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《百万荤中素》之【三千大千世界】品牌餐饮百万餐厅发现人材，培养人材，感召人才，成就人才。 一)百万素食窗口:一锅一灶一桌一厢，一素食菜单一素厨；千家餐饮管理公司联盟。 二)三千大千世界:千名董事长，千名厨艺总长，千名超级运营官；1000*1000=100万荤中素。 三)百万荤中素规划①6个月:10家餐饮品牌、100家酒店荤中素； ②1年:100家品牌、1000家荤中素； ③2年:1000名董事长，1000名厨艺总长，1000名超级运营官，10000家餐厅荤中素； ④5年:10万荤中素； ⑤10年100万荤中素； ⑥2049年:支持千万素食全球联盟。 素食联盟公益基金百万荤中素研讨会中国名厨陈浩亮会长助理 王卫华:13147012379(微信同步)石建萍:13672368044(微信同步)游俊群:13642351468(微信同步) ——素食(国际)志願者联盟.百万荤中素决策委员会敬上 天地人，通天彻地的人谓之王者；三王为圣，天王、地王、人王融为一体谓之圣！ 英雄贴公益英雄榜中医振兴，一心为民。中医好有人讲，有人讲有人听，有人听有人付出。中医推广联盟 招募公益: 中医爱心志愿者，中医爱好者车友，中医公益推广者，中医公益自媒体，专业摄影爱好者共同推动纯净纯善，纯绿色中医公益推广活动。 中医推广联盟已经举办20多场公益活动，汇聚近百位中医，义工30多人现有活动有:医好生活研讨会暨中医奇人奇术奇方公益培训，中医春晚，名医名师联盟，中医爱好者联谊会，中医传承大会等 每月三次三个半天，时间提前预约，有爱心回馈自选，根据责任和担当，性别，年龄，身高，健康不限 要求：用心感受中医价值你的加入对中医复兴意义非凡。详情咨询微信：18668160572 【漢字內涵】之「王」网络文章选编境随心 2021-08-07 15:03来源：文化须弥 图片 唐太宗 “王”的三横分别代表着天、地、人三才，而中间的一竖则表示参通了天、地、人。由此看来，“王”字的真义不在于杀伐和征战，而在于其对“道”（或“法”）所证悟的境界。只有自身对道的证悟达到了参通三才的境界，才能叫做真正意义上的“王”。 ▼ 浅悟“王”字及与“王”相关的字 《道德经》中经常提到“王”字，如“江海能为百谷王者，以其善下之”，“宇中有四大，天大、地大、道大、王亦大。宇中有四大，而王居其一焉”等等。笔者以前认为，《道德经》是一本讲道家修炼的书，而“王”是世俗中的一种地位，怎么会在修炼的书中这么多次被提到呢？后来仔细了解“王”字后才发现，他有更深层的含义。 图片秦朝李阳冰小篆 一，“王”字的涵义 笔者发现，“王”字的涵义与其他字不同，并不是越古老越好。从网上查找到的“王”字的字形演变是这样的： 图片 根据很多文字学家的分析，从商到西周的“王”字字形其实是一把大斧的形状。而大斧象征着征战和杀伐，意味着“王者”的地位和权威是由征战和杀伐而来，同时也由征战和杀伐来维护。笔者并不否认这种解说，或许在人世间，在真正的王道没有传播出来之前，“王”字的涵义就是带着暴力、血腥，是一种非常负面的文化。 图片商朝王 图片周朝王 然而不正的文化是应该被归正的。从“王”字的字形演变来看，从春秋开始，下部象征着大斧的那个部件被一横画代替了，秦朝统一文字后，“王”字就一直是三横一竖的字形；不仅在字形上“王”字原有的负面因素被削减，在文字涵义上，对“王”字的解说也赋予了天差地别的内涵。 图片东汉史晨碑 图片东汉礼器碑 东汉许慎的《说文解字》中引用了董仲舒和孔子的说法： “天下所归往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。’孔子曰：‘一贯三为王。’凡王之属皆从王。” 从《说文解字》来看，“王”的三横分别代表着天、地、人三才，而中间的一竖则表示参通了天、地、人。由此看来，“王”字的新涵义（真义）不在于杀伐和征战，而在于其对“道”（或“法”）所证悟的境界。只有自身对道的证悟达到了参通三才的境界，才能叫做真正意义上的“王”。一个是正面的，一个是负面的，这是“王”字涵义的一次大反转，同时也关系到人类正统文化的一次更新。或许读者们会想，自古以来，不论中外，世界上的“王”者为获得统治地位，或为维持其地位权威时，何时少了征战杀伐？人世间的情形或许是这样的，但笔者认为“王”字被先贤们赋予正义和真义，应是让正道行于世间的努力，同时也在通过“王”字告诉世人高于人世间的理。在人世间之外还有更高更美好的社会，那里的王不是靠权威来统治，而是靠道和法来统治，是“道王”或“法王”。《道德经》中提到“宇中有四大，天大、地大、道大、王亦大”，为什么《道德经》中的“王”是“四大”之一，能与道并列？因为这里的“王”就是“法王”。笔者认为，“王”字被先贤们带来新的正义，一是引导人世间的人（包括统治者和被统治者）向道向法，而不是崇尚武力；二是或许也在借此告诉世人，人世间的“王”其实有更高的身份和使命！其实在《圣经》中也提到过，“基督将亲自为王”。 图片唐颜真卿多宝塔 图片唐柳公权神策军碑 当然，笔者还有另一种理解，“王”字在以前曾经代表着杀伐和征战，是负面的；而后来则被更正为参通天、地、人三才者，是正面的。这一正一负的变化，也许就是宇宙中阴阳正负对立存在、相生相克的表现。因为人世间有好的王、正的王，同时也有坏的王、邪的王；高层次中有法王、同时也有魔王，有恐怖大王等等。对于魔王来说，其行事方法主要就是杀伐、征战、暴力、恶、乱等表现。本文中对“王”字主要采取正面内涵。 图片图片主皇唐朝李阳冰 二，“主”、“皇” 在人世间当统治者的叫做“王”，统领一方辖地。然而在“王”之上还有更高的存在，叫做“主”或“皇”。从字形上来看，“主”或“皇”就是在“王”字上还有一个点或一个“白”，（“白”字在古文字中有头或首的意义），那就意味着他们比“王”的层面还要高。这在中国的传统中是个很有意思的现象。例如周朝有很多诸侯国，如晋国、燕国、宋国等等，每个诸侯国都有一个王；然而，整个周朝还有一个首领，叫周天子，周天子的地位是“天下共主”，各诸侯国的“王”都要归顺周天子这个共“主”。 图片图片唐颜真卿多宝塔 图片图片唐柳公权 秦始皇统一中国后，天下的首领叫“皇帝”，“皇”其实也是“主”的意思，在王之上。但是秦始皇废除了分封制，实行了郡县制，后世在“皇”下面被封“王”的现象也有，但很少，而且很多都是虚有其名号，而无其实权。我们都知道，天下是非常大的，一个主来亲自管理是管理不过来的，所以分为很多王来分管各自的辖地才比较合理；那么自秦始皇后，没有了王，我们发现每个皇朝的文化却更加的丰富和灿烂，这是为什么呢？笔者认为，皇之下的王仍然在，只不过他们的使命不单单是在政治上，同时更多的向文化上延伸。中国人讲究“真三不朽”，即“立德、立功、立言”，可见很多有本事的人并不是把自己人生限在搞政治当中了，而是各自在自己的某一个社会领域里做出自己的建树，为后世奠定丰富的文化，如文学、艺术、工艺、厨艺、医药、音乐……，那些在某领域做出杰出建树的人，可以叫王，也可以叫“聖”（聖也与王相关），如药王、茶聖、诗聖等。而中国传统文化中有一个现象，那就是任何一种文化形式，到了高层次中都会上升到“道”或“法”的层面去，道或法才是某种文化真正能够提升的根本。例如“庖丁解牛”的寓言里，庖丁神乎其技的刀法背后，是“臣之所好者道也，近乎技也”；民国弘一法师在为浙江省立第一师范学院创立《白阳》杂志时，为其写的《白阳诞生词》第一句也是“技进于道，文以立言”，即告诫广大师生所学习的声乐器物技法的背后，其核心是道。中国传统文化或许告诉了我们，要想成为王，一定要修道。 图片唐李阳冰篆书千文 三，“聖” 上文提到了“聖”字，“聖”字也是与“王”字密切相关的字。从字形上来看，“聖”就是“王”字上多了一个“耳”和一个“口”，因此“聖”字或许有比“王”更丰富的内涵。 首先，“聖”字是以“王”字为基础，则意味着“聖”者应首先在修道方面已经有了极高的成就，“聖”者也首先是一个参通天地人三才者。孟子认为“聖”者应是在某方面的修养达到了极高的境界者，他认为“聖”者可以有很多种，《孟子•万章》中写到，伯夷是“聖之清者也”，柳下惠是“聖之和者也”，伊尹是“聖之任者也”，这三人分别是在清、和、任这三方面修到了极高的境界，因而被称为“聖”；而孔子因为在很多方面都修到了极高的境界，所以“孔子谓之集大成”，就是聖中的集大成者，故后世亦把孔子称为“大成至聖”。 其次，“聖”者有传递教化的使命。“聖”字就是“王”字上一个“耳”和一个“口”。“耳”通常是用来听的，而口是用来说的；但笔者认为耳不仅仅是听，理解为接收或许更准确；口不仅仅是用来说，理解为宣教或许更准确。那么接收和宣教的对象是谁呢？笔者认为应该不会是接收人世间的信息传递到更高层次去，因为更高层次的生命“神目如电”，人世间的情形尽收眼底，没必要专门安排人去传递。那么“聖”者就应该是接收高层次的信息，然后传递和教化给世人。大唐贞观年间，玄奘法师从天竺取经归来，太宗皇帝亲写一篇《大唐三藏聖教序》以嘉表其功业，在此太宗皇帝用了“聖教”二字，我们知道，玄奘法师历尽艰辛，带回大唐的是佛家修炼文化，我们可以理解为是把高层次的佛家修炼文化带到了大唐，向大唐的子民宣教，可当得起“聖教”二字。 图片怀仁集王羲之《圣教序》 有意思的是，古人有时候把皇帝也称为“聖”，例如李白在《上云乐》里写到：“中国有七聖，半路颓洪荒。”即说中国曾出现了七位了不起的帝王。还有唐高宗李治和武则天一同上朝，被称为“二聖临朝”，康熙被称为“清聖主”等等。笔者理解，或许这些帝王们其实也肩负着传递高层次文化，教化人世间的使命。这或许是“王”字的涵义发生大转变的原因之一，同时这也与《圣经》中提到的“基督将亲自为王”暗合。 “聖”字或许还有更高层面的内涵。上面所说的是人世间的“聖”者，肩负着向人世间传递高层次信息的使命，西方不叫“聖”，叫“先知”。还有一种“聖”者，他们是觉者，直接亲自来到人世间渡人，直接向世人讲法传道。此“聖”者的耳是用来接受世人解脱的需求，而口则是亲自宣说无量妙法。这两种“聖”者在东西方都有，例如西方同一时代的基督耶稣和先知约翰，就分别是这两种“聖”者。 图片 四，“丰” 笔者发现，还有层面更高的一个字，那就是“丰”。说到“丰”，读者们可能立马就想到了张三丰！ 笔者了解到，张三丰是这个“丰”，而不是这个“豐”。在大陆的确很多地方的“豐”字都被换成“丰”在用，但张三丰的确是这个“丰”。笔者在网上发现清朝的《张三丰先生全集》影映本和民国的《三丰全书》影映本中，都是这个“丰”而不是这个“豐”。 对于张三丰名字的解说有很多版本，如有一种说法是，因为张三丰是个道人，所以“三丰”二字与卦象有关，“三”是乾卦，而“丰”字是乾卦中间被一竖打破，那就是坤卦，所以三丰就是乾坤的意思。笔者不否认这种理解，但笔者认为或许还有另一层涵义。结合上文对“王”字的理解，“王”字就是参通天、地、人三才者，那么“丰”与“王”的区别是什么呢？二字一对比就发现，“丰”与“王”相比，上面出了头，下面也出了头，那意味着什么？“王”虽然参通了天、地、人，但上被天所盖，下被地所载，是不能超出天地外的，而“丰”字不仅贯通了天、地、人，而且超出了天地之外，所以“丰”是层面更高的字。 既然“丰”字中已经包含了天地（即乾坤），那么“三丰”二字就不是乾坤之意了，那么“三”字又表示什么呢？笔者理解，“三”字或许表示张三丰的“道”，因为一个法门的觉者往往会用三个字来概括其道或法，如释迦牟尼法门的法是用“戒、定、慧”三个字来概括的。张三丰的道，既贯通了天、地、人三才，同时又超出了天地之外。 阅读 279 境随心 《三王为圣》德之本，教之所由生也！三王的说法很早就有了，在先秦的经典著作里多次出现，虽然各家说法不太一致，但是大致可以确定的是，三王指夏商周的伟大君王，比如夏禹、商汤、周文王，都是三朝的开创者或开国明君。后人都很推崇他们，认为他们是圣明的君王，于是就有了“三王为圣”的说法。 中国古代人写字比较随意也很有创意，圣字的新写法，就这么产生了。 《三老三子原理》民族企业家 1、老板:出钱、出场地、出资源，遇事兜底谓之老板； 2、老师:传道、授业，解惑也，言传身教，行为世范谓之老师也； 3、老子：为而不争，利而无害，天下混沌，入则责任担当，舍身忘死；天下和顺，出则悄然隐退，回归平静平淡，回归自性本我，觉而不迷； 4.儿子:以孝治企，上行下孝，将企业经营成家的人谓之“企业家”。视员工父母为自己父母、员工为兄弟姐妹，员工孩子为自己的孩子，有余力带领员工，热心公益，共同担当社会责任。 5.孙子:一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，万分恭敬得万分利益，以至诚恭敬、谦卑之心礼敬古圣先贤、尊敬师长，善用老祖宗智慧，“道、法、术、器”融会贯通，善用兵者，企业集团用兵如神，出师有名，仁者无敌，化对手为队友，行业领军、产业领袖，生态共生共赢，文化自信，文化引领，民族品牌，造福民族，造福世界。 6.总结:下得海上得岸，下海上岸自如谓之老板； 上台下台自如谓之老师； 入世出世自如谓之老子； 上行下效，守正(传承)创新谓之儿子； 谦卑恭敬、仁爱慈悲，善用兵者谓之孙子。 ——中华素养.华为王智库委员会王卫华敬呈 名门望族的基本素养例如:安踏丁世忠不做中国的耐克，要做世界的安踏。——如何回归文化自信？重塑民族品牌；民族企业家必备之《三老三子》。今天讲首富的故事《医好生活&首富故事会》明天首富来讲故事《医好生活&首富早餐会》后天和首富一起讲我们的故事《医好生活&首富私董会》 【中医爱好者俱乐部王卫华敬呈】 早安吉祥安康[合十][合十][合十]大智若愚，众人皆醒我独睡；众人皆睡我愿醒；空中若愚，悟在愚中；真空妙有，妙有真空；觉(jue)中觉(jiao)，觉(jiao)中觉(jue)；觉(jiao)中觉(jiao)，觉(jue) 中觉(jue)；觉(jiao)者凡夫，觉(jue)者圣也！ 《天赋使命》无我利他，自觉觉他；真空妙有，妙有真空；大公无私，大私无我；有我皆苦，人心死，道心生；有我遗臭万年，无我万古流芳；天赋使命(横批)自私自利［穷忙活］，难上青天；舍命全交［天作工］，轻而易举！ #医好生活 ❤ 生命健康 🎈🎈🤗🤗🤗🤗🎈🎈#医好生活520 第289天家企共建《群书治要.孝经》读书会460天古镜今鉴——习仲勋 5：20爱自爱家，爱国爱地球。 [鼓掌]🎉欢迎您回家[鼓掌]🎉诚邀登上🇨🇳『幸福号』素养动车👫您将收获：生命健康[福]家庭幸福财富事业[烟花]福慧圆满 —— 🇨🇳 素养志愿者联盟 🇨🇳——祈愿：世界🈚🈶饥饿世界🈚🈶富贵病世界🈚🈶不幸福的家庭 感恩有缘❤生命健康 🎈🎈🤗🤗🤗🤗🎈🎈 《种子颂》【中华素养•2023】 ——种子力独特性•差异化•新优势种良种，教孝育心为国家选好种，为民族留好种，为世界育好种； 种孝敬的种子；种感恩的种子；种美好的种子；种健康的种子；种幸福的种子；种和谐的种子；种财富的种子；种事业的种子；种觉醒的种子。 春种一袋粟，秋收万担粮；瞬间决定永恒，当下拥抱未来；圣贤教育化人心，修身齐家企国治，素养文明天下平；种子文化 +赋能百业万企，幸福亿万家庭，知孝、行孝、弘孝、成孝；知道、行道、弘道、成道。1+1≥111，即万物共融、即和合共生。 《中华素养回向文》 愿我王卫华及中华素养团队的所有同仁今日的一切善行、善功德： 回向中华素养大家族，所有团队成员的所有家人:无有苦难，善行无碍，孝悌传家，福报日增； 回向中华素养所有家人：生命健康、家庭幸福、关系和谐、福慧具足、生命觉醒，觉行圆满； 回向给全球所有的传统文化团队：团队和谐，功德广大，道业昌盛。愿同道同德，万众一心，共同成就世界大同之盛世。 回向天地父母、宇宙十方；汇聚一切善德行，融入慈悲功德海，利益一切有缘众，成就地球孝家园！ 義工首富、首富義工，共同守护人类文明，世界人民大团结万岁； 一切善心、善愿、善行、善功德，皆随喜、普皆回向、普皆供养。 王卫华简介: 生于79年，来自湖南武冈，吃全素12年、一双儿女吃全素11年，2006年接触中华优秀传统文化，2011年接触素食文化而生命健康、家庭幸福受益啦。 现在做为一名素食文化的受益者、传统文化.《家道幸福》10年的全职义工，公益演讲达1000场以上,直接间接让上万家庭受益，2019年发起全球《孝经》读书会联盟。 2049年前立志发愿推动健康、环保、碳中和、餐桌上的放生；让天下没有不幸福的家庭。 《求贤令》 昔秦孝公通过《求贤令》广招七国英才，为秦统一中国奠定了基础。 今中华素养向天下发《求贤令》，为文化复兴、为民族产业振兴，为世界人民大团结，大同世界，向天下发出《求贤令》： 为民族企业、民族品牌，行业之王，产业领袖赋能，让首富“家、企”基业长青、富贵恒久； 帮助心怀天下苍生，立大志发大愿，心中有梦想，必将心想事成。 用徒者亡，用勇者霸，用师者王，用王者圣。无我无所不能；无为无所不为；真空妙有，妙有真空。中华文明，圣贤教育，服务全球，造福世界；2049世界人民大团结，幸福梦、中国梦圆梦世界！