<p class="ql-block">书法史上会有这么一类人，性格直率，刚毅不屈，不畏权贵，古往今来，这样的人总是特别的容易得罪人，在职场官场都特别的吃亏。"祸兮福所倚，福兮祸所伏"，如此高贵难得的品性却又容易收获历史好评，比如柳公权，颜真卿。</p><p class="ql-block">刚刚写完《祭侄文稿》的颜真卿同年10月被诬告贬为饶州刺史。从此颜真卿的仕途就好比坐过山车，忽上忽下成了常态。</p><p class="ql-block">公元759年颜真卿51岁任职饶州刺史，当时的饶州盗匪横行，颜真卿到任之后，开始打击匪患，很快就泗泾肃然。他行为正直，清明廉洁，气节凛然，深受地方群众的喜爱。</p><p class="ql-block">公园760年，52岁的颜真卿曾短暂调往京城担任员外侍郎，但很快又在8月被贬为蓬州长史，这一次在赴任的过程中特地拜访了一下当时的望族鲜于氏。《鲜于氏离堆记》就是这个时期的作品</p> <p class="ql-block">《鲜于氏离堆记》（762年）。大字楷书，字约三寸，为颜真卿53岁所作，正值其书法艺术中期，书风渐熟。其用笔雄逸，字画刚健，结体宽博挺然，形势精绝，斩金截铁。且是摩崖大字，丰硕伟岸，气势磅礴，震撼人心，可惜只残存47个整字和7个残字。</p> <p class="ql-block">762年颜真卿54岁，创开元盛世唐玄宗李隆基驾崩，仅13天后唐肃宗李亨病逝，连发国殇颜真卿为这个国家哀痛万分，同年颜真卿的二哥颜允南去世，更是悲不自甚。</p><p class="ql-block">公元764年56岁的颜真卿被调往长安，爵封为鲁郡开国公，至此后人尊称为颜鲁公，食邑三千户。身在高位的颜真卿在这一年竟然到了无米下锅的境地，真是令人感概不已。不难想象世道之艰难，也能佐证其为官之清廉。《乞米贴》</p> <p class="ql-block">虽然全家都到了无米下锅的境地，但是大义却丝毫不肯妥协。这一年颜真卿写下了著名的《争座位帖》，此帖为颜真卿写给郭英乂的一封书信草稿。创作背景，公元764年，安史之乱被彻底平定，郭子仪凯旋回朝，唐代宗李豫命文武百官出城迎接，设宴安福寺。负责安排百官排列次序的郭英乂为了取悦于大宦官鱼朝恩，不顾朝廷规制，刻意将鱼朝恩的座位排在品阶比他高的几位尚书之前。</p><p class="ql-block">对于这样露骨的献媚之举，大部分官员明哲保身，看破不说破，以免得罪权贵引来祸端。但是颜真卿却不能，他延续着一生为官的态度，为维护宗法纲纪，慷慨直谏，愤然致书郭英乂，怒斥他藐视礼仪之规、谄媚宦官鱼朝恩，此帖完整地表露了他作为臣子的天地忠节之心，令人肃然起敬。《争座位帖》又名《与郭仆射书》，是颜真卿行书代表作之一，与《祭侄文稿》《祭伯父文稿》合称“平原三稿”“颜氏三稿”。此时颜真卿56岁，书《祭侄文稿》之后六年，正当其书法艺术炉火纯青之时。被誉为颜真卿书法，最接近 “人心本田”、 “书为心迹”的作品。</p><p class="ql-block">米芾评《争座位帖》：“字字意相联属飞动，鬼形异状，得于意外，世之颜行第一书”。正是字里行间所充盈着的清刚之气、端庄之格，故此帖为历代士人所钟爱，流传千古。</p> <p class="ql-block">十一月日，金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，谨奉书于右仆射、定襄郡王郭公阁下：盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽。抑又</p> <p class="ql-block">闻之：端揆者，百寮之师长；诸侯王者，人臣之极地。今仆射挺不朽之功业，当人臣之极地，岂不以才为世出、功冠一时？挫思明跋扈之师，抗回纥无</p> <p class="ql-block">厌之请；故得身画凌烟之阁，名藏太室之廷，吁足畏也！然美则美矣，而终之始难。故曰：满而不溢，所以长守富也；高而不危，所以长守贵也。可不儆惧乎！</p> <p class="ql-block">《书》曰：“尔唯弗矜”。天下莫与汝争功；尔唯不伐，天下莫与汝争能。以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下；葵丘之会，微有振矜，而叛者九国。故曰：行百里</p> <p class="ql-block">者半九十里，言晚节末路之难也。从古至今，暨我高祖、太宗已来，未有行此而不理，废此而不乱者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相与两省台省已下常参官并为一行坐，鱼开府及仆射率诸军将</p> <p class="ql-block">为一行坐。若一时从权，亦犹未可，何况积习更行之乎？一昨以郭令公以父子之军，破犬羊凶逆之众，众情欣喜，恨不顶而戴之，是用有兴道之会。仆射又不悟前失，径率意而指麾，</p> <p class="ql-block">不顾班秩之高下，不论文武之左右。苟以取悦军容为心，曾不顾百寮之侧目，亦何异清昼攫金之士哉？甚非谓也。君子爱人以礼，不闻姑息，仆射得不深念之乎？真卿窃闻军容之为</p> <p class="ql-block">人，清修梵行，深入佛海；况乎收东京有殄贼之业，守陕城有戴天之功，朝野之人所共景仰，岂独有分于仆射哉！加以利衰涂割，恬然于心；固不以一毁加怒，一敬加喜；尚何半席之座、咫尺之地能汩其志哉？且</p> <p class="ql-block">乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等威，以明长幼。故得彝伦叙而天下和平也。且上自宰相、御史大夫、两省五品以上供奉官自为一行，十二卫大将军次之；三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书、左右丞、侍郎自为一行，九卿、三监对之：从古以然，未尝参错。</p> <p class="ql-block">至如节度军将，各有本班。卿监有卿监之班，将军有将军之位。（如鱼军容阶，虽开府官即监门将军，朝廷）纵是开府、特进，并是勋官，用荫即有高卑，会宴合依伦叙；岂可裂冠毁冕，反易彝伦，贵者为卑所凌，尊者为贱所逼？一至于此，振古未闻！如鱼军容阶虽开府，官即监门将军，朝廷列位，自有次叙。但以功绩既高，恩泽莫二，出入王命，众人不敢为比，不可令居本位，须别示有尊崇，只可于宰相、师、保座南横安一位</p> <p class="ql-block">如御史台众尊知杂事御史别置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？圣皇时，开府高力士承恩宣傅，亦只如此横座，亦不闻别有礼数。亦何必令他失位，如李辅国倚承恩泽，径居左右仆射及三公之上，令天下疑怪乎？古人云：“益者三友，损者三友”。愿仆射与军容为直谅之友，</p> <p class="ql-block">不愿仆射为军容佞柔之友。又，一昨裴仆射误欲令左右丞勾当尚书，当时辄有酬对。仆射恃贵，张目见尤。介众之中，不欲显过。今者兴道之会，还尔遂非，再喝八座尚书，欲令便向下座。州县军城之礼，亦恐未然；朝廷公宴之宜，不应若此。今既若此，仆射意只应以为尚书之与仆射，</p> <p class="ql-block">若州佐之与县令乎？若以尚书同于县令，则仆射见尚书令，得如上佐事刺史乎？益不然矣。今既三厅齐列，足明不同刺史。且尚书令与仆射，同是二品，只校上下之阶，六曹尚书并正三品，又非隔品致敬之类。尚书之事仆射，礼数未敢有失</p> <p class="ql-block">仆射之顾尚书，何乃欲同卑吏？又据《宋书·百官志》，八座同是第三品。隋及国家始升，别作二品。高自标致，诚则尊崇；向下挤排，无乃伤甚？况再于公堂，猲咄常伯？当为令公初到，不欲纷披？僶俛就命，亦非理屈。</p> <p class="ql-block">朝廷纪纲，须共存立，过尔隳坏，亦恐及身。明天子忽震电含怒，责斁彝伦之人，则仆射其将何辞以对？</p>