乾隆私访陵川城

中华神农炎帝文化

作者：李双江

乾隆南巡，回京已到四春。一日早朝有臣奏报：陵川山中有人谋反，整日练兵、烟尘荡荡；打造兵器、云石火光。吾主应派兵镇压，以防久成气候……

乾隆闻听心生疑窦，心想：几年前与李廷瑞在百泉一见如故，临行前送他一道密旨，令他以大夫之便暗中窥查陵川官政民行，如有异动火速传报。如今四年已过，未见回禀。延瑞乃行医之人，心思缜密，如有人谋反断不会无动于衷。此事必有蹊跷，为了一查究竟，乾隆决定微服私访。

乾隆微服行至陵川，但见青山拱翠，绿水潺潺。农人熏荒沤肥，升腾青烟袅袅；铁匠捣制农具，挥汗火熔熔；佳人织布缫丝，时伴鸡鸣狗汪汪；学子攻读，隐传书声朗朗……这哪里是造反，明明是一幅国泰民安的祥和画卷。乾隆心喜，一行暂在城东汤王庙歇驾，传下口旨，宣陵川知县陈封舜及大阁老郊李廷瑞即刻来见。

常随官飞马传旨，久寻方归。原来，四月初八临近，这是祭奠神农（炎帝）老祖的日子，知县正在黄围山上宫院与横水村社首一起商量唱戏祭祀之事。李廷瑞则在平城给马帮的马匹正脊治病后刚刚返回大义井村，正与同族李姓商量筹集善款准备修缮神农馆。

二人接旨，慌忙赶到汤王庙见驾。行罢君臣大礼，二人垂手而站。乾隆面视陈封舜，言道：“爱卿自赴任陵川知县以来颇有政声，上振士风、下勤民事、兴学崇教、建庙修桥。不仅开创了文风之鼎盛，还疏通商道、构建了马帮运输两省货物之宏基，朕心甚喜。时闻常随奏报，说你正在黄围山商议神农祭祀之事，卿可奏来，容朕一听。”

陈封舜施礼言道：“陵川人杰地灵，钟灵毓秀。神农炎帝故事流传甚广，多有五谷庙祭奉，“神农大帝”为道之圣神、祖师之祖。就黄围而言，初有尧帝登祖顶、捻石做弈，传棋丹朱的典故。后有“黄梅书院”，兴文振陵之实例。然，不管世事如何变迁，改不了神农老祖四月初八祭祀的习俗，这也是百姓数千年来对“农”与“教”生生不息之心愿承载。臣有感黄梅书院之兴，筹建“望洛书院”，意在共仰始祖文明，传我主宏德圣恩。今朝四月初八临近，臣等正在商议祭祀流程及按旧例于横水唱戏贺神。”

乾隆闻听龙颜大悦，说道：“爱卿思虑周全，朕也正好借此祭典一番。”说罢又朝向李廷瑞道：“百泉一别已逾四载，汝一切可安好，又为何事奔忙？”廷瑞回禀：“上次百泉一别，承蒙我主青睐，售茶之资皆用于黄围山修缮。臣依旧走方看病，以救死扶伤为己任。应邀近到平城为马帮救治马匹，又转到大义井与族人商讨集资修缮神农馆。

大义井村神农馆乃古来已久之乡校，初为唐朝李隆基所建，百姓称“明皇神农馆”，供奉神农炎帝，意在护佑国泰民安，祈求五谷丰登。元人掌国去其明皇称号，明朝改成玉皇庙，我大清历代皇帝文功圣武，仍以乡校教化黎民。祭祀也在每年的四月初八，唱戏赶集，热闹非凡。唯与横水唱戏时间相同，官绅参祭分身无术，两地不能兼顾。”

乾隆言道：“大义井神农馆供奉神农炎帝，祭祀定在四月初八无错，然为乡校，教书育人更应供奉孔圣先师，每年八月二十七祭祀孔圣亦可。但又错过春耕易集，不便农事。既然两不便利就折中定在六月初六祭祀吧，这样赶集唱戏均不耽误。”

从此，大义井的赶集唱戏成了每年的六月初六，横水唱戏是四月初八，两地皆受皇封，其中心思想俱是兴农重教。

乾隆与李廷瑞到大阁老郊村游览住宿了一番，闲暇饮酒品茶，对弈骑马，倒也安然。随后在知县陈封舜的带领下登黄围住上宫院，吟诗作画，彻底感受了一把黄梅书院之圣儒宏雅。

斗转星移，不觉数日已过。乾隆看过了横水与大义井的祭祀唱戏，感过了黄梅书院与神农馆的礼教贤风，也品过了各种民间吃食。回朝之际，特意嘱咐李廷瑞备了数坛“阁老美酒”带回京城。廷瑞唯恐村中之酒难登大雅之堂，差人暗中打探，谁知事情败露被佞臣知晓，谗言上奏李廷刺探军机。乾隆自知廷瑞心意，于朝堂设酒，宴会群臣，并亲口大声朗念“酒香朝野”，于是大阁老郊村李家槽坊酿造的酒变成了御口加封的皇王贡酒。

欲知后事如何，且看下回：

《乾隆二访陵川城》