浙江杭州——六和塔（2）

叶老头

【4】甬道及砖雕
六和塔现存的七层砖砌塔芯为南宋绍兴二十二年（1152）重建，其外墙墙身十分厚实。六和塔平面呈八角形，四面开辟有门，因为墙厚达4米，故而回廊与外檐之间，就形成了一条甬道。
甬道的两侧设有壁龛，壁龛内早先应该有各种佛像，现在都不存在了。壁龛的下部做成须弥座。 六和塔内，最具建筑科研和艺术审美价值的，就是甬道须弥座束腰上的宋代砖雕，共有174组。砖雕的雕刻技法采用了中、浅浮雕和线刻，具有轮廓清晰、立体感强、造型简洁、古朴洗练、生动活泼等特点，是宋代砖雕的精品。

蔓草卷纹、花卉、嫔伽、佛教故事

这些砖雕所取题材极广，人物、花卉、飞禽、走兽以及回纹、云纹、团花等各种图案无不显露其中。

飞仙

龟纹、工字纹、万字曲水、如意头

砖雕的造型生动，技法高超。有斗奇争妍的紫茉莉、荷花、石榴、宝相。

紫茉莉

莲荷

石榴

牡丹、海棠、木芙蓉、兰花

有展翅飞翔的凤凰、孔雀和鹦鹉，有奔腾跳跃的狮子、麒麟和飞鹿，还有昂首起舞的飞仙等等。

凤凰、孔雀、鹦鹉、练鹊

狮子

仙鹿

飞仙

狻猊

这些砖雕式样与宋代建筑经典《营造法式》所载“彩画作制作图样”如出一辙，是中国古建筑史上极为难得的实物资料，具有珍贵的物证价值。

太平华、宝牙华、莲荷华、牡丹华

六和塔所有壶门的造型，线条流畅，圆润美观，是南宋时期典型的做法。 【5】塔心小室
六和塔中心的小室原来是为了供奉佛像而设的，为仿木建筑，制作十分讲究。每层塔芯室用斗拱承托彩绘天花藻井。
藻井由两层菱角牙子叠砌而成，为了显出其华丽、深邃，斗拱的铺作增加，排列稠密，塔芯室内施各式彩绘。 彩绘藻井拱顶内绘有云龙及龙凤等图样，以红、蓝为主调，或青龙盘绕，口吐火焰宝珠；或龙凤呈祥、云霞环绕；额枋间绘梅、兰、菊等花卉，各层菱角牙子、斗拱均施彩绘。彩绘线条疏朗开阔，笔触细腻生动，体现了高超的绘画技巧。 塔的内墙与塔外形对应有八边，其中四边凿有壁龛，另外的四边辟有门，相互间隔而成。每个门的门洞内形成了甬道，可通过甬道到达塔中心的小室。 壁龛看似简单，大部分为白色粉墙。然而，在部分粉刷剥落处，与外墙壁龛一样，露出了隐藏已久的壁画！ 头戴珠冕的王者，身着铠甲的武将，手持羽扇的仕者，手握如意、灵芝的仙童，无不衣袂飘飘。绘画整体颜色丰富，线条流畅细腻，散发出古代绘画艺术色彩，展示了道家的仙风十足。 据专家考证，六和塔内壁龛应该是都绘有壁画的，且这些彩绘壁画多形成于明末、清代至民国初三个时期，内容涉及佛教、道教以及民间故事等题材，体现了六和塔文化元素的多元性。绘画整体颜色丰富，线条流畅细腻，是研究古代绘画及宗教的珍贵资料。 细细观察，在王者及武将壁画的一旁，还有类似‘XX到此一游’的涂鸦，最后时间落款为1951年，这即能佐证壁画绘制时间的久远，也说明用白灰覆盖是建国后维护维修时所为，不过才有七十余年。
【6】乾隆题额
清乾隆十六年（1751），高宗弘历南巡到杭州时，取佛学寓意，在六和塔一到七层上各赏赐御书四字匾额，而且一至五层还各有佛、道偶像供奉。遗憾的是当时乾隆的御题之笔等已经无存，如今悬挂的是现代书法家们依照相应内容书写的。乾隆为第一层的题额是“初地坚固”。初地是菩萨十地（即修菩萨行要经历的十个等级）的第一地，也就是初发心菩萨的等级。修禅参禅能悟明真心，才是七住位菩萨，能眼见佛性是十住位菩萨，再继续修行才能到达初地。所以，到达初地的菩萨果位，道心和道行就坚固了。
二层是“二谛俱融”。二谛指俗谛和真谛。谛是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空，空即是色，色空不二、真俗不二，二谛圆融应是中道。 三层写作“三明净域”。出家菩萨戒的《梵网戒经》有十重四十八轻戒，在家菩萨戒《优婆塞戒经》有六重二十八轻戒。又总摄菩萨戒为三聚净戒。一是摄律仪戒，是戒相，是“诸恶莫作”；二是摄善法戒，是“众善奉行”；三是饶益有情戒，是“利益一切众生”。 这样的三聚净戒，即为“三明净域”。 四层书题“四天宝纲”。四天是指佛教的四天下，也称四大部洲，由四大天王所护持，即东胜神洲，西牛贺洲，北巨芦洲，南赡部洲，我们地球是在南赡部洲，也叫阎浮提世界。 五层题的是“五云扶盖”。五云扶盖即五朵阴云覆盖。“五云”是“五蕴”的谐音。五蕴包括：色、受、想、行、识五蕴。《心经》说“五蕴皆空”。真正能弄懂五蕴十八界，才会断我见证初果。 六层四字为“六鳌负戴”。如果从唯识的角度理解，六鳖可以看作六识，即眼、耳鼻、舌、身、意六识。没有修证的人，当然会以为是这六识为真我，负载着人的生命，而不知道我们每一个人都有处处做主的“恒审思量”的末那第七识，以及“先来后去作主公”能贯通三世的真实如来藏。 七层留题了“七宝庄严”。 七宝是指的阿弥陀佛西方极乐世界中的七宝池的七宝，即金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。 【7】楹联
六和塔内有多幅楹联，均出自名家之手。宝塔正门有楹联：“一塔耸江天，越水潮奔初月上；六和存佛地，吴山本落大桥横。”李利忠撰，当代著名书法家张海（1941～ ）题写。除了入口有楹联外，在每层的乾隆题额所在壁龛两侧，均有现代书法大家题写的楹联。喜欢这些楹联，把它收集于此。一层的楹联是：“层涛无定止，示万法如雾如电；慧照此长明，拯十方已溺已饥。”钱之江撰，当代著名书法家言恭达（1948～ ）书。
二层楹联为：“云连海气迷仙桥；风递潮声丞法筳。”明代大臣申时行（1535～1614）撰，当代著名书法家周志高（1945～ ）书。三层楹联为：“金摆池鱼惊俗眼；琴调山流写清音。”北宋名臣赵抃（1008～1084）赵抃诗句，当代著名书法家韩天衡（1940～ ）书。四层楹联为：“潮声自演大乘法；塔影常圆无住身。”乾隆皇帝撰，当代著名书法家刘一闻（1949～ ）书。 五层楹联为：“六和证道身，风铎月轮俱在；四角碍云日，江潮窣堵相依。”钱伟强撰，当代著名书法家王冬龄（1945～ ）书。六层楹联为：“一塔七层八面，万佛千灯；孤舟双桨片帆，五湖四海。”旧联，当代著名书法家（1955～ ）宋涛书。七层楹联是：“一塔登临，涛壮云奇供胜览；千年俯仰，花开月满动遐思。”当代古典文学家王翼奇（1942～ ）撰并书。 （未完待续）