<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在中国的历史长河中，儒释道都是璀璨的中国传统文化，而佛教虽是起源于印度，却在中国发扬光大。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 藏传佛教，俗称喇嘛教，是传入中国佛教的分支。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 藏传佛教又分为四大教派，既宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 格鲁派创建于15世纪初，是创建较晚的派系，但它一兴起就迅速取代了其它教派的地位，成为后期藏传佛教的唯一主角。格鲁派创始人宗喀巴的两位徒弟便是达赖喇嘛一世和班禅喇嘛一世。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宗喀巴大师诞生在青海湟中县，在他诞生的地方，于公元1379年始修建了塔尔寺，因先有塔，后有寺，而称塔尔寺。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由于格鲁派的僧人戴黄色僧帽，所以又称黄教。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2023年3月24日我拜谒了塔尔寺，在入口处，感到了庄严、肃穆和敬畏！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在寺前广场，矗立着八宝如意塔，据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大金瓦殿位于全寺正中，是塔尔寺整个古建筑群的核心，也是塔尔寺精神意义上的心脏、圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 看是金塔，实际里面是银的，12.5米高。大银塔以纯银做底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝。塔正面有佛龛，内供奉宗喀巴塑像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 传说这里就是宗喀巴诞生的地方，母亲生下他时，剪断脐带，把血滴在地上，后来就从滴血的地方长出一棵非常茂盛的白旃檀树，再后来宗喀巴进藏学习藏传佛教，并成为一代宗师后派他的弟子回乡省亲。母亲见到儿子的书信之后发现原来的那棵树长的更加茂盛了，树上缀叶十万且每片叶子上均有一尊狮子吼佛像，母亲便写信把此事告诉了儿子，并表达了思念之情。宗喀巴回信安慰母亲，，并让他绕树修一座塔，声称“见塔如唔儿面”。于是母亲绕树修建了砖塔。据说，那棵修在塔里的树虽不见阳光雨水，至今却还活着，而从树的根部衍生出来生长在大殿外的树也是枝繁叶茂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 小金瓦殿又称护法神殿，建于公元1631年(明朝崇祯四年)。寺中的回廊内陈设野牛、羊、熊、猴等标本。据说，这些走兽象征一切恶魔鬼怪已被神征服，这是喇嘛们的美好愿望。殿中最宝贝的是左侧的一匹白马标本，相传是三世达赖喇嘛从西藏拉萨到青海塔尔寺骑的。三世达赖喇嘛朝拜塔尔寺之后，要去蒙古传经说道，而这匹白马却不再相随，死活也要留下来。但奇怪的是，它留下来后却不饮不食最终被饿死。死后的马被善良的人们一直供奉至今。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祈寿殿因祈祷1717年当时住锡在塔尔寺的七世达赖喇嘛格桑嘉措长寿而建。建成后在竣工开光火坛法会上开光洒花处长出不同寻常的旃檀树，盛夏花繁枝茂、香气袭人，故称“花寺尔”殿外右侧小殿堂里供奉一位身着汉服、头戴乌纱帽、腰束官带的当地山神刘琦塑像，由于保护班禅大师有功，虔诚皈依佛法，由西藏政府和六世班禅大师策封为当地“山神”，当地人尊称为“阿米刘琦”，护佑当地四方众生幸福安康、风调雨顺、财运享通，人们把他当成财神、地方护法神、山神来供奉，在塔尔寺北面刘琦山上有供奉他的殿堂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 院中供奉竖立的奇石为宗喀巴大师贤母香萨阿切背水时靠着休息的圣石，有曲嘉护法附石之说。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 塔尔寺还是一座艺术宝库，寺内有显宗、密宗、天文、医学四大学院，培养了大批藏族知识分子，是藏族的高级学府之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">藏传佛教认为，多读颂六字真言，对佛就越虔诚，可脱轮回之苦。于是，他们把“六字大明咒”装进那一长排经筒内，用手摇转。神奇的六字真言就在转经筒中，被无数双散发酥油馨香的手指不停歇地拨动着、旋转着，传递着他们与佛祖之间默契的交流。不由想起仓央嘉措的诗句：那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 塔尔寺内收藏有大量的各式文物，其中，壁画、堆绣和酥油花被誉为塔尔寺三绝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有一种坚持叫做朝拜，有一种信念叫做磕长头，在塔尔寺转经筒广场前，见到了磕长头来拜见的藏民，他们用五体投地，磕长头来拜见心中的圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 磕十万个长头，用身体丈量故乡与圣地的距离！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 磕十万个长头，用身体丈量现实与理想的距离！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 磕十万个长头，用身体丈量肉身与灵魂的距离！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 磕十万个长头，用身体丈量人间与天堂的距离！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 磕十万个长头，用身体丈量今生与来世的距离！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再磕十万个长头，用心灵祈祷生生世世有你有我！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大地留有你的体温，苍天印有你的身形，日月可见你的信仰！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 青烛冉冉，烛香袅袅。塔尔寺依山傍塬，分布于莲花山的一沟两面坡上，群山环裹，如莲花瓣。座落在这莲花瓣上的塔尔寺，就像一朵绽放的大莲花，金光灿灿，红，黄，白，绿，诸色斑斓。恍惚间，每个色彩都在晃动，都在向你诉说。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 徜徉在塔尔寺，感受着的世事沧桑。它的每一座殿宇，都掩映着岁月苍老的往事，每一块红墙金瓦，都深刻着藏文化厚重的历史。在历经数百年烟雨风霜的洗礼后，塔尔寺恰如一朵美与善的莲花，在众多心灵的深处静静绽放。 </span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 离开塔尔寺，重回滚滚红尘，回首间，仿佛有佛入心。</span></p> <p class="ql-block">（由于室内禁止拍照，有些照片从网上下载）</p>