邵志强的美篇

邵志强

寻 仙 问 道 游 两 宫

武 当 山 纪 行

（下篇）

邵志强

一夜休息，大家的状态恢复得不错，早上7点半，我们又出发了。

今天上午游览武当山第二条线上的景点：南岩宫、紫霄宫、太子坡。此次行程没有安排以步行为主的逍遥谷景区，为下次再来找了一个理由。

　　乘景交车来到位于南岩之上的南岩宫。这座始建于元至22年（1285年）的南岩宫，南依天柱峰金顶，北瞰五龙顶，东望展旗峰，西临飞升台，其现存的主要建筑，为明清时期的重修遗存，由玄帝殿、两仪殿、南岩石殿、皇经堂、八封亭等组成，是武当山九宫中具有代表性的道教建筑群。游览参观南岩宫，有一个人值得一提，即率道众开凿构筑南岩宫殿的张守清（1254年一1338年），他全面继承了武当派、清微派、全真派、正一派等各派之所长，创立了“新武当派”，为元代武当派道教的代表人物。

　　南岩宫的主殿是玄帝殿，坐南朝北建在三重石台基之上的最高处，壮严肃穆，气势恢宏。最值得一看的是两仪殿，穿过玄帝殿，沿着悬崖石道拾步而上便是两仪殿，此殿建于悬崖石壁之上，面临大壑，尤其是殿前的龙首石，俗称龙头香，悬挑于绝壁之外约三米，并置一铜香炉于最前端，下临绝壑，凭高俯瞰，神悚股栗，据说历史上曾有虔诚者上前焚香失足而身命俱陨，故殿前立有清康熙年间官方关于禁焚龙头香的告示。

　　参观完南岩宫后，大巴沿着盘山公路下行，来到紫霄宫。始建于北宋宣和年间、经明永乐和嘉靖二代皇帝多次扩建的紫霄宫，坐落在天柱峰东北的展旗峰下，总建筑面积6800平方米，有各类道观殿堂29栋。主建筑紫霄殿，是武当山最有代表性的重擔歇山式木结构殿堂。紫霄宫周围，群峰山峦环抱，形成了好似一把二龙戏珠的天然宝椅，永乐皇帝将其册封为“紫霄福地”。紫霄宫的龙虎殿内，供奉着王灵官，为道教里的护法神。主殿后的父母殿内，供奉的是净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙。太子坡上的太子岩石室中，供奉着观音菩萨、三霄娘娘和送子娘娘。紫霄宫珍藏着三卷《高上玉皇本行集经》，为明正统五年翰林院手抄金字经卷，历五百多年，仍金光如初。

　　游毕二宫，已近下午一点。昨天以来，我们的游览虽然有大巴、景交车和索道，但仍感身疲脚软，毕仅团员们大都已不年青，登峰造极没那么轻松容易，好在下午去神农架，路上有四个小时可以在大巴上休息。

想到过去几百年来，没有上山公路，没有大巴、索道和缆车，多少香客信士上山，全靠徒步攀爬，这种信念和毅力，现在的人很难做到，可见仙道和皇权的吸引力是何等之大，真可谓山不在高，有仙则名，感慨自古以来，终究仙还是仙，王还是王，香火不断，千年不衰。人呀，常常生活在现实与虚幻的双重世界中，一切皆人心而已。

　　武当山的游程结束了，我选录一段关于道家和道教的解说，以助各位回味游程加深印象。

传说中的“金篆玉函”，是黄帝将九天玄女传授的各种秘笈汇集而成的一本神书，姜太公、鬼谷子、张良、诸葛亮、刘伯温等，皆用此书中的不同秘笈辅助帝王成就大业。经过千年的散佚增删，渐渐形成了诸多分支和流派，其中正宗同源传留至今的，便是道教以阴阳五术为核心的玄学五术，即：山、医、相、命、卜。这是中华传统文化中重要的科学部分，至今仍值得研究和借鉴。

　　老子创立了以“道”为核心的黄老学派，主张无为而治，认为“道”是宇宙本源，是一切事物变化发展的法则和规律。道家是一种哲学体系，而道教是由道家派生出来的本土宗教。道教的思想和宇宙观，千百年来影响着中国传统的思想文化，呈现出永恒的价值和生命力。自西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，诸子百家逐渐消亡，唯有道家和道教顽强的生存下来，虽其规模、信众和影响力比不上佛教，但在中国本土千年不灭、生生不息。

　　短短的行程，专程的造访，我们是否也悟出了一点“道”，又是否沾上一点“仙”呢？。