明末清初的历史烟尘一一撒拉溪迁中屯始祖路公可𠈄与制台何公的历史探秘

路氏历史文化

贵州   路江云/识

路氏得姓始祖玄元公

路氏开基圣祖伏波将军博德公

路氏图腾释义

撒拉溪迁中屯始祖墓（2020）第三次重立碑

千溪中屯路公墓碑主碑联：

来兹庐江制台何公恩义重，

本望阳平德门路氏源流长。

光绪二年三月吉日撒拉溪何家坟封山碑文

云南归化寺题名中的“世袭将军何进忠”

吴三桂十营总兵之一的何进忠及《八旗通谱》中的何进忠

2020年10月2日典礼活动剪影回顾①

2020年10月2日典礼活动剪影回顾②

2020年10月2日典礼活动剪影回顾③

2020年10月2日典礼活动剪影回顾④

2020年10月2日典礼活动剪影回顾⑤

2020年10月2日典礼活动剪影回顾⑥

2020年10月2日典礼活动剪影回顾⑦

2020年10月2日典礼活动剪影回顾⑧

2020年10月2日典礼活动剪影回顾⑨

明末清初的历史烟尘

一一毕节撒拉溪迁中屯始祖路公可𠈄与何氏的历史探秘

中华路氏文化研究会会长 路江云

一、序言

路公，初讳可继，为感何公恩义，取何字之可及人旁加臣字为名讳可𠈄。入黔始祖百户指挥才公之十一世孙。撒拉溪始迁千溪中屯路氏支祖。生于万历二十八年（1600）庚子八月十四日丑时，卒于康熙二十年（1681）辛酉九月十八日丑时，享年八十二岁。配曹氏，生于万历二十八年（1600）庚子冬月十五日戌时，卒年失记，生四子：思洲、开洲、成洲、兴洲。

何公，讳荣，贵州制台，配顾氏，因无嗣，过继路公可𠈄以承家祧。其父何登其母赵氏与可𠈄公之母吴氏合墓于撒拉溪桥坡上。

据《路氏族谱》：“清康熙年间，朝廷平乱，何姓受牵连搬迁，思洲一支随何姓搬走，隐姓埋名，至今下落不明。现赫章古达一支，只是其未迁移的一部分，所记载为思洲之次子绪升之后。”

本文意在从宏观角度，探索明末清初那段历史的烟尘，以验证谱牒传家的重要性。要揭开历史的神秘面纱，得围绕制台何公以及到康熙年间何家到底参与了什么事件，路公可𠈄之长房思洲一家又为何要隐姓埋名随何氏迁走，何家最后的结局如何等等说起。

二、历史背景

制台，明清时对总督的敬称。因何荣是明晚期人物，查云贵明代总督何荣，史志均无记载其人。史志无载，并不能说明不存在何荣其人。本人根据明代卫所制度以及历史逻辑、家谱线索综合分析，何荣应为某卫所万历年间的世袭指挥，任守备，因无后，由侄何进忠袭职，且将撒拉溪产业、坟山及军屯之地中屯给与路公可𠈄。此为路公可𠈄由撒拉溪迁中屯点卯屋基的根由，可𠈄公之后代口口相传因何荣公确有制军之功且对路氏有厚重之恩义，尊称其为制台何公。根据“顺治十八年（永历十五年）春，（吴）三桂使降将何进忠攻（李）定国”可知，何进忠应该是吴三桂平定云贵时，作为明朝将领投降于吴三桂麾下的。其子何继祖也投于吴三桂麾下，为都统将军，康熙十八年（1679）被清大将军贝子赖塔击败于安笼所，同年，何继祖在黄草坝战役中战死。

“康熙十二年，撤藩令下。三桂初意要旨慰留，可从容部署。命下，愕然气沮，日与心腹将士吴应麟、吴国贵、刘茂遐、方光琛、夏国相、胡国柱、卫璞等谋所以举兵。茂遐谓明亡未久，宜立明后奉以为君，老臣宿将，当有愿为前驱者。光琛曰：“出关乞师，犹可以力弱自解。永历已窜缅中，必擒而杀之，此不可解矣。况成功之后，万不能终守臣节。篦子坡之事，可一再行之乎？”遂不用茂遐策。

哲尔肯等至滇，三桂期以十一月二十四日行，阴扼各关隘，听入不听出。先三日，集所属都统及四镇十营总兵何进忠、高得捷、马宝、高起隆、刘之复、陶继智、廖进忠、林兴珠、张足法、王屏藩、王会、范齐韩等，发兵反。杀巡抚朱国治，邀按察使李兴元、知府高显辰、同知刘昆，胁之叛，弗从，幽絷之。显辰仰药死，兴元、昆徒置瘴地，哲尔肯等被留。提督张国柱、总兵杜辉、柯铎、布政使崔之瑛、提学道周昌、知府冯苏等以下官，并从逆。三桂年六十二矣，自称都招讨大元帅，以明年为周王元年，铸钱曰“利用通宝”，蓄发易衣冠，帜色用白，步骑皆以白毡为帽。”

三桂起兵之初，天下震动。然而“康熙二十年十月二十八日，世璠御伪殿，刎颈不诛，再刃乃死，伪后郭氏殉焉。郭壮图自焚而死。伪将军何进忠、线缄等开城迎大兵入，云南平。擒方光琛磔于市，戮世璠尸，函首驰献，逆产亲属俱藉没原坐，马宝等以次伏诛。距谋叛时恰八年。”

三、探秘分析

《路氏族谱》中记载：康熙年间，朝廷所平之乱，即是平定三藩之乱。从康熙十二年到康熙二十年，历时八年。何氏所受牵连，当是何荣侄子何进忠为吴三桂四镇十营总兵之一，且进忠之子何继祖为都统将军的缘故。反之，若吴三桂叛乱时，手下文武将官没有何姓参与，那路氏族谱所言就不实。经考证，正是明朝何姓两代将领何进忠、何继祖降于吴三桂，后吴三桂反，遂酿成这一段明末清初的历史迷案。至于何荣公制台之称，与何家当时总兵的官职也相当。因何姓将领从逆之故，正史中查无制台何荣公也属正常。八年的变乱平息朝廷清算之时，何氏族人纷纷外迁。当时的大背景下，路家与何家颇有渊源，也怕受到牵连，故长房思洲一家隐姓埋名逃逸。路公思洲迁平安田居住，逝后，归葬撒拉溪何家田，思洲公所配夫人张氏逝后也葬入何家祖坟。路公思洲之次子绪升公支，迁居赫章古达，其余直升、全升、睿升三支，据新千年以来的查证寻访，迁居云南省的多个地方。至于何进忠的旁枝，也应迁于云贵两省的其他地方，有待查证。

据历史学家研究康熙朝档案可知，参与吴三桂叛乱的多数文武要员除战死外都被抄斩，唯独总兵何进忠有献昆明城之功，未被抄斩。云南平定，昆明有五千多名文武官员、三万多名降兵及其亲属，后被发往辽东宁古塔等地，从事站丁等低贱差役，圣祖下旨这些发配之人及后代，不得读书进入仕途，只限本阶层通婚不得与他人通婚。这一群体成为了不“满”不“汉”的特殊群体，在满清统治下延续了两百多年的艰苦生存。根据乾隆朝所编的《八旗通谱》记载：“何氏，进忠。正黄旗包衣管领下人（类似于奴隶）。世居沈阳地方，来归年份无考，其曾孙四格，现任掌库。”可以看出，何进忠虽有功未被斩首抄家灭族，但在康熙二十年（1681）十月后被发配到了辽东，入正黄旗包衣。到乾隆朝编写《八旗通谱》时，因世远年湮，编写者已经不知道何进忠是何年何月发配辽东的了，到曾孙辈时已有四代人居于沈阳了，只能说“世居沈阳地方”而未知原籍了。很显然，作为包衣，虽入《八旗通谱》，实为汉人，祖籍及历史是不会再详记的了。

四、《路公碑序》

撒拉溪迁中屯始祖路公讳可𠈄暨夫人曹氏墓志铭

夫尊祖敬宗，裔孙起追远之思；推辰考运，实轩辕之衍绪。兹我路氏，本望平阳，帝挚之子路中侯玄元公之胤胄，世代簪缨，史载煌煌，汉有邳离侯伏波将军博德公，唐有兵部尚书冀国公嗣恭公，嗣恭公之长子应公受郡王之封，任合肥太守，遂居于兹，子孙兴焉，布于江左。

元末鼎革之际，先祖忠公，以安庆路管军千户，会淮西之英杰，复中华之威仪。洪武三年，忠公之子才公授百户指挥之职，翌年南征至黔，是为我路氏入黔之始祖。历六世皆为世袭指挥，征战累功，六世时升授卫指挥同知怀远将军之职，南征之势盛矣！至文表公时，因故未袭，然已历居黔省七世，子孙兴于黔蜀滇三省矣。

可𠈄公因德才兼美而受贵州制台何荣公之赏识，自幼即陶冶磨炼于何公麾下，深受何公之器重，礼遇有加，恩眷渐隆，并以撒拉溪之祖茔及中屯之产业遗公，期以承其宗祧。故固命可𠈄公由撒拉溪迁西里三甲之中屯任屯田指挥，可𠈄公屡辞不获，遂勉于徐伍点卯屋基落业，指挥有方，人财两旺。可𠈄公为感何公之恩义，遂取何字之可及人旁加臣字为名，然仍姓路，以彰不忘何公恩德及路氏根本之义，何公亦颇赞许之，由是益倚重可𠈄公也! 此路公讳可𠈄之由来也。后何公宦迹天涯，托其父登公及其母赵氏于可𠈄公，可𠈄公与曹氏侍何公之二老如侍己之二老，故四老终得颐养天年，后何公二老先逝，可𠈄公觅吉地厝安于撒拉溪桥坡。显妣吴氏逝后，可𠈄公又特将吴氏安厝于何公二老之墓侧，自是三老同享可𠈄祖子孙之礼祀。实为忠孝之楷模，千秋之佳话也!

可𠈄公之高祖考諱文表，高祖妣顾氏。曾祖考諱廷锡，曾祖妣韩氏。祖考諱尚禹，祖妣朱氏。显考諱正延，显妣吴氏。公諱可𠈄，初諱可継，英杰无伦，比松竹以同栽，以万历二十八年庚子八月十四日丑时生于撒拉溪，奈岁寒之易至，以康熙二十年辛酉九月十八日丑时正寝于中屯，享年八十二岁。夫人曹氏，与公同年，及笄于归，妇范母仪，百世流芳，生于万历二十八年庚子冬月十五日戌时，卒年失记。生子四：长曰思洲，娶张氏;次曰开洲，娶罗氏;三曰成洲，娶顾氏;四曰兴洲，娶杨氏。曹氏与公合窆于中屯凤凰山麓吉地，内巽乾外乙辛向。孙男十五人：直升、绪升、全升、睿升、抡升、宏升、朝升、廷升、仁升、智升、文升、捷升、风升、敏升、灵升。岁次共和庚子，为赞可𠈄祖暨曹氏祖母之盛德，乃铭曰：

懿哉路氏，得姓玄元，

行存千古，流派平阳。

伏波后裔，冀国之封，

因官逐任，来兹庐江。

洪武定鼎，征战南黔，

雍旋落业，支分派衍。

公諱可𠈄，忠孝节义，

温恭有貌，气仪非凡；

何公赏识，受命屯田，

置产兴业，人财两旺。

夫人曹氏，坚志精勤，

清贞自显，行于孝道；

性和温顺，善于亲族，

礼守三从，妇范母仪。

裔孙当念，木本水源，

祖德宗功，不忘根本，

郁郁佳城，永垂不朽，

千秋万代，铭传嘉行！

福禄寿禧四大房后世子孙刻石永奠！

裔孫 路江云 百拜撰文！