小官员心存志远廉亦可生威（185）

孝感天地

元朝的官员，俸禄低得很可怜。正一品大员的月收入是粮米八十七石，白银若折合成现在的钱，大约一万元，九品官员的俸禄就更低了，粮米五石，俸银约为六百多元。不入流的官员薪水更是少得可怜，粮米三石，俸银仅有三百八十元左右。至于那些官吏就更不用提了，为官廉洁不敲诈勒索，仿佛很难维持生存。

李仲谦，滕州邹县人，元世祖至元年间，由嘉兴路吏贡补身份，出任浙西按察司书吏，他为官清廉，为人耿直，是个很有作为的清官。李仲谦是个小官，调往浙西按察司主管文书。李仲谦为人廉洁耿直，精明能干，工作干得非常出色。因对拉关系走门路的行为深恶痛绝，所以他不去上司那里套近乎，没有去讨好领导、巴结领导、吹捧领导。每天从官府办完事回到家里，把门一关孜孜不倦地钻研学问。由于他只是一个小官，所以俸禄非常微薄，这微薄的收入，要用来养活父母兄弟和他自己的妻子儿女，经济十分紧张。为了缓解生活压力，他就让他的妻子日夜不停地纺织布匹。拿到市面上卖了，来贴补家用。

李仲谦只有一件布衫，因为平时要穿着去官府办公，需要洗涤或是缝补，就得到官府放假休息的时候。若这时候有客人访问，他就不得不让他的儿子出来向人家道歉说：“实在对不起呀，我父亲正在家收拾衣服，不能出来见您，请多多包涵。”按察使雷彦正有一次和他开玩笑说：“你外边穿个布衫，是不是里面藏着珍珠？”李仲谦听了也不答话，慢慢地走到自己的书案边，写个辞呈朝几案上一放，转身走了。雷彦正非常后悔自己胡乱说话，忙亲自到李仲谦家中向他赔礼道歉，请他重新出来办事，但李仲谦始终没有答应。雷彦正调走后，又来了一个按察使，这个按察使得知原委后，也亲自去请李仲谦，李仲谦才又出来办事，后来他官至行台御史。像李仲谦这样心志端正的为官者，对自己的要求非常严格，宁可不做官，也不可使自己的人品受到怀疑，而这样的人也终究会固其品行得到上司的认可。小官员心存大志廉亦可生威。

阅读大量史料中，发现形成贪污风气的原因，首先是官员生活奢侈，互相攀比，一些官员出门随从数十人，衣服车马非常豪华，在日常开支上挥金如土，容易养成贪得无厌的作风。智慧的领导者，对于官场奢靡之风，对官员的衣冠、车马、器用等都要有严格的限制，不得过侈，逐渐形成节俭之风，以官风带动民风。贪进者，必取辱；过侈者，必招非。奢则贪，俭则廉，要戒贪，必去奢，要守廉，必倡俭。中国传统文化向来崇尚节俭，孔子在《论语》中说：“奢则不孙，俭则固。”古往今来，成由勤俭，破由奢。古人所推崇的节俭，不仅是指贫穷境况下，精打细算、省吃俭用，更是指比较富裕的条件下，当有“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”的思想境界。节俭是中国传统文化倡导和坚持的优良传统。古往今来都反对铺张浪费，为人处世，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也要影响一大片。“士非俭无以养廉，非廉无以养德。”持俭方能守廉、兴廉。应当带头发扬艰苦朴素、勤俭节约的传统美德。从小事做起、从身边做起、从衣食住行做起，用实际行动书写为官者“俭以养廉，廉则生威”过硬作风。

为了更好地诠释李仲谦典故，弘扬廉政文化，营造清风正气。最佳的方法就是把“俭以养廉，廉则生威”的道理讲清楚，这样的话，值得多花点时间，投入学习精力，从曾国藩的历史故事中，汲取曾国藩的智慧力量，让天下所有人都知道，勤俭节约的好处在哪里。要把李仲谦清风廉洁沁润心田，首先借用清朝曾国藩的家书。现代人都喜欢阅读曾国藩家书，阅读后人们头脑清醒，让人们更加明白事理。无论大官或者小官都是为官者，古往今来大官也怕小官，因为小官认真做事又廉洁奉公。小官工资本来不高，大官工资比较高，高工资的官也不想惹事，工资越低的小官越想做事，从中增加收入维持家庭生活。官职越小工资收入越低，做事更加小心翼翼，一般情况下要求继续进步，违法乱纪的事不愿做，只是一身正气而正能量满满，老百姓敬佩如此小官。有的大官员，老百姓求他做事的人很多，有些事情只能优先满足个别老百姓，不能全部满足，为了满足需求便出现了行贿受贿的违法现象，自己有毛病很害怕人家对自己不利，这是大官怕小官的原因了，老百姓恨透这样的人。大官员不会节约开支，花钱大手大脚，支大于收，这样就产生贪心，贪污受贿从平时不懂得节约开始。

曾国藩在战争中，勤而俭朴。廉洁是曾国藩主要的人生话题，曾国藩的家书有历史记载，特别是勤俭内容比较多，国人喜欢阅读，源于言之有理，对于“修身齐家治国平天下”第一行。关于廉洁俭朴的话语在家书中随处可见，不胜枚举。同治二年告弟曾国潢曰：“俭以养廉，直而能忍。”同治四年曾国荃放任山西巡抚时，曾国藩告诫：“既为安静省份巡督抚，则正杂各款不能不谨慎节俭、丝丝入扣。”对于在家管理家政的弟弟，曾国藩语重心长，从吃穿方面讲了“俭以养廉”的执行力。一个大家族，上下用度不注意节支，点滴上的浪费，将会积少成多，势必引起财物大空缺。要求身体要勤快，身体勤快者，创造财富就多些，对用度花销的理解就深一层，节俭就成了好习惯。曾国藩时常提到从时间的角度节俭，节俭了时间，利用好了时间，自然创造的财富就多了。对于管理军队和管理地方事务的封疆大吏曾国荃，曾国藩的良苦用心可想而知，告诫弟弟，驰骋南方战场之后重用山西巡抚了，一定把握好节俭二字，正杂各款一定要丝丝入扣，不得有半点马虎。

曾国藩倡导节俭，从细节入手。一针一线皆可节俭，节俭是具体的行为，而非无迹可寻。他连家族中坐轿这件事都管上了，对曾国潢的家书中写道：“禁坐四轿，姑从星冈公子孙做起，不过一二年，各房亦可渐渐改。”家里用度要有度，这个制度就是一块界碑，不能逾越。像曾国藩这样的大家族，节制、节俭那是保持家族兴旺发达的基石。坐轿，这种在当时最为普通的行为，曾国藩都要提出要领。禁坐，可见曾国藩对行为的约束不是没有目的的。人，一旦养成好逸恶劳的习惯，那是很难改变的。不坐四轿，从亲子孙做起，慢慢地，各房子孙也会习惯，从而改变。这种节俭，是廉洁的同义词。

曾国藩的廉洁观，形式和内容是统一的。没有离开廉洁形式的内容，也没有缺乏廉洁内容的形式。“凡世家之不勤不俭者，验之于内眷而毕露。”说的就是世家之门是否勤快而俭朴呢？只要看看女人们在吃喝穿着用度方面的情况就可验证了。凡是这个家族中的女人们吃穿用度大手大脚，毫不节制，那么这个家族就是一个不勤不俭的家族。曾国藩深知此中厉害所指。告诫管理家政的弟弟曾国潢把内眷管理好，养成好习惯。曾国藩府上的内眷们，晚上在灯下做手工，熟谙针线活，早上起得早，种菜酝田，扫洒厅堂。

不仅管理家族如此，曾国藩对国事、战事也节俭。在管理政事中，他总是体察事务，深入到事务中，识别事态。从不浪费人力、财力入手，而且极为缜密。在长期与太平天国的战事中，筹集饷银重中之重的大事，他做到提前谋划，每添加兵力，都刻意思考，饷银之事从何而来，事事做到节俭。当战事结束之前，他就想到如何散兵之事，哪儿可以省钱，哪儿可以省人力。富于权谋的人会损害忠诚，热衷功利的人会损害正道，追求虚名的人会败坏心术。如果一个人心地正派，那么他对权职也会看得很轻，这样的人工作起来是为尽职、尽本分，而不是为了满足个人的欲望，所以这样的人也容易受到敬重而被重用。

古为今用，用古代的智慧，解决当代中国。每个当官人的心思和目的并不是都一样的。有的急于升迁，有的安于本分。急于升迁的往往容易急躁，他们有升迁的机会，却终因才大心高，而不得满足；安守本分的多较平庸，但却能因尽职尽责赁其资历得到升迁。也许这就是命运吧，不是只凭人的力量就可以改变的。一念之差，后悔莫及，所以当官的人，其心思、志趣一定要端正。勤而俭，两袖清风。面对世界百年未有之大变局，形势更为严峻，问题更为复杂。必须铭记生于忧患、死于安乐，常怀远虑、居安思危，继续推进新时代新的伟大工程。敢于挺身而出多接几次“烫手山芋”，多做几次“热锅蚂蚁”。不断提高应急处突的见识和胆识，对可能发生的各种风险挑战，要做到心中有数、分类施策、精准拆弹，有效掌控局势、化解危机。一身正气为官，一心一意为民。为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。

古代官场在读书遇见，从书本上看到各种大小官场。有些官员忘记官德，总是以为官印是从天而降，即不知道手中官印是老百姓亲手交给他，没有正确对待自己的位置和正确使用手中的官印，坐在官位如果时间太长了，就有不少的追随者形成帮派，巴结讨好的人也不少，自我感觉飘飘然起来，好像把自己估计太高了，把自己看成缺少了他地球不转，自以为是单位没有他就无法开展工作。于是谁都说不了他，从他嘴巴说出来的话貌似公正，真正做事情的时候有偏心不公道，主观性强成为谁说都不算话，他说的话才算为话，一些人就这样被他蒙在鼓里，导致办事脱离实际，把掌握在手上的福利，爱给谁就给谁，无论给谁都有它的道理，当初听起来好像有道理，实际上过后才知道是歪理，上当者后悔莫及。经济方面，他想怎么开支就怎么开支，任何人管不了单位小头目，形成了铺张浪费，导致国家经济受到损失。

综上所述，从典故中，领悟到古代官员官道很正，官小志大。总而言之，官大或官小，都要做好本分。工资收入低，也不能变相贪污，以俭养廉。廉生威，公生明。千万不能利用手中权力谋取私利，也不能搞官僚主义，更不能搞形式主义，老百姓最痛恨这类人。老实为老百姓做事，为官一任，造福一方，老百姓最喜欢李仲谦这类小官，人穷志不穷，为人处世一定有骨气。曾国藩倡导节俭廉洁，对国家、对家庭都有好处，真正的目的是预防地方官员行贿受贿。不贪自然产生巨大的正能量，彰显为官者的人格魅力，形成了官员的威望，在老百姓心目中威望越高，老百姓满意度高，一切源于廉则生威。

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作者：黄勇哲

2023年4月23日（世界读书日、星期日）