世间很多事说起来容易做起来难，比如说走就走的旅行，听起来很潇洒，但对于大多数人来说，随着年龄的增长，这些说做就做的冲动已然淹没在一地鸡毛的生活洪流里，做事更多的是三思而后行。即使最终成行了，也是随大流去了被人群挤爆的名山大川、通都大邑。等到把所谓胜景领略过了，重上火车，细细回想，旅行的轻松和自由丝毫没有感受领略到。 近代作家梁遇春认为：万卷书可以搁开不念，万里路非放步走去不可。对于早八晚五的行当，行万里路显然是一种奢望，读万卷书倒是可行的。俗语说道："秀才不出门，能知天下事"，只要你愿意，就可以随时随地拿起书本，在文字的海洋里自由观光旅行：和三毛背着行囊走进荒凉单调的撒哈拉沙漠，在沙漠中感受荒原神秘的力量和无边无际的孤寂；和司马迁一道穿越历史的时空隧道，鼓角铮鸣、刀光剑影还是那么清晰；和曹雪芹坐在潇湘馆里，题写"斑竹一支千滴泪"，感叹人情冷暖、世态炎凉；当然你还可以和基督山伯爵作伴，逃出孤岛上的死牢，然后找到宝藏，成为巨富……读书使我们的灵魂得以自由旅行，既然享受不到行走的自由，孤旅的幸福，何妨停下脚步，让书本关照我们的心灵，让心灵在读书的旅途中飞扬呢？ 名山大川固然要去的，倘使几次三番，三番几次，肯定索然乏味。除了增添的一些人工痕迹和照例的人潮人涌，剩下的就是名闻四海的死景，没有新意可言。而读书就不一样。一本书多读几遍，灵魂在每一次的自由旅行中，你都会有新的发现。初读红楼一梦，行走在大观园里，和十二衩吟诵诗词曲赋，偷听葬花吟，喜看贾林共读西厢，悲看黛玉断情焚稿，你发现了爱情；再读，金陵大街上薛璠的飞扬跋扈，乡村野里刘姥姥的坦率淳朴，你发现了生活；又再读，随元春进了皇宫大内，你发现了权争……阅历和见识的增长，重读一些文学名著，都会发现一些意想不到的新天地。 灵魂的自由旅行非读书不可，而身体的旅行离开了灵魂的旅行，也就缺了不少的趣味和诗意。定下了旅行目的的，邀约了两三好友，规划了行程，细算了盘缠，何妨出发前静下心来对目的的作一次灵魂之旅呢？否则登临大山只感觉高，濒临大海只感觉阔而已，美景对于我们没有贴心的亲切感觉，也不会感动整个心灵，只能是如烟如雾地浮动在记忆的海里。设若登临滕王阁，居高眺远：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越……你就会想到当年那位衣袂飘飘、临空赋诗、激情挥洒而又无路请缨的才子，会不禁脱口而出那句千古鸣唱："落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色"，神魂已到了九霄云外。这样的风光才是活的，才会永存脑海。 况且有些风景也只能活在文学作品里，任由我们去想象，去美化，去感受。真正到了目的地，你会发现诗和远方其实在我们内心，唯有通过读书的灵魂旅行才能抵达。赤壁矶已无从考证，但丝毫不会妨碍我们坐上苏东坡的木船，领略"乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪"的雄伟壮阔，欣赏"羽扇纶巾，谈笑间 ，樯橹灰飞烟灭"的风流潇洒，感受"乱箭横飞，火光冲天"的激烈场面。我们的灵魂游弋在苏居士狂洋恣肆的文字里，构筑了自己的赤壁。即使侥幸实地凭吊，许是乱岗斜坡，江水驯服。此时，你只能闭着眼睛，手持铁板唱＂大江东去＂了。 钱钟书先生说：如果不读书，行万里路，也只是个邮差。<br>很多时候，我们不必去往远方或者别处，只要给自己一段远离喧嚣的时间，沉静尘心，翻取书页，来一次灵魂的自由旅行，诗和远方自会在汉语的字里行间跳跃闪动。 既然身体的旅行有各方面的羁绊，那么就关上门窗吧，来一场说走就走，说怎么走就怎么走的灵魂旅行——读书。