不朽的尼罗河

横江人

自远古时代起，人类就逐水而居。古代文明是在大江大河流城内孕育和诞生，是得益于河流的滋养。 　埃及是历史悠久的文明古国，成就这一伟大的文明古国正是尼罗河。 尼罗河全长6740公里，世界第二长河。尼罗河发源于赤道以南中非的白尼罗河，非洲东部埃塞俄比亚高原的青尼罗河，两源河汇合于苏丹首都喀土穆自此形成一条自南向北流向的尼罗河，贯穿埃及境内1530公里，流径阿斯旺、卢克索、开罗最后流入地中海。开罗以南的尼罗河河谷称上埃及其标志物是纸莎草和鹰，开罗以北的尼罗河三角洲称下埃及其标志物是荷花和蛇。 　尼罗河在夏季所降的丰沛雨水，尤其是上游青尼罗河河水定期暴涨造成尼罗河定期泛滥。每年的6月中旬至10月，尼罗河涨水，淹没两岸农田，洪水过后，又会留下一层厚厚的河泥，形成肥沃的土壤。 从阿斯旺向北至开罗，河两岸是肥沃冲积土形成的泛滥平原。一年一度河水泛滥带来的淤泥成为宝贵的肥源，当水位下降时，人们在这里播种小麦、豆类、棉花。如此，轻而易举地给埃及人带来了丰收。尼罗河赋予了两岸粮食和生命。大家都依靠它生存。 最早的太阳历 6000年前，古埃及人依据尼罗河河水每到6月下旬定期泛滥，10月底河水又退落河床，在河谷和三角洲地带留下一层富含腐植质的肥沃淤泥，形成一块块黑色土壤。埃及人就在这片士壤上播种农作物，第二年三四月份开始收获。古埃及人把一年分为三季：泛滥季、播种季和收获季。 久而久之，古埃及人掌握了尼罗河泛滥的规律。为了不违农时，准确地计算时间，这时就需要有一种历法。他们把尼罗河每年泛滥的时间刻在木杆上，然后加以比较，他们发现两次泛滥之间总是在365天左右。同时，他们还发现，每年6月的某一天早晨，当尼罗河的洪水潮头来到今天的开罗附近时，天狼星与太阳就会同时从地平线升起。于是以此为依据，古埃及人便把一年定为365天，把天狼星与太阳同时从地平线升起的那一天，定为一年的起点。一年分为12个月，每月30天，年终加5天作为节日，这就是最早的埃及太阳历。 　　 乘坐小游艇参观古埃及努比亚村，体检充满异域风情的古老民族。色彩是努比亚村的显著标志，拱形圆顶建筑风格独特其入口大门正对着尼罗河，鳄鱼被视为努比亚人的守护神，家中饲养鳄鱼，还将鳄鱼制作成木乃伊悬掛门口，祈求平安。 阿斯旺大坝(Aswan Dam) 阿斯旺大坝修建在阿斯旺以南13公里的尼罗河上，为世界七大水坝之一。环形的拱桥式大坝，横跨尼罗河上，横截尼罗河水。高坝主体长3600米，高110米。1960年在苏联援助下动工兴建，1971年建成，历时10年多，耗资约10亿美元，高坝建成后，其南面形成一个群山环抱的人工湖--纳赛尔湖（阿斯旺水库）。湖长800多公里，平均宽15公里，面积达12000平方公里，在沙漠中形成了一道生命风景线。 　凌晨4点，披星戴月从阿斯旺乘车前往阿布辛贝神庙，穿过撒哈拉沙漠，全程280余公里，途中看到了茫茫大漠中旭日东升的壮观景象。 阿布辛贝神庙Abu Simbel Temple 位于埃及和苏丹交界的尼罗河上游努比亚地区，距首都开罗1200余公里。由拉美西斯二世花费20年时间于公元前1233年建成。 阿布辛贝神殿分为两座：一座是拉美西斯二世神殿，也称大庙，一座是为他的妻子娜法塔莉建造的神殿，也称小庙。大庙的威严壮观与小庙的阴柔之美彼此呼应。 大庙门口刻有四尊拉美西斯二世的巨幅雕像，山洞里还有大大小小十几个的洞窟，墙上，柱子上刻满了精美的雕像和浮雕。 洞窟内正对大门的地方，建有四座雕像，依次是太阳神、拉美西斯二世本人、阿蒙神和冥神。每年2月21日和10月21日清晨，当太阳光与洞窟形成平行角度时，一束阳光能穿过60余米长的洞穴，准确地照到太阳神的脸上，然后依次是拉美西斯二世和阿蒙神而冥神却永远享受不到这速“神光”。其中阳光照射到拉美西斯二世的脸上时间最长，亮度最高。更为神奇的是，阳光射入的时间不是随便碰上的，而是经过精心设计和计算的结果。2月21日是拉美西斯二世的生日，10月21日是他的登基日。由此可见，在3200年前，古埃及人已经拥有了惊人的设计计算能力。神秘而神奇，真的是一束“神光”！ 1956年，由于这座神庙受到新建阿斯旺水坝威胁，联合国出资将神庙分块切割，整体迁移到现在的位置。但遗憾“神光”发生的时间向后移了一天，但仍为人们所欢呼。 搬迁切割的痕迹、拆迁工人的名字仍清晰可见。 菲莱神庙（Philae temple） 位于埃及阿斯旺，修建在阿斯旺城南尼罗河中的菲莱岛上。在埃及灿若繁星的古迹中极富魅力，多少世纪以来，它一直被称为是“埃及的明珠”，而这一切都要归功于菲莱神庙。菲莱神庙是为了祭祀埃及最著名的女神ISIS（伊西斯）而修建的，又称“伊西斯神庙”。在埃及神话中，伊西斯是生命与健康之神，掌管生育和繁衍事务。伊西斯美丽，善良，聪慧深得埃及人的好感，被看做是光明和正义的化身。菲莱神庙为托勒密三世（公元前276年～前221年）所建。 由于尼罗河的泛滥以及自然风化等原因，菲莱岛上的伊西斯神庙建筑群不同程度地受到损坏。由于位于城南6公里的1898—1902年英国人建造阿斯旺旧坝的影响，神庙被泡在水里。为保护拯救菲莱神庙切割搬迁于1972年开始，经过5年努力，1977年，在距原址数百米的阿吉勒基岛上分毫不差地恢复建筑物原貌。 远处看神似一艘行驶在尼罗河上的巨轮。 伊西斯神像浮雕 　镶嵌在石柱上的残存金箔，展现出3千多年前高超的金箔技艺，邀想当年神庙是何等金碧辉煌！ 提图斯亭，提图斯为罗马帝国弗拉维王朝第二任皇帝（公元76年） 康·翁波双神庙 位于尼罗河边的一座小山丘上，阿斯旺北约50公里。建造于托勒密时代（公元前332年～前221年）。一条中轴线把它分成互相对称的两部分，各供奉一个神即鹰神荷鲁斯Horus和鳄鱼神叟伯克Sobek。康·翁波神庙中，处处都有相关的鹰首神与鳄鱼神壁画。老鹰在古埃及的文化中有特珠地位，它们在天上展翅高飞比所有的人都更接近太阳，所以老鹰便成为太阳神的化身。在人间的地位至高无上，象征神圣的王权，历任法老都被看做“活着的Horus”。鳄鱼是一种凶恶的动物，很容易引起古埃及人内心的恐惧，他们相信鳄鱼是Sobek的活化身并以供奉，祈求它们不要上岸侵害族人。鳄鱼神也是法老权威的象征。在古埃及人的心目中，这两位神灵地位相当，难分主次。于是建了这座双神庙，不偏不倚，让两位神灵同等享受人间香火。 神庙后方有一处刻绘有许多古代外科手术的医疗器材，是用来纪念被奉为埃及建筑之神与医药之神的祭司伊姆霍特普(Imhotep)。 孕妇生产石刻画 古埃及外科手术器材石刻画 鳄鱼神木乃伊 法老与鳄鱼神石刻 站在双神庙的台阶上望着尼罗河上的太阳缓缓落下，晚霞满天，洒印在尼罗河上，正所谓“红霞散天外，掩映夕阳时”。 繁星满天，灯光四射下的双神庙神秘而迷人。 尼罗河清晨冉冉升起的太阳 清晨走下尼罗河游轮，坐马车到伊德夫神庙。 伊德夫神庙（Temple in Edfu） 位于埃及尼罗河西岸（附近有伊德夫市），距阿斯旺大坝105公里，伊德夫是埃及最受崇拜的一座神庙，仅次于卡纳克神庙（Karnak Temple），是埃及第二大神庙。 伊德夫神庙供奉鹰头神荷鲁斯（Horus），建于托勒密六世时期约公元前200年。 　 荷鲁斯（Horus），是古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王奥西里斯和伊西斯的儿子，其形象是一位鹰（隼）头人身，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯（能量）手杖与安卡（生命）符号的神。在古埃及神庙和法老陵墓中出现最多的一个神。 伊西斯和荷鲁斯石刻浮雕 伊西斯怀抱年幼荷鲁斯吃奶石刻 挂美西斯二世向鹰神荷鲁斯献祭 荷鲁斯捕杀恶神河马（塞持）石刻 伊德夫神庙中的太阳船，有关他的神秘传说及故事很多，吸引着人们前去瞻仰。 伊斯纳水闸 游轮沿着尼罗河行驶，两岸肥沃农田、工厂，沿途城镇及河畔边的小渔船、风帆船、东岸公路铁路奔驰的汽车火车和远处沙丘不时映入眼帘，美不胜收，好一派壮美景象。船过伊斯纳水闸就到了想往很久的卢克索。不管你是从南‌向北,还‌是由北向南,对来往于卢克索和阿‌斯旺之间的游‌船来说,伊斯纳水闸是必经之‌地。伊斯纳‌有新‌旧两‌座船‌闸,旧船闸建于1‌908,现在已经废弃不用。由‌于水势从高‌变低才能保证游‌轮通过,所以通‌过水闸时就如“下楼梯”一般。 尼罗河上晚霞及落日 　　“不到卢克索，就不算到了埃及”游轮到达卢克索已是傍晚，第二天凌晨四点起床去乘热气球，瞭望帝王谷和尼罗河的日出。 　凌晨登上了热气球，遥望东方看到了一轮红日缓缓的从地平线上升起，阳光照耀在蜿蜒的尼罗河上、照耀在尼罗河两岸肥沃农田上、照耀在帝王谷的山坡上，深深地感触到古埃及人对太阳神的崇拜也更能理解古埃及人对尼罗河的敬仰。 遐想旷古久远的尼罗河恒定不变的节奏和每天升起又落下的给人们带来光明和温暖的太阳，让古埃及人相信从今生到来世、从此岸到彼岸就是通向永生之路！ 这种对永恒的追求化作了神奇的帝王谷！ 帝王谷女王祭庙 哈特谢普苏特（Hatshepsut）埃及第十八王朝女王，公元前1503～前1482年在位。 古埃及国王都愿意下巴留胡须（若胡须是直的表示活着的时后建的陵墓，若是胡须向上翘起则是死后修建的）并且要戴假发，以彰显其威严。 女王在图特摩斯三世6岁时摄政并自己加冕为王行使法老权力，为使自己名符其实也戴上假犮留着胡须，女扮男装。 女王不主张对外征服而主张通过大力发展海外贸易来增强国家的经济实力。 公元前1481年突然去世，葬于底比斯帝王谷中。陵墓兼做神庙面向东方、面向尼罗河。当太阳冉冉升起时阳光照在台阶式的崖庙上，其光线能穿过神庙门庭照耀在女王的崖墓上。古埃及人认为生与死不过是永恒生命的一个过程而已，太阳神寄托着他们对永生的追求！ 帝王谷 在埃及古城底比斯（卢克索）附近，有一条绵延数百里的由乳白色细腻石灰岩形成的山谷。古埃及法老最初是修建金字塔为陵的，但苦于盗墓者骚扰，于是从第十八王朝法老图特摩斯一世在此开凿洞窟建立第一个陵墓后，历代法老纷纷在此营建墓地，帝王谷就此形成。 墓穴在山谷两旁依势而建，廓道两边刻绘着描述“地下世界”的图像和各种宗教图案，或是歌颂神灵，或是以象形文字书写的诗篇。墓室中简直就像是一个美术博物馆。 据估计，卢克索地区这样的古墓有500多座，其中规模最大的是1922年发现的第十八王朝法老图坦卡蒙陵墓。 　 太阳船是传说中太阳神巡游天空时所乘载的交通工具。传说太阳神就是每天乘坐着太阳船由东向西，再由西往东的，也就是人们见到的日出日落。在埃及的神话传说中，太阳神拉是众神之王，埃及的国家神。在古埃及人的观念里，尼罗河和冥河分别代表白昼和黑夜，各自象征着光明世界和阴间世界。每天旭日东升的时候，拉神会乘坐太阳船去尼罗河上空巡视，带给人类幸福和安宁。每当夜幕降临时候，拉神的太阳船便从西而下，进入冥河。 　 太阳船载着圣甲虫两则为荷鲁斯的眼睛。 鹰神荷鲁斯的眼睛是太阳和月亮。当太阳出现时，他就成了一个瞎子，被称为“没有眼睛的人”；而当他的视力恢复时，他又被称作“有眼睛的人”。眼盲时的荷鲁斯是非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并对他发起攻击。 门农神像 从卢克索到帝王谷的路上矗立着两尊巨大雕像，守护着帝王谷。 卢克索神庙及方尖碑 卢克索神庙坐落在卢克索市中心的尼罗河东岸，是古埃及第十八王朝图特摩斯三世（公元前1479～前1425年）为祭奉太阳神阿蒙而修建的。后经十九王朝拉美西斯二世扩建形成现在留下来的规模。 在卢克索神庙中还修建一座清真寺。卢克索神庙被尼罗河泛滥的淤泥淹没，清真寺就是在它的基础上修建的，现在这个清真寺还在使用。 方尖碑是古埃及文明最富持色的象征之一，也是古代世界最令人惊叹的工程之一。方尖碑是用整块花岗岩石制成的，一般有二三十米高，上百吨重，在太阳的照耀下，宛如光彩夺目的太阳，故而古埃及人多把它看成太阳神的象征。 卢克索塔门右侧有一座方尖碑，原本是一对，左侧的那座在1838年被当时的埃及总统送给了法国，现矗立在巴黎的协和广场上。 卢克索神庙令人惊叹的雄伟气势，置身其中，触摸、体味历史兴衰。看一看我们之前几千年就存在过、繁荣过而且已经消失了的世界古文明对于我们来说就足够了！ 长达3公里的狮身人面像神道直达卡纳克神庙。 卡纳克神庙（Karnak Temple） 卡纳克神庙是为了祭祀太阳神阿蒙而专门建造的，是古埃及最大的神庙，建于公元前18～前16世纪。 太阳神阿蒙原是底比斯地区的一位地方神。后来，众多古埃及法老们在那里建立国都，阿蒙的地位随之也发生变化到中王国时期阿蒙神和拉神结合，成为古埃及社会的众神之首。 进入神庙前有一条长约500米的神道两旁都是羊面狮身雕像，路的尽头即是前往巨大的石柱建筑群。阿蒙神庙众多的巨石建筑好像迷宫其中以第一塔门、大列柱石及两座方尖碑最壮观。大列柱给人以震撼之观感，共有134根巨柱，柱面刻有象形文字或过去丰功伟绩图样，每根长21米，这些石柱经历了3000多年，无一倾倒，令人赞叹！石柱之巨大让站在其下的人显得格外渺小。使人产生一种超自然的神秘感和崇高感。 卡纳克神庙向往很久了，不仅是在建筑史上有它的重要地位，更是一部著名的电影《尼罗河上的惨案》，剧中的主人埃及旅行时惊恐的落石情景就是在此拍摄，巨大的柱林让人印象非常深刻。 神庙后院的“圣湖”，湖水取之不尽。当年祭司们每天在湖水里沐浴四次，每逢宗教节日在湖面上举行仪式。在“圣湖”的旁边有一巨大的圣甲虫雕像。 仰望这一根根石柱，不由肃然思远，几千年前埃及人竟然就能建造出这样伟大的建筑。 塔门前长达500米的神道其两侧伏卧着羊头狮身像 拉美西斯二世爱妻娜法塔莉雕像 卡纳克神庙中的“圣湖” 　　 在卡纳克神庙有一个巨大的甲壳虫石雕，在远古的埃及农耕时代甲壳虫能疏通松动土壤且吃食对庄稼有害的昆虫，甲壳虫在古埃及是吉祥的神虫，又因为埃及人崇拜太阳，看见太阳从东到西运动，认为肯定是有某种东西在推动它，这种东西就是甲壳虫（中国俗称屎壳郎），甲壳虫有推泥球的习惯，泥球是圆的，太阳也是圆的啊。 据说围绕这巨大甲壳虫雕柱逆时针走七圈会带来好运（埃及人风俗凡事取1、3、5、7…单数）入乡随俗，我在此也走了七圈。 　 我们在红海住了两晚，算是旅程的一个休整吧，顺便乘车深入到沙漠深处探访了游牧民贝都因人，登上高地观赏了贝都因人居住环境和撒哈拉沙漠上的日落。 　　清晨5点多点醒来，推开阳台门，抬头望见太阳刚刚升起，阳光穿过眼前的景观树叶，太美了。马上披上衣服，下楼直奔海边，欣赏红海的日出！ 在去往红海路途中的一个服务区休息时，第一次见到当地土著人～贝都因人。 神奇的石头。这一巨石为风化的花岗岩，形象酷似一个半身人像，一双眼目不转睛注视着戈壁沙漠中的一颗树。深刻领悟生命对自然的敬畏，大自然孕育着生命。 撒哈拉沙漠日落 　　 回到开罗，游览了古老的清真寺和街道还顺便闲逛埃及著名的哈哈利市场。宁静的、奔流不息的尼罗河在眼前流过，从这里再往北则进入地中海，融入浩瀚的大洋中。 埃及金字塔 金字塔是法老们修建的陵墓，前后持续了约1000年之久（公元前27～前18世纪）。它们都位于尼罗河下游西岸，绵延100多公里。古埃及人以尼罗河为界，东岸是太阳升起的地方，是生命源头的象征，为“生界”；而太阳降落的西岸则是亡灵的世界，称为“冥界”。活人生活在东岸。 “为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。”《金字塔铭文》中的这样一句话，也许可以帮助我们解读古埃及人的生死观。大约在第二、三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神、灵魂要升天的观念。金字塔就是这样的天梯。同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古埃及太阳神的标志是太阳的光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太阳光芒。 金字塔成为古埃及的象征。 阶梯金字塔 又称乔赛尔王的阶梯金字塔，建于公元前2778年，早期金字塔的典型代表。 乔赛尔王是第三王朝的第一个法老，他的一生文治武功，业绩辉煌。 乔赛尔金字塔是乔赛尔王的重臣伊姆霍特普在萨卡拉为法老修建的。伊姆霍特普是最早开创金字塔建筑理念并付之实现的祭司，也是一名天文学家和精通医术的医生，被埃及民众颂为“圣者”。 弯曲金字塔 弯曲金字塔由巨大石灰岩建造，金字塔护面均磨成光滑平面。 “弯曲金字塔”与“红色金字塔” 从梯形金字塔到锥形金字塔的演变，经历了一个过程。第四王朝的第一个法老斯尼弗鲁时法老的墓地实现了从层级金字塔向真正金字塔的过渡。开罗以南35公里的达苏尔，耸立着的两座金字塔，就是为斯尼弗鲁建造的。其中一座为弯曲金字塔，大概是建造时设计出了问题，如果按照原54度角度封顶可能会垮塌，于是不得不在高44米处变成43度。角度的变化给这个金字塔带来了特殊的弯曲形式，这座金字塔因此成为埃及唯一的“弯曲金字塔”。 红色金字塔是埃及真正意义上的金字塔之始。它总结了弯曲金字塔的经验，它一开始就将角度设计为43度。这座金字塔高104米。它被公认为真正金字塔的开端。 红色金字塔 　有幸进入红色金字塔内部，一睹其内部容貌。金字塔石料由来自阿斯旺的花岗岩巨石建成。由于年久风化而呈红色，故取名红色金字塔。 安放法老棺椁的地方 吉萨三大金字塔 这三座最大、保存最完好的金字塔是由第四王朝三位法老胡夫、哈夫拉和孟考拉在公元前2600一前2500年建成的。这三座金字塔最大的是胡夫金字塔，其高146.6米，底边长230.35米；胡夫的儿子哈夫拉金字塔高143.5米，底边长215.25米；哈夫拉的儿子孟考拉金字塔高66.5米，底边长108.5米。 胡夫金字塔 金字塔原高146.6米，因顶端剥落，现高136.5米，塔的4个斜面正对东南西北4个方向，塔基呈正方形，每边长约230米，三角面斜度52度，占地面积5.29万平方米。塔身由230万块石灰岩巨石组成。石灰岩取自当地萨卡拉。 胡夫金字塔较之前的梯形金字塔更加壮观，把金字塔的建筑艺术推向了顶峰。它们的主体结构基本相同，并都采用淡黄色石灰岩建造。在阳光、沙漠的映衬下，建筑群倍显辉煌宏伟。可惜随着时光流逝，除哈夫拉金字塔的顶部外面还残留有打光的护面外，其他的都已剥落。 哈夫拉金字塔 胡夫死后不久，在他的金字塔不远处，他的儿子又建起了一座金字塔，即哈夫拉金字塔。哈夫拉金字塔建筑形式完美壮观，举世闻名的狮身人面像便紧挨在其侧。塔前还有完整壮观的附属建筑，其中哈夫拉的祭庙被保留至今。祭庙用巨大的花岗岩建成，修建颇精细。 哈夫拉法老祭庙用的巨大花岗岩其榫合令人惊叹。 狮身人面像 　新的发现证明，建造金字塔的并不是奴隶，而是埃及公民。在金字塔的一些石块上发现的标记为此提供了证据。这些标记是劳动者写明他们的工作以表示他们为建造金字塔而自豪的方式。这些标记是以古埃及象形文字书写的，它们是劳动者的人名。 开罗博物馆 图坦卡蒙（公元前1362-前1352年在位） 开罗博物馆二层深处的一个展厅，特別提示，进入展厅不得拍照录像。进入展厅展示着图坦卡蒙珍贵的物品，亲眼看到了最著名的黄金面具（很遗憾没能拍照，只能从网上下载了）。 黄金面具色彩绚丽辉煌，极其生动自然，真实地表现了这位年轻法老的容貌。黄金面具由金箔制成，嵌有宝石和彩色玻璃（3300多年前古埃及的玻璃制造业已达到很高水平）。前额部分饰有鹰神和眼镜蛇神，象征上、下埃及（上埃及以神鹰为保护神，下埃及以蛇神为保护神）；下面垂着胡须，象征冥神奥西里斯。面具是世界上最精美的艺术珍品之一，是开罗博物馆的镇馆之宝。 图坦卡蒙9岁即位，死时18岁。这位本来无所作所为的法老，因为他的保留完整的陵墓于1922年被英国考古学家卡特所发现，轰动世界，使他成为今日世界所共知的埃及著名法老之一。 图坦卡蒙包金坐椅 包金坐椅扶手处是戴着王冠的双翼神鹰和神蛇，表示着上下埃及的统一，展示着当时国家繁荣昌盛。扶手上面刻着法老的铭记，圣甲虫推着太阳。椅腿上部是黄金制作的狮头，仔细看狮子的眼睛，令人惊叹，3千多年了还是那样传神！下部表示狮子的身体，椅脚为狮子的爪子，这些都显示法老的威严。椅背上有一幅精美的浮雕，表现法老与王后盛装相对的生活场景，两人脚上各穿一只托鞋（男左女右）表示夫妻俩恩爱亲密。左右为饰有花纹的圆柱，上部是灿烂的天盖，天盖中央是光芒四射的太阳圆盘（太阳神阿呑）以顶端为环型的十字架象征太阳神赋予法老生命。整个宝座反映了埃赫那吞时期的艺术风格和高超的工艺水平。 图坦卡蒙法老铭记，圣甲虫推着太阳。古埃及每一个法老都有自己的铭记。 纸莎草纸上的文字 开罗博物馆的二楼展厅，展示纸莎草书，开始部分如同我们现代书的目录，纸莎草纸书中还附有若干彩色插图，描绘了法老们乘坐帆船巡游尼罗河和死者在冥神面前称心典礼的彩图。 目前发现古埃及最早的纸莎草书文献距今己有4500年。 纸莎草书彩色插图秤心天平 古埃及人死后如果在通往来世的入口处顺利通过冥神奥里西斯的审判，便可升入天堂。 奥西里斯前有一具天平，右边天平上的羽毛代表正义和真理，用它来衡量另一边天平上的心脏。中间是兽头阿努比斯正在用天平称量死者的心脏。如果天平平衡，表示死者生前善良公正，没有偷窃他人财物等等。死者将可通过正义之神的审判，取得奥西里斯的信任；如果心脏一端沉重，不能平衡，代表死者贪婪多欲，作恶多端，他的心脏将被取出，丢给在一旁等候的怪兽「阿敏」吃掉。阿敏的造型是：鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃，便不能复活。 木乃伊 独特的自然地理环境造就了特殊的气候特征。早期埃及人死后便埋在尼罗河西岸沙漠中，由于埋藏浅，大风吹过，尸体暴露保存干尸。由此认为人死而尸体仍在。人的灵魂是暂时离开肉体，在适宜的时机灵魂还会回来。于是要将尸体保存好，产生修建陵墓保护好尸体的念头，也由此产生宗教。 关心死亡，为来世——尤其是法老的来世——做好物质方面的准备是埃及宗教信仰的一个主要特征。因为法老的死并不是最终结局，所以他们死后要用香油等药料涂在尸体上防腐，制成“木乃伊”，然后将尸体和食物及其他必需品一起放入巨大的陵墓即金字塔内。木乃伊是人工制造的一种干尸，目的是防止身体腐烂，使身体和灵魂有朝一日能重新结合从而会使人复活而永生。 普通埃及人也是不惜花费毕生精力和全部财富建造陵墓，购置棺材，雕刻墓葬，以确保死后的居所适宜来世的生活。古埃及人认为现世是短暂的，来世才是永恒的。这也就是我们现在在埃及看到的都是陵墓和庙堂，而找不到古代村落遗迹的缘故。 美杜姆的鹅群 古埃及第四王朝初期作品。画面中有6只鹅，正在水边花草中漫步觅食。鹅群大小和实物相当，左右对称排列，3只向左，3只向右。两边的第一只都在低头啄食，而后两只均作足向前状。这幅画色调单纯爽朗，背景清淡，线条细腻，鹅群的造型优美真实，体现了熟练的绘画技巧。 哈夫拉法老坐像 公元前2500年埃及第四王朝的雕刻作品，高1.68米，采用带棕色条纹的黑色闪长岩雕刻，闪长岩质地坚硬而石质细密，与法老的高贵身份相符。神鹰荷鲁斯位于法老头部后面，展开双翼保护着法老。 坐像中法老的身材匀称，形体单纯，直线与曲线完美结合，反映出古埃及雕刻家非凡的写实和概括能力。 拉霍太普夫妇像 创作于公元前2613年。这是一座石灰岩双人雕像，雕像通体着色，色彩鲜艳，人物生动逼真、富有丰采，栩栩如生。眼睛是这座双人雕像的关键：两人的眼睛由不透明的石英和天然水晶镶嵌而成，眼球中心还能看见黑色的瞳孔,目光深邃有神，充分展现了一位不知名的宫廷艺术家的才能。 胡夫坐像 胡夫大兴土木，但很少为自己立像。这尊象牙胡夫坐像让我们一睹他的真容。 　开罗博物馆中展现着考古实证历史。法老时代的黄金面具、雕刻绘画、家具陈设、美容化妆、手饰项链、纺织玻璃、木乃伊、象形文字、柱状建筑、纸莎草纸书写文献及彩色插图。如此多的展品实物超过我的认知。4600年前的雕像、白色的连身长裙及精美的项链；3500前的纸莎草纸书上的天平；3300年前的彩色玻璃、金箔木椅，令人赞叹！称心天平彩色插图，展示了古埃及社会中人生在世要乐善好施，公平正义，追求真理，人在死后灵魂有安放之处。在古埃及宗教是信仰也是日常生活。古埃及人充满自信对生命永恒的追求，成就了人类早期的文明！ 　 在开罗博物馆门前，见到了享誉盛名的纸莎草。纸莎草是一种类似芦苇的水生莎草科植物，草叶呈三角形，在古代主要生长于埃及的沼泽和池塘之中。纸莎草茎高可达3米多，粗细与人的手腕相当，茎部富含纤维，用它为原料制造出来的书写材料就是纸莎草纸。 　 尼罗河赋予了古埃及文明一种特质——对永恒的追求。太阳从尼罗河东岸到西岸的升落巡游，河水定期泛滥的节律，古埃及人认为是从今生到来世的必由之路，而尼罗河正是连接的纽带和灵魂。由此，化作了金字塔、木乃伊、帝王谷、神庙……尽管多己被掩埋在尘沙之下，却丝毫不减人们对它神秘魅力的追寻。 ※附记 2023年4月12日～4月21日参加携程旅行组织“埃及尼罗河游轮深度之旅”。在中国领队刘鑫女士和埃及导游Mohamed Shebl（阿德）带领下，观察、领略、品味到那远去的辉煌文明。领队刘鑫女士认真负责，热情周到的服务，阿德导游风趣幽默、深入浅出、动情忘我的讲解，使我们受益匪浅。在此，深深地表示感谢！谢谢二位，辛苦了！ 非常感谢携程旅行为我们提供这样好的平台，让我们走到一起去探访、体味古埃及历史兴衰，全体团员旅行目的各有不同，但总会有自已的收获，愿这种收获成为我们人生中的一笔宝贵的精神财富。 非常感谢旅行团全体成员的理解、包容、相互帮助。希望我们有机会再次同行。 图片部分来自时隐时现、徐群、皇甫俊郎和晚樱，在此一并表示感谢！ 2023.5.6日癸卯年立夏 更新于5.18国际博物馆日 编辑于山西长治