在上海遇见马王堆

江东文化

长沙马王堆汉墓，是20世纪世界最重大的考古发现之一。保存完好的墓葬结构及丰富的随葬品，是汉代生活方式、丧葬观念的完整呈现。

700余件工艺繁复的精美漆器，反映了汉代髹漆业的辉煌成就，500多件织精绣美的丝织衣物，力证了西方文献“”丝国”( Seres ）的记载；逾50篇“”百科全书”式的简帛文献，传承了先哲的学识与智慧。

诡谲奇幻的彩棺帛画，蕴含了汉代的升天幻想及永生渴望；宛如梦中的千年遗容，创造了人类防腐技术的奇迹……

马王堆汉墓于是成为现代人们了解2200前社会风貌的社会窗口，被誉为汉初历史文明的标杆。

今年的3月3日开始，至5月3日期间，上海市闵行区博物馆跨越千里，联袂湖南博物院，免费展出《汉·无极——长沙马王堆文物精品展》。

如此，弥补了当年到了长沙，却赶上湘博整修而没能一睹神奇的遗憾。

在五一长假之前，有幸漫步在轪侯之家乐生、养生、永生的生活画卷中，感悟2200多年之前多维的宇宙观和人们强烈的生命意识。

这次展览展出来自长沙马王堆汉墓出土的138件（组）珍贵文物，让我们充分领略2000多年前的社会风貌，一窥西汉初年特别是“文景之治”时期贵族之家的生活图卷。

展览共分为“惊世之现”“赫赫轪侯”与“安合大礼”三部分。

复原之后的辛追夫人

图中这个女子就是专家根据辛追夫人出土时的样子还原的照片。

辛追夫人，出生于公元前236年，是长沙国丞相利苍的妻子，去世的时候50岁左右。

辛追夫人1972年出土在长沙马王堆一号墓中，按理说那时距离辛追夫人所生活的时期已经过了将近两千多年，一般的古尸，经历了这么长时间之后，大多都难以保存完好了，但是辛追夫人不同，因为辛追夫人不仅仅身体保存完整，而且皮肤肌肉还有着弹性，复原之后也栩栩如生。

而马王堆三号汉墓中出土《黄帝四经》成为当时轰动世界华人一件惊天动地的大事。这四部经典即《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。

说到黄帝四经就要说到黄学。黄学起源于战国，盛行于西汉初期，曾是百家学术之林，《黄帝四经》是其代表经典。西汉时期流行的“黄老”思想，在中国思想史上一直是个谜。

直到马王堆《黄帝四经》出土，经过今人唐兰先生考证后，确认为《黄帝四经》。这是一部"治国之"的书，它由四篇文章组成。这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝、黄帝思想提供了可靠的史料依据。

1989年，余明光先生将“黄帝四经”进行了注释，并请已故的周谷城先生题写书名“黄帝四经与黄老思想”，由黑龙江人民出版社正式出版发行。

余明光先生在书的“前言“里写到：“黄学被淹没了两千余年都不为人所重视，与此联系的西汉初期流行的‘黄老’思想，在中国思想史上一直是个谜！1973年长沙马王堆三号汉墓出土的‘黄帝四经’，这就为我们研究和恢复这个学派在历史上的地位，重新认识‘黄老’思想，提供了可靠的史料依据。”

《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经专家鉴定，认为此书是失传已久的《黄帝四经》。

《汉书．艺文志》曾经著录此书，但汉以后就失传了，学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究，认为此书成书时期当晚于《老子》，早于《管子》《孟子》《庄子》。

它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变，对先秦各家各派都有直接或间接的影响，其中黄老学派、稷下学派与法家至为深刻；它的出现推翻很多一贯以来已经被认定的经学理论，于经学研究有极重要的地位。

汉文化是中华文化的主体，当然这里的汉文化不仅仅是指两汉文化，而要追溯和外延到更宽泛的文化范畴。

而马王堆汉墓的出土文物则为研究西汉初年历史、文化和社会生活等方面提供了极为重要的实物资料。

而这次展览借用的展品中，有双层九子漆奁、云纹具杯盒、印金银火焰纹纱等珍贵文物；有《春秋事语》《黄帝四经》等孤本帛书；还有素纱单衣、漆纚纱冠、T形帛画等不宜借出展览的珍贵文物的精美复制品，尽将汉初的大族风范展现得淋漓尽致，涵盖汉初政治、经济、文化、社会生活等诸多方面，能让我们深刻感受到历史文物的珍贵和历史文明的厚重。