试论镇江印派

马俊华

镇江印派由镇江篆刻艺术协会经过十年努力创立而成，成就显著，特色鲜明，在中国篆刻史上具有划时代的意义，标志着中国篆刻艺术走向了新的境地。镇江印派的创立，是镇江篆刻艺术协会积极回应时代的需要，充分利用时代的条件，勇于创新，不懈探索的结果。本文主要从镇江印派创立的历史依据、理论根据和现实条件三个方面予以论证，进而揭示镇江印派创立的重要的现实意义和历史价值。 

一、镇江印派的创立和主要成就

镇江篆刻艺术推广协会自2012年12月成立以来，积极开展篆刻艺术的宣传、推广、创新、普及和提高活动，取得了喜人的成绩。镇江篆刻艺术推广协会对篆刻艺术进行了全面探索和综合创新，很好地处理了继承和创新的关系，取得了理论和实践的重大突破，使篆刻艺术实现了历史性的变革，走向了新的境地，具有了新的形态。

具体说来，这些成就主要表现在这样几个方面：拓展了篆刻艺术以篆书为主的用字范围；采用新材料、新技术、新工具和新的制作方法设计和制作篆刻作品；组织创作出一批具有现代审美特点的优秀篆刻作品；拓宽了篆刻的艺术功能和应用范围；加强印学理论研究和建设，提出一套系统完整的篆刻创新理论。这些成就使篆刻艺术面目一新，迥异于传统篆刻艺术，具有鲜明的时代特色和艺术风格。

镇江篆刻艺术推广协会还开展了很多有益的工作。具体说来，主要有这样几个方面：在镇江市从本级到各市区都成立了篆刻艺术推广协会，至今已有社区学校的大众篆刻示范点和社团500多个，朱方印社会员已有920多名；连续10年举办大众篆刻艺术培训班，参训人数已超过3000人；立足本市，面向全国乃至海外，连续10年举行了时代主题鲜明的大众篆刻邀请赛；建有大众篆刻艺术博物馆，收集篆刻藏品数万件，开放400平方米展厅，免费供观众参观；创办《大众篆刻》杂志、“中国朱方篆刻网”网站和公众号，撰写、出版了《大众篆刻入门》《印记镇江》等著作，有力地推动了印学理论建设、篆刻艺术创作和经验交流；与镇江高等职业技术学校联手研制“朱方牌”小型数控雕刻机；等等。镇江篆刻艺术推广协会还将开展篆刻艺术活动与打造镇江“篆刻之城”结合起来，使篆刻艺术服务于城市文化艺术建设。2016年全国网络网民自发评选的中国篆刻十大活力城市，镇江作为唯一的地级城市得以入选。

总之，镇江篆刻艺术推广协会开展篆刻活动的时间久，规模大，继承与创新并举，普及与提高并重，成就突出，领先全国。

根据传统的评价标准，镇江篆刻艺术推广协会取得的成就可以用“镇江印派”的提法加以概括，借以突出其成就在中国篆刻史上的开创性和标志性意义。

二、镇江印派创立的历史依据

篆刻艺术产生于中国古代的实用性印章。中国的印章起源于商代末期，至今已有三千多年的历史。这种印章侧重实用性，兼具艺术性，在秦汉时期发展到高峰。宋元时期，米芾、王冕等文人尝试治印，用以表达个人的艺术情趣，从而使印章跃升为篆刻艺术，后来经过以文彭为代表的明清文人的不懈努力，使篆刻艺术走向繁荣。

纵观印章和篆刻艺术的发展历史不难看到，印章和篆刻艺术随着历史而变化，不断走向新的形态，满足时代的需要，从而推动印章和篆刻艺术不断发展，这是篆刻艺术发展的历史规律。

为了更清楚地揭示这一历史规律，我们分别对印章和篆刻艺术的内容、字体、材料、造型，制作的技术、工具和手段，以及审美特点和艺术风格等概括地梳理一下，进而证明镇江印派的创立符合篆刻艺术发展的历史规律。

从内容方面看，古代的印章内容主要是人名和官职，也有吉语和图案，这是由印章的实用性功能决定的。篆刻艺术产生之后，印章的内容得以拓宽，大量采用闲适文雅的诗词短语，表达作者的审美追求。

从字体方面看，先秦时期的印章采用当时各诸侯国通用的文字，总称“大篆”。秦代以后，印章则采用统一的文字——小篆。小篆笔画（线条）圆转，字体修长，大多左右对称，但缺少变化，不适合入印，这样，人们就创造了一种专门用于治印的字体——摹印篆，又称“缪篆”。摹印篆字体平正方直，富于变化，适合入印，到汉代发展成熟，因此，它又称“汉篆”。在篆书之外，印章也兼用其他字体，但以篆书为主。篆刻艺术出现以后，延续了印章的用字，在此基础上，人们广泛搜罗古代泉币、权量、诏版等上面的古字丰富篆刻创作。近代以来，随着印刷体字、简化字和美术字等的出现，印章尤其是公章开始采用这些字体。

从材料方面看，早期的印章主要采用青铜和玉，兼用金、银、牙、角、水晶、玛瑙、木等，元明以后，王冕和文彭相继发现适合手刻的软石——花乳石和灯光冻（青田石）。这种石材因为使用便利，从而催生出篆刻艺术，诸如寿山石、青田石、昌化石、巴林石等，至今已为人们普遍知晓。近代以后，又出现了塑料、橡胶、玻璃、光敏材料等，使印章的材料更加多样化。

从造型方面看，古代印章的造型受到封建礼制的制约，根据使用者的地位、身份和用途等，对印章的材料、尺寸、钮饰等予以严格规定。篆刻艺术出现后，文人制作印章有了相当的自主性，印章造型变得灵活多样。不过，这种印章大多为长方体石章，在印钮上加以雕饰，取其文雅吉祥的寓意，也有在四面加以浅雕，俗称“薄意”。

从钤盖方面看，古代早期的印章主要钤盖在封泥上，用作凭信和防伪等，到了魏晋时期，随着纸张帛绢作为书写材料的广泛使用，印章主要钤盖在纸张帛绢上，这一转变对印章的尺寸、用字等也产生了较大影响。

从制作技术、工具和方法上看，古代的印章主要由浇铸、砣碾、凿刻、焊接等制成，使用的工具主要有坩埚、模范、砣片、锤子、凿子等。随着明清篆刻艺术的出现，工具逐渐简化，主要以刻刀为主，当然，刻刀本身的材质也在变化，如碳钢、白钢、钨钢等。

从功能和用途方面看，最早的印章主要用作权力的象征、表明物品归属的凭信、佩带的装饰等，随着篆刻艺术的出现，印章成为表达审美追求的载体，其功能也相应拓宽，不仅用于图书、收藏的标记，书画的凭信和装饰，还作为独立的艺术品，钤盖成印谱，制成印屏等，供人欣赏。

印章和篆刻艺术的审美特点和艺术风格也随时代而变化。简单说来，先秦的印章天真稚拙、活泼烂漫，秦汉的印章平直方正、雍容典雅，元明以来的流派印章追求个性、灵动秀美，等等。

由上述可见，印章和篆刻艺术的历史是不断变化的历史，其主要构成要素、制作方式和艺术风格等都与时俱进，不变的只是对汉字的设计。这就是篆刻艺术发展的历史规律。镇江印派正是遵循了这一规律，才敢于对篆刻艺术进行了全面探索和综合创新。

三、镇江印派创立的理论根据

篆刻艺术的本质是以印章的形式进行汉字设计的艺术，对汉字的设计是篆刻艺术的核心和灵魂。至于篆刻艺术采用的字体、材料，以及设计和制作的技术、工具和手段等，则随着时代而拓宽和发展，并不关乎篆刻艺术的本质。这就要求我们，不要把篆刻艺术在特定时期采用的字体、材料以及设计和制作的技术、工具等看作不可改变的，并把这种特定时期的篆刻艺术形态当作篆刻艺术的标准形态，当作篆刻艺术的正统或正宗，进而加以顽固地维护，僵化保守，停滞不前。

篆刻艺术在原则上可以采用各种字体，重在对汉字的设计。每一个汉字、每一种字体都可以通过设计加以美化，使其具有艺术性，具有美感。因此，我们应该不断拓展篆刻艺术的用字范围，强化篆刻艺术的汉字设计的特性，积极探索新型便利的材料，提高和改善设计和制作技术、工具和方法，借以提高篆刻设计的效率，增强篆刻创作的艺术性，比如，采用电脑设计和雕刻机制作，就能让人们节省传统手工刻制等花费的时间和精力，集中精力专注于印面的设计。当然，人们如果喜欢采用手工刻制的方法，也应予以肯定和尊重。

篆刻艺术是汉字设计的艺术，从事篆刻能开发人们汉字设计和艺术创意的能力。特别是在当今智能手机、电脑和网络等普及使用的时代，人们的汉字书写能力出现弱化乃至衰退的状况，令人堪忧。在这种情况下，人们研习篆刻有益于建立与汉字的密切接触，培养对汉字的兴趣，激发书写汉字的热情，进而热爱汉字文化，热爱中国优秀文化。因此，篆刻艺术还有着重要的汉字教育功能。

我们还应开发篆刻艺术的现代功用，让篆刻艺术更深更广地融入现代生活，装饰和美化我们的生活。印章产业有着广阔的市场潜力，正所谓“小印章，大产业”。我们可以研发各种精美的印章，提倡新的用印风尚，赢得人们的喜爱，例如，研发毕业印、荣誉印、旅游印等文创产品。另外，我们还可以用印章或篆刻艺术元素制作挂图、Logo、地标，装饰室内室外环境；运用印章图案装饰日常生活用品，等等。

印章和篆刻艺术的背后还蕴藏着“印信精神”，它是中华传统美德的重要内容。我们在开展篆刻艺术活动时，更要传承弘扬这种“印信精神”，讲究诚信，践诺守约。

上述对于印章和篆刻的理论认识，对于篆刻艺术的创新和变革具有重要的启示和指导意义。镇江篆刻艺术推广协会者在篆刻艺术上的创新和变革，得到了理论的充分论证。

四、镇江印派创立的现实条件

篆刻艺术要反映现实生活和时代精神，新的时代需要新的篆刻艺术。当前，我们正站在新的时代高度，积极传承弘扬中华优秀传统文化，篆刻艺术也处在传承弘扬之列。

传承弘扬篆刻艺术，要遵循习近平总书记的指示精神，坚持“创造性转化，创新性发展”的原则，使篆刻艺术的基因“与当代文化相适应、与现代社会相协调”，把“具有当代价值的文化精神弘扬起来”。具体说来，就是主动回应时代的需要，利用时代提供的条件，对篆刻艺术的内容、字体、材料、造型，制作技术、工具和方法以及审美特点和艺术风格，进行全面系统的创新，使篆刻艺术融入现代生活，获得现代的生命力。

在新时代，社会生活更加丰富多彩，为篆刻艺术提供了丰富的题材和内容。篆刻艺术应当面向时代，不断扩大表现能力，成为时代生活的真实记录和忠实反映。

随着社会的发展，出现了新的审美标准和审美趣味，以及新的字体、材料、技术、工具等，这些都要求篆刻艺术进行创新和变革，满足人们的需要。因此，我们应适时拓展篆刻艺术的用字范围，采用先进的设计和制作的技术和工具，诸如采用各种印刷字体、电脑字体、美术字体，采用玻璃微珠、新型石墨、光敏材料，采用电脑、手机具备的设计功能，采用雕刻机制作印章，等等，这样，就会更加便捷高效地进行篆刻艺术创作，推出具有时代特色的作品。

随着社会的发展和教育的普及，人们的文化水平越来越高，对文化艺术的需求越来越强，以往为人们所喜爱的艺术逐渐走入寻常百姓之家，成为人们日常文化艺术生活的内容，诸如书法、绘画、跳舞、弹琴等，其普及已经取得了很好的成效，成为群众性的爱好。

相比之下，传统篆刻艺术由于用字、手刻等限制，长期让人望而生畏，成为小众艺术。现在，我们拓宽篆刻用字的范围，提倡采用新的设计和制作的技术和手段，就可以降低篆刻的准入门槛，让更多的人尤其是广大大中小学学生积极参与篆刻活动，使古老的篆刻艺术由小众艺术变成大众艺术。

从历史上看，篆刻艺术的出现就是采用新材料和新技术的产物，正是石材的发现、刻刀的使用以及文人的参与，才使篆刻从专门的工匠走向一般文人，从官府和贵族阶层走向民间，扩大了篆刻的受众范围，使篆刻艺术发挥出更大的艺术效用，成为人们表达审美情趣和美化生活的艺术。篆刻艺术的出现既是一场创新和变革，也是一次艺术普及活动，一次让篆刻艺术走向大众的活动。

创新无止境，创意无限。对篆刻艺术的普及必然推动篆刻艺术的提高。新字体、新材料的采用，以及新的设计制作技术和手段的应用，必然会推动篆刻创作走向新的水平。因此，相对于传统篆刻门槛高的特点，镇江印派提倡的新型篆刻艺术属于简易篆刻；从篆刻艺术的普及性上说，镇江印派提倡的新型篆刻艺术属于大众篆刻；相对于传统篆刻艺术，镇江印派提倡的新型篆刻艺术属于现代篆刻。

镇江篆刻艺术推广协会审时度势地把握了时代发展的脉搏，利用时代的有利条件，促成了篆刻艺术的创新和变革。

五、结语：镇江印派创立的现实意义和历史价值

镇江印派是镇江篆刻艺术推广协会十多年来辛勤努力取得的丰硕成果，是对时代要求的积极回应，符合篆刻发展的历史规律，经过理论的充分论证，也得到了成功的实践经验的支撑和检验，有着重要的现实意义和历史价值。

镇江历史悠久，人文荟萃，底蕴深厚，是享誉海内外的历史文化名城。论起篆刻，最值得一提的是，镇江是米芾的第二故乡。米芾虽是湖北襄阳人，可在镇江居住四十余年，得益于镇江的山水人文的滋养，成为一代书画大师。米芾也是文人治印的先驱，对于篆刻艺术的诞生做出重要的贡献。风云际会，一千多年后，在传统篆刻艺术（流派篆刻）走向变革的历史关键期，依旧在镇江，创立了超越传统篆刻艺术的镇江印派。这看似历史的巧合，其实则是历史的必然，因为它来自镇江篆刻艺术推广协会十多年来的锐意探索，可谓实至名归。

镇江印派的创立，是推动篆刻艺术“创造性转化，创新性发展”的生动范例，使镇江成为大众篆刻的重镇，现代篆刻的发源地。镇江印派的创立，必将发挥引领和示范作用，辐射全国，使篆刻艺术不断普及开来，推动篆刻艺术走向新的繁荣。

当然，篆刻艺术的发展没有止境。衷心希望镇江篆刻艺术推广协会在已有成绩的基础上，再接再厉，百尺竿头更进一步，不断深化对篆刻艺术的探索和创新，培养更多的现代篆刻人才，推出更多优秀的篆刻作品，使镇江印派的内涵更加丰实、厚重，特色更加鲜明，经得起历史的检验，成为镇江一道亮丽的艺术风景。

2023年4月13—18日于马甸

2023年4月23日改定于马甸