南国漫记

红枫(付泽友)

西江千户苗寨（十）

　　西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇南贵村，距雷山县城36公里，距黔东南州州府33公里，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，四面环山，寨中流水，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。

西江千户苗寨在半山建造独具特色的木结构吊脚楼，千余户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂。西江千户苗寨主要有西江苗族博物馆、鼓蔵头家、活路头家、酿酒坊、刺绣坊、蜡染坊、银饰坊、观景台、噶歌古道、田园观光区等。西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。

1982年，西江苗寨被贵州省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点。1992年，西江千户苗寨被列为贵州省省级文物保护单位。2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

据贵州省文化和旅游厅官网2022年8月显示，西江千户苗寨为4A级旅游景区。

去苗寨旅游，首先要了解下当地的风俗人情，比如苗族人的服饰、饮食、语言等，众所周知，苗族人能歌善舞，在这里每天都有精彩的民族歌舞表演节目，将当地的文化展现的淋漓尽致，更是让人不觉已融入其中，深刻的感受到了当地的特色文化风情，让你流连忘返。

苗族银饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。在这一载体中，融合有来自南方少数民族的“耳档”，起源于北方少数民族的“跳脱”，以及从古代饰物中沿袭而来的 “步摇”、“五兵佩”和中国传统的龙、凤、鳞纹样等等。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，由鹊宇鸟孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。

苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、镂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型，形成了苗族银饰最基本的三大艺术特征，即以大为美，以重为美，以多为美。

苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。

在苗寨里吃饭绝对是一大亮点，“高山流水”酒是苗寨热情的一种待客礼仪，就是一边喝一边倒。在贵州西江雷山流传一首歌“来到苗乡先品酒，你喜欢也要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢都要喝，你喜欢喝一杯，不喜欢喝三杯……”。当然，如果你真的喝不下了不要用手去托碗，用手碰碗示意是要把酒喝完的意思，你可以摇摇手表示自己喝不下了。看着同行的姐夫在长桌宴上喝“高山流水”，便会永远记得那句“干一杯呀干一杯”……