兴化周庄胡官村庙会掠影与随想

星星

2023年5月2日我和摄友一行去胡庄庙会采风，现将采风所摄图片编辑为此美篇与朋友们共享，并恳请赐教为感！胡官村为何冠名为“胡官”？元末公元1356年张士诚率义军驻扎在边城北郊一个四面环水的村庄上招兵买马。附近十三个村舍上的十三位农民好汉闻讯赶来应招。张士诚大喜，遂将这十三位好汉各自所在的村庄以他们的姓氏命名为官庄，即今天的胡官、倪官、郭官、张官等十三官庄。下图为胡官村北侧。因当天阵风六级，无人机飞高到200米时受到风大警告，我及时将无人机返航，没有完成胡官村全景图的拍摄，有点遗憾。 下图为胡官村南侧，和北侧图片相拼连，基本上能看清胡官村全貌。 2023年5月2日是胡官村的庙会日，何为庙会？南北朝时统治者信仰佛教，大造寺庙。菩萨诞辰、佛像开光之类盛会乃应运而生，商贩为供应游人信徒所需，百货云集，遂成庙市。北宋时开封大相国寺庙会极有名，有“千古第一才女”之称的女词人李清照曾与其夫赵明诚相偕至庙会！庙会是中国民间宗教及风俗。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和当地寺庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，流行于全国广大地区。庙会在兴化有关乡村传承历史悠久，祭祀的佛祖或神灵也有所不同，兴化周庄镇胡官村的庙会祭祀的是关公，由此可见胡官村先人十分崇尚忠心、忠诚和忠义，在当今社会仍有重要的意义。随着政治的变革和经济的发展，村的共产党组织在尊重村民的宗教信仰的同时，利用庙会组织开展文化娱乐活动，宣传党的方针政策，丰富村民的文化娱乐生活，是有其积极意义的。走进胡官村，村口充气拱门上“胡官人民欢迎你"的标语让你立即感到胡官村的热情和友好。从拱门的空隙里可见到巨幅壁画和浮雕，建设美丽乡村的成果可见一斑。 壁画成为美女们拍照上抖音的绝佳背景 我们上午八点二十分到达胡官村古香樟广场时，祭祀关公前的暖场活动好象已至尾声，还没来得及询问活动情况，四位抬着神笼的村民已大踏步迎面走来，慌忙按下快门。 呜锣开道的也急匆匆地跃入我的眼帘，来不及考虑构图，又胡乱着按了一下快门。 八名壮实村民穿着具有至尊色彩的服装抬着关公的神象，这应该称为八抬大轿吧。 花船几乎是兴化庙会上必备的，一众妇女身穿红色服装，在逆光下显得格外的艳丽和透亮。 关公的神像被供奉进拹天亭里供信徒们烧香叩拜 现场卖香的老人有几位，这位老人的篮子引起我特别的关注，篮子的把手经过岁月的磨砺，油滑中透出光亮，破损不堪的篮身缝补了五颜六色的布片，折射出老人数十年生活的节俭和艰辛， 这位男性青年敬香者在现场是很少见的。根据本人多年观察，叩求佛、神保佑的一众人中以暴富保富、贫困求财和重病求生者为多，其中取不义之财的则有期望神灵宽恕之意。 老人手持印章欲在少年衣服上盖何印记？ 原来印章上是长命百岁四字 上午九时左右，村委会组织的文娱演出在古香樟广场开锣。无人机拍摄的古香樟广场在图片中一览无余，图中从左向右为百年古香樟树、戏台、观戏棚和供奉关公神像的拹天亭。 腰鼓舞蹈热情奔放，将现场热度不断推高。 婀娜多姿，柔情似水，水乡之韵跃然台上。 上午十多个歌舞节目演出结束，下午特邀江苏淮安淮剧团接着演出。 淮剧在苏中苏北农村至今仍有一定的市场，一是传统文化在农村传承较好，还有大量年纪较大的受众，二是苏北农村特别是在村一级行政区域内由于离城镇较远，文化活动稀少，村里有重要活动时一般均会邀请地方剧团前来演出。 舞台下面搭建了临时看戏大棚，当日天气晴朗，气温已达摄氏二十多度，大棚内观看演出十分悏意，体现了村委会为民朋务的一片情意。 舞台前右侧建有古式古香的长廊，长廊内村民济济一堂，抱着小孩的妇女看来也很难入座。 由于观看演出的村民众多，无法在大棚和长廊入座的村民宁可被太阳晒着，也一睹为快。 舞台左侧也是顶着日晒观看演出的大片人群 兴化妇女十分喜欢戴又经济又实用又好看的红头巾，我们摄影爱好者也特别喜欢捕捉戴红头巾的妇女入镜，你看这位老婆婆头戴红头巾，笑得多开心！ 手撑着拐仗坚持观看演出的白发老人 目不转睛观看演出的孩童在阳光的照射下格外醒目 将父当马是孩童观看演出的最佳模式，累了父亲的腰，亮了女孩的眼，父女情深，父爱如山啊！ 爷孙观看演出又是另一番情趣，小孙女应该是在向爷爷请教什么问题吧。 现在农村留守的老人和儿童占比很大，这对女青年在众多村民中十分引人注目，自然也被摄入我的镜头。你看她们笑得多开心！从她们时尚的外表和发自内心的喜悦，反映了农村村民生活质量的不断提升。 观众中站立着一老人，他身穿旧军装，胸佩军功章，精神矍铄，仍不失军人风采。我不由自主地与他聊了几句，得知老人已年过九旬，参加过抗美援朝战争，当天他是从临村步行十多里来胡官村的。老人如此健康，我想应该与他年轻时经历艰难困苦，使身体具备了很强的免疫能力有较多的关联。由此可见，年轻人要经风雨见世面，决不能养尊处优，做温室里的花草。 下图中的建筑为胡官庄最重要的历史遗存文昌宫。追溯其文化渊源，当从本村文昌宫的创始人章印仁先生说起。清嘉庆年间，章印仁先生从江都来到这里落脚，在此结草为庐。其人仙风道骨，举止儒雅，学识渊博，谈吐不凡，他用毕生精力，持之以恒地做了传道、义诊、办学三件事。第一件事是传道。章先生将孔子、释迦、老子三位圣主并祀于一堂，打破了“孔子祀于学、佛主祀于寺、老子祀于观”而互不相混的定制，提出“三教原本是一家”的观点。他身体力行，平素总是头戴道冠、身着儒袍、足穿释履，并提出“儒为表、佛为心、道为骨，大度看世界；技在手、能在身、思在脑，从容过生活”的人生理念。章先生的思想受到广大民众的尊崇，集聚了一大批信徒，影响了方圆数十里的许多代人。儒、释、道三者合一的三教得到很好的传承和发展。第二件事是义诊。章先生精通医术，经常为百姓免费看病。本庄村民王洪发患严重精神病，求医无门，在章先生的悉心医治下，彻底治愈。王家为感激先生救命之恩，捐出庄前良田五亩作为酬谢。章先生就在此田地集资兴建文昌宫，文昌宫建成于清光绪十五年（1889年）。为纪念文昌宫的建成，章先生在文昌宫东首亲手栽植香樟树一棵，冬青树五棵，寓意为“十年树木，百年树人”。历经百余年风霜雨雪，现尚存香樟、冬青各一棵。第三件事是办学。章先生不仅博学多才，而且诲人不倦。在此期间，他在文昌宫设馆办学，免收脩金，只让学生轮流为先生搭伙，随粥便饭，深受家长和学生爱戴，在他的悉心教育下，一批批青少年在文昌宫学有所成。章先生在九十岁时仙逝。在章先生之后，胡官庄塾学仍一代代传承，朱永龙、陈怀寿、黄鹤凤、朱如康、卞文光五位塾师先后在文昌宫执教，直至解放后的一九五零年，国家对私塾进行改造，在原址成立胡官初级小学。从此文昌宫又传承光荣的历史，肩负起崭新的使命。现在的胡官村先后有130人考取大学，其中7位博士，15位硕士，48名人民教师。章先生一手创办的文昌宫是文化胡官的根基，是文化胡官的渊源文脉。先生亲手栽植的香樟、冬青树，历经百余年仍枝繁叶茂，生机盎然，尤其是香樟树的五根枝桠，五子登科、五福盈门。文昌宫、香樟树，胡官文化源远流长，积厚流光。 下图中的香樟树即为章印仁先生亲手栽培的，树冠巨大，根深叶茂。章印仁先生对胡官村的贡献与古香樟树共存，值得我们尊敬和学习！ 在香樟树下住着一位白发老人，她应该见证了从古樟树走出的一批批莘莘学子，见证了他们成为硕士、博士，见证了他们成为人民教师，教书育人。2020年5月，香樟树下中山大学刘根勤教授担任第一期“香樟讲坛”主讲，谈游子乡愁，话乡村振兴、颂田园乡村的知行合一。中华民族的优秀文化代代相传，永立世界民族之林！ 胡官村注重保护传统建筑遗存，保持传统村落的架构，街巷自然，古韵生动，孩童乐在其中。 白墙黛瓦的街巷清扫得很是干净，男女老少一家人迎面走来，我快速按下快门后再查看照片时发现快门还是迟按了几秒，错过了光影最佳的瞬间。 庙会期间，主要街巷张灯结彩，一派喜气祥和的景象。 门框砖雕吉祥图饰，门眉飘扬福字挂钱，老人悠闲静坐，气定神闲，乐享天年，一幅美满幸福的图画让你过目难忘。 躺在树蔭下、草地上、山石旁，浏览着手机里的微信？抖音？ 庙会上的一项重要活动是舞龙队等表演人员游街串巷，必须走遍村落里所有的街巷，每到一家门前，家中的主人都燃发小鞭炮，祈祷神龙保佑发财，家庭平安幸福。 游街串巷活动打头阵做前锋的是马皮。所谓“马皮”，即是“傩文化”活动的一个分流，是兴化民间文化中流传的一种“巫师行当”，据史料记载，早在人类的初蒙时代，就有了“巫傩”的产生。过去“马皮”为巫师、神汉所扮，通常是世代传承。他们擅长巫术，蛊术、布施画符，除魔捉怪，在庙会仪式中，充当“开路先锋”的角色。“马皮”表演前接过酒碗猛喝几口，随后用一根在火上烤过的长铁钎穿脸颊而过，赤裸上身，在神像前烧香叩拜，口中念念有词、踢跳腾挪一番后，面目狰狞地手持大刀和铁棍，穿街走巷驱赶邪魔，求神拜佛，祈福禳灾，保佑百姓平安。 女孑舞龙队行走在巷子中。 舞龙队在走街串巷中行走到较宽敞的空地时也会停下来舞上一把。 硕大的龙头上炯炯有神的眼睛在观看着胡官村的一草一木、一街一巷、一家一户，她也在为胡官村的进步发展而欣喜、而赞赏！并暗暗地承诺：我会保佑你们胡官村幸福平安的！ 为看到本美篇最后的朋友奉上一段视频，祝愿你如视频中所唱的好日子歌曲一样，过上一辈子的好日子！ 谢谢你的关注和阅看！（本美篇中部分内容摘自网络，向原创者表示谢意！）董建中编辑于2023年5月5日