我的旅居日记——贵州芭莎苗寨（四）

猫猫

澳大利亚人类学家格迪斯在《山地的移民》中说：“世界上有两个苦难深重的民族，一是遍布世界没有自己家园的犹太人，二是几千年来不断迁徙的中国苗族。”

对于苗族的认识一直都是一些碎片，芦笙、银饰、苗蛊、洞葬……因为从小生活在贵州，我对他们既熟悉又陌生。我随口可以说出很多关于我见过和听过的苗族的故事或者风俗，但我也完全弄不懂他们这些故事和风俗背后的意义。苗族对于我来说，既近且远。

芭沙苗寨名气太大，我一直不敢去，因为怕破坏了心中那份美好，不如不见。碰巧知道他们几天后是当地最重要的芦笙节，那就去看看吧。

并不是所有的苗族都在这天过芦笙节，而农历十一月十九是巴沙苗寨的芦笙节，过十几天，又会轮到下一个苗寨过节，约定于是俗成。第一天宰牛，第二天斗芦笙，第三天斗牛，大概如此。

早晨四、五点他们就开始宰牛，我去的时候已经开始分割，画面太过血腥，我并不喜欢，多少有点原始与落后之感。

几个成年男人围着牛，尺长的砍柴刀，大锤等，孩子们在旁边玩，比谁胆大敢摸一下死牛的眼睛，他们虽然也玩游戏看视频，但他们和城里的孩子多少有点不同，大概就是这种最初野性的呼唤。

芦笙节的场面还是挺震撼的，里三层外三层的后生，自己统一的民族服装。最里面是最大的芦笙，一竿竹那么长，大概两层楼高，管径也比较粗，要吹响必须一个成年男子才行，音色也较低沉。外围是一圈年轻男孩吹奏，是我们常见的那种芦笙。在中间一定有个灵魂人物，类似于指挥，然后众笙齐鸣，高低音部混响。

最后一段上山吹奏非常震撼，整个队伍有序的上山，一步一个点，女人扶老携幼跟在后面，声音雄浑而多少有点悲壮，让人想起苗族苦难的迁徙史。逐鹿中原的失败，退居南方，最后又不得不迁入大山，甚至散居海外。

翌日，但见远山长，云山乱，晓山青。得偿所愿，也该归家洗客袍啦。