逛“永安古会”

云龙观海

杨凌是中国历史上首位农官——后稷“教民稼穑”之地，今天这里是中国的农业科学城。 　　后稷因“教民稼穑”有功，被舜帝封为“农官”，其封地为“有邰国”。其遗址就在杨凌示范区的永安村一带，永安村因此而有了自己的庙会。每年农历3月初六、初七两天，是村里的庙会，要举行祭祀活动。随着历史变迁，这一活动延续至今。当地人称“有邰古会”，也叫“永安古会”。 　　随着示范区的建设步伐和城镇化进程，过去的永安村早已不复存在了。村民们都已成为新市民，居住在“永安家园”小区了。 　　今年的4月25、26日，正是农历三月初六、初七日，是永安古会的举办日。在街道办和社区的主持下，村民们还是按习俗举办古庙会。如今的古会沿自贸大道与博学路十字摆开，纵贯南北三个街区，与武功河滩会好有一比。各种适合农民生产生活需求的商品沿路铺开，人头攒动，熙熙攘攘，好不热闹！这种景象恐怕也只能在农科城看到了。 　　农村的古庙会办在城区中，于是乎你便能看到一种景象：在高楼林立的闹市中，沿着新修的永安路和水运二路十字路口，各类摊铺沿马路两边一字排开，竟然纵跨三个街区。琳琅满目，五颜六色，好不热闹。人来人往，熙熙攘攘。人声鼎沸，小贩的叫卖声、买家卖家的讨价还价声、高亢悠扬的吼秦腔声交织在一起，构成一曲田园都市的交响曲。 　　庙会是自然经济时代和农耕社会的产物，它适应农村生产力发展水平，同时也承载着乡土文化余脉。其特点有四： 　　一是方便实用。农村庙会上的商品，大多是贴近农村生产和农民生活的。有许多你在城里看不到、买不到的东西。所谓：旮瘩马西、鸡骨头马撒，拾遗补缺，啥玩活都有。只要是农村生产生活所需，庙会上都能找到。 　　你瞧这个摊位，就是卖各种小型农用工具的。别看小，各有各的用途。 　　你再看这个摊位，是卖农村生活所需各种小商品的，就像郭颂唱的那首《货郎担》东北民歌唱的那样：有“姑娘们喜欢的红头绳，小伙子们要的篮球鞋，老太太喜欢的痒痒挠，还有那老头们最爱的烟袋锅……” 　　如果你是果农，家有果园，这个摊位就卖果园喷灌用的喷头和管子等各种设备的。 　　别看是地摊货，各有各的用途。这就叫：“豇豆一行，茄子一行。萝卜白菜，各有所爱！” 　　如果你是养殖户，这里有你需要的小鸡苗。农村老太太们跟会时常说：逮几个鸡娃回去，养着下蛋么！ 　　“想要不同的品种？来看看这种，这可是来自南方的土鸡，买几只回去试养一下，明年肯定还来找我！” 　　你再看这小鸭仔，毛绒绒的，真精神！ 　　想养兔子想养猫？会上都能找得到！ 　　至于那些嘎西马达，如：卖膏药的、卖药酒的、掏耳朵、挑鸡眼、割痦子，拔牙镶牙的，嘣爆米花的……都现身古会，各显神通。 　　二是经济实惠。农村市场，首要的是适应农村消费水平。古会上所有衣帽鞋袜类商品，没有超过百元价格的。各种生产工具类均物美价廉。各种美食小吃、水果蔬菜均价格适中或略低。 　　挑一件自己喜欢的裤子，物美价廉。 　　居家过日子，还真离不开这些小物件。 　　这是家39元摊位，所有衣服，不论号码大小，一律39元。 　　如果你想在房前屋后点瓜种豆，或是在自家小院种点花草，就到这个摊位来，啥种子都有！ 　　新疆薄皮核桃——十元两斤 　　至说到会上的各种小吃，更是品种齐全，花样繁多。“来碗凉粉？陕西人说，红萝卜调辣子，芥末调凉粉——吃出看不出。包管叫你吃了还想吃！” 　　“陕西八大怪之一——锅盔像锅盖！”这是武功倪家大锅盔，看着就很诱人，要不要来一块尝尝？ 　　武功插糕，把镜糕切块卖，两块钱一块。 　　武功麻花，这可是关中特色。现搓、现炸、现卖。十元五根……在古会上，你可以尝遍各种具有关中特色的面食小吃！ 　　三是传承教化。村民们通过庙会活动，认识社会，了解市场。传承文明，教化后人。所谓的家国情怀，风土民情，市场诚信，乡规民约，家风家教，都可以在古会中找到身影，在有形与无形中接受教化。 　　唱秦腔是关中农村民俗文化的典型特征之一，村里有红白喜事，都要搭台子唱大戏。农民们称之为“过事”，永安古会自然是不可或缺的。 　　秦腔是我国四大剧种之一，在陕西乃至西北五省有着广大受众，深受群众喜爱。它既是农村文化生活的载体，更是农村民俗文化的源头。农民们聊天，开口就是“周仁回府”、“铡美案”、“三滴血”、“血泪仇”等秦腔名段，在田间干活，一个人感到寂寞，于是乎就吼一嗓子秦腔！吃完饭谝闲传，谝到尽兴处，必有人引吭高歌来一段。至于那逢年过节的“自乐班”，更是吸引着老少爷们。那沙哑苍凉的“黑撒”唱腔（京剧中花脸唱腔），真具有穿透心扉的魅力，时常回响村子上空。 　　其实，人生如戏，戏如人生！台上生旦净末丑轮番登场，吹拉弹唱，唱唸做打。台下男女老少如痴如迷，如疯如狂共同演绎着一场波澜起伏的人生大戏！秦腔在关中农村不仅仅是文化娱乐活动，也扮演着文化传承与文明教化的角色。老百姓常常以戏中的人物形象和故事情节来认识、解释社会和人生。也常常将自己的愿望和梦想寄托于剧中人物身上。在人生大舞台上，你拌演的是什么角色呢？ 　　四是热闹异常。附近的村民全家出动，扶老携幼，拖家带口逛会，成为城市里一道风景线。人人都能找到自己的最爱。买件心仪的物品，看一场大戏，咥一碗羊肉泡，或是面皮凉粉，打着饱嗝打道回府。 关中地区农村“过事”，自然是免不了要唱戏的。这不，永安古会的中心地带也搭起了台子，请了周至县秦腔剧团连唱三天大戏，成了古庙会的重头戏。四乡八临的村民扶老携幼，携家带口，纷纷前来看大戏。 　　你瞧，在永安路与水运三路十字路口，就搭起大棚式舞台，请来周至县剧团唱三天大戏。 　　四乡八临的村民扶老携幼，趋之若鹜。台下人头攒动，翘首以盼。台上生旦净末，激情高亢。 　　我不太听得懂唱腔的内容，但从观众如醉如痴的表情中，也能感受到秦腔的魅力。 　　如今网络上时常在讨论“什么是幸福？”其实，幸福也许并不象一些专家们说得那么复杂。幸福是人们的内心感受，与金钱、地位、权势关系不大。是人们的自我感受。所谓“采菊东篱下，悠然见南山”的一种心境！ 　　幸福可能是久未谋面的老朋友在会上相逢，开怀大笑的那一刻…… 　　幸福也许是看完大戏，坐在小吃摊前，点一份猪头肉，来一碗凉皮，或是来一个肉夹馍，就着一盘凉粉，欣然开吃那一刻…… 　　幸福也可能是买到心仪的物品的那一瞬间… 　　幸福也许就是爷爷奶奶们推着婴儿车，给孙子孙女买到喜爱的玩具那一刻…… 　　幸福也许就是小摊主们辛苦大半夜，劳累一整天，赚了辛苦钱的那一刻……？ 　　市场活动离不开管理，更需要服务。这不，社区的工作人员都成了“义警”，做好服务工作。 　　最近网络上正火爆流行的新闻的是“淄博烧烤现象”，它象一股春风般吹进人们的视野。“淄博烧烤”传递给人们的是一种新的理念——那就是“管理就是服务”“服务是人性化的服务”。 　　最近以来，各级政府都在加大力度宣传文化旅游项目，意在拉动内需，刺激消费，开拓市场。如果说永安社区将农村古庙会开在闹市区也是一种“创举”的话，人们所期盼的“淄博烧烤模式”的人性化服务，恐怕也是“呼之欲出”了。 　　也许未来某一天，庙会活动这种形式会最终消失，但“淄博烧烤现象”给予我们的启示则是：一种更加注重服务、更人性化、接地气的市场营销模式也会出现在杨凌的土地上。