<p class="ql-block">《六祖坛经》慧能诘句</p><p class="ql-block">菩提本无树，明镜亦非台；</p><p class="ql-block">本来无一物，何处惹尘埃。</p> <p class="ql-block">《庄子独见》 清·胡文英</p><p class="ql-block">虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。</p> <p class="ql-block">《赤壁怀古》 来源：费新我书法</p><p class="ql-block">右上闲章：人书未老</p><p class="ql-block">大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。</p><p class="ql-block">遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。</p><p class="ql-block">落款（上）：新我左笔（齐派）</p><p class="ql-block">落款（下）：吴兴费氏（小篆）</p> <p class="ql-block">《赤壁赋》 苏轼，宋代词人</p><p class="ql-block">来源：武中奇笔墨</p><p class="ql-block"> 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。</p> <p class="ql-block">《牡丹诗帖》北宋 赵佶</p><p class="ql-block">来源：赵佶自书原稿</p><p class="ql-block">牡丹一本，同干二花，其红深浅不同。名品实两种也，一曰叠罗红，一曰胜云红。艳丽尊荣，皆冠一时之妙，造化密移，如此，褒赏之余因成口占。异品殊葩共翠柯，嫩红拂拂醉金荷。春罗几叠敷丹陛，云缕重萦浴绛河。玉鉴和鸣鸾对舞，宝枝连理锦成窠。东君造化胜前岁，吟绕清香故琢磨。</p> <p class="ql-block">北宋 · 赵佶《牡丹诗帖》</p><p class="ql-block">纸本，纵38.4厘米×横53.3厘米</p><p class="ql-block">现藏台北故宫博物院</p> <p class="ql-block">《般若波罗蜜多心经》</p><p class="ql-block">观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。</p> <p class="ql-block">英文翻译：他是上天的一滴眼泪</p> <p class="ql-block">能知足者，天不能貧；能無求者，天不能賤；能忍辱者，天不能禍；能外形骸者，天不能病；能不貪生者，天不能死；能隨遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下後世者，天不能絕。</p> <p class="ql-block">《横渠四句》 北宋 张载 </p><p class="ql-block">为天地立新，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平</p> <p class="ql-block">《念奴娇 过洞庭》 宋朝 张孝祥 </p><p class="ql-block">洞庭青草近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。</p><p class="ql-block">应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。</p> <p class="ql-block">尺八，是我国古代一种类似笛子的乐器。因其长度一尺八而得名。至今，已有数千年的历史。</p><p class="ql-block">流入日本后，它柔和、清冽、深沉、苍凉和辽阔的特点，很适合僧侣们修身养性，所以，这类乐器在日本宗教寺庙比较多见。</p> <p class="ql-block">五四先驱李大钊</p>