经典小楷五种

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新得佳纸，见猎心喜，闭门选临，经典五种。或言，作小楷较之大字作行草书疲累，此言不假，然亦乐在其中。 每作长篇，一壶清茶，一曲清音，于静坐中感受翰墨之趣，品读文章之美。虽去魏晋之风，隋唐之法，宋元之意，明清之韵远甚，然五合交臻，神融笔畅，实乃人生一快也！[抱拳][抱拳]

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钟繇《宣示表》，书法朴质高古,温文尔雅。隶法与楷则并存,古趣盎然。用笔刚柔兼备,点画之间,穿插有致,顾盼有情,可谓含蓄幽森,余韵无穷。历来被后世推崇,南朝书家王僧虔《书隶》中说:“太傅《宣示》墨迹,为丞相王导所宝爱,丧乱狼狈,犹以此表置衣带。过江后,在有军处,右军借王修。修死,其母以其子平生所爱,纳置棺中,遂不传。所传者乃右军临本”。

唐朝初年，《乐毅论》入於内府，曾经褚遂良检校鉴定，认定为真迹。褚氏著录内府所收王羲之书迹，为《右军书目》，列《乐毅论》为王氏正书第一，并注明“四十四行，书付官奴”。唐太宗最为宝重的书迹是《兰亭序》与《乐毅论》。唐内府收藏的《乐毅论》，最初摹拓分赐大臣是在贞观年间。褚遂良《榻本（乐毅论）记》曰：贞观十三年（639）四月九日，命直弘文馆冯承素摹榻，分赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏徵、杨师道六人，“於是在外乃有六本。”武平一《徐氏法书记》载：“至高宗又敕冯承素、诸葛贞榻《乐毅论》及杂帖数本，赐长孙无忌等六人，在外方有。”摹本的传布范围，限於皇亲国戚或近侍大臣而已，世人罕见其貌。

王献之所书《洛神赋》（十三行）体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》（十三行）中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。　　这本刻帖中的字用笔挺拔有力，风格秀美，结体宽敞舒展。字中的撇捺等笔画往往伸展得很长，但并不轻浮软弱，笔力运送到笔画末端，遒劲有力，神采飞扬。字体匀称和谐，各部分的组合中，又有细微而生动的变化，字的大小不同，字距、行距变化自然。王献之的楷书与王羲之相比有所不同：羲之的字含蓄，运用“内扌厌”笔法；而献之的字神采比较外露，较多地运用”外拓“笔法。他们都对后代产生了深远的影响。宋董迨《广川书跋》说：子敬《洛神赋》，字法端劲，是书家所难。偏旁自见，不相映带；分有主客，趣向严整。与王羲之《黄庭经》、《乐毅论》相比，一反遒紧缜之态，神化为劲直疏秀。

唐代《灵飞经》是著名的小楷法帖之一，被誉为“天 下第一小楷”，其字结体俊美， 笔意潇洒。作者为钟 绍京（659-746） ，字可大，唐代兴国人，系三国 时魏国太傅、著名书法家钟縣的第17世孙。官至中 书令，越国公。

汉汲黯传》写于延估七年（1320年），是赵孟頫著名的小楷作品。作品中缺197字为明代书画家文征明所补。文征明跋赵书《汉汲黯传》称他“楷法精绝”。清笪重光跋日：“松雪此册，字形大小，无不峭拔，云唐人遗风，其源乃出山阴耳”。

综观其书落笔迅捷，从容不迫，一气呵成，而无一笔失度；其字体宽和雍容，风骨秀逸，平和简静，有轻裘带之风：大用笔上，提按使转，方圆兼施，还十分讲究笔画间的粗细和累重变化，极富有节奏感；在结体上，法度严谨，挺秀润健，十分讲究字的揖让，国求顾盼有情，故能开阔而不平析，寓丽于苍劲之中。

一点一画必求肖合，一字一行务追酷似，只有这样，才能学到前贤的法度，使自己的书写习惯纳入正确的轨道小楷取法方向，或钟王，祝允明，傅山一路以取其朴、取其趣。或赵、文、灵飞经一路，取其秀雅俊朗，或是献之、王宠，取其松动宽疏。虽然比之古人，不吝云泥，然自得其乐，不亦乐乎。