西河

山野村人

西河大湾位于新县城东约20公里，属周河乡西河行政村辖区。西河大湾明末前曾称姚家畈，民间迷信传说，因村前河流为弯弓形，是为“反弓煞”地，姚姓居此人丁不旺，被迫迁出。张姓于明末迁入，因“张”字有弓形旁，致使“反弓煞”失去作用，张姓因定居此地，人丁反而十分兴旺。因西河大湾位于长河水库主流河囗西侧支流旁，人们因此把村子原名“姚家畈”改称西河。

西河大湾风景优美，一条河流弯弯曲曲从村中向北流去，河岸两边的古枫杨树，村前的石板路和引水灌溉小渠，穿越河流的人字形的石步道，古朴的祠堂和民居，装装点着村子各处，使村子显得庄重古朴和恬静。村子后山，怪石林立，古木间而有之。远看此山，犹如一雄狮摇铃而卧，狮头朝向隔河方向，有一圆圆山包，今辟为茶园，恰似绣球在狮头前方飞舞。从空中看，很象春节时的“青狮戏绣球”，人们因而称之为“狮子戏绣球”，这更给村子增添一种喜气。村子西南玉皇寨下，有鹅卵石小道通向“齐天大圣”庙。民间传说，孙悟空曾来此地，救苦救难。今日善男信女常去庙中，祁求所愿，以致香火不断。

西河大湾原有三座祠堂，一为张氏总祠，一为张焕公祠，一为六度堂（今仅余地基）。张氏总祠约为清道光年间所修砖木结构房屋，为三开间的前后两排房屋。大门前有五步石条台阶进入前排房屋，前后排房屋之间有数十平方小院，小院中有三步台阶进入祠堂正厅，这个祠堂因所修年代较早，比较简朴。张焕公祠约修建于清同治年代，为张焕公后代为张焕公所修私祠。这个祠堂为卷帘歇山顶式建筑，大门前有穆桂英挂帅等砖雕图案，建筑古朴庄重，很有特色。进入张焕公祠内，大门两侧为耳房，中间为条石铺就小院，小院两侧有厢房，小院中间有级条石台阶到达祠堂正厅。祠堂正厅为五开间一排房子，房梁及柱上有各种木刻图案，彰显富丽堂皇。正厅廊沿两侧，有木制楼梯到达祠堂前排房屋的二层，人们称之为戏楼。戏楼是祭礼活动或举行族事活动时，文艺演出或族人观看祭拜仪式的地点。

土地革命时期，西河大湾为弦东区五马乡（今周河乡）的辖区。五马乡苏维埃驻今汤冲村白石庵自然村。西河民众积极参加革命，配合红军和五马赤卫队、韩老屋赤卫队先后攻下姜家寨、玉皇寨、柳铺鸿福寨，消灭了大批地主武装，扩大了苏区。1930年代，参加红军的张体学将军因事返回八里，路过西河大湾时，被民团侦知，村民们让张体学藏于张焕公祠前的古枫杨树洞中，并用柴草掩盖。民团团丁们因此没搜到，张体学幸免于被抓。民团离开后，村民们从狮子山小路送走张体学。此后人们就把张体学藏身的古枫杨树称为“红军树”，并挂牌记念。

1950～1990年代，西河大湾为周河乡西部经济中心，物资交流地，先后设立了粮库，供销社百货商店、日杂商店、收购门市部，食品公司代办点，信用社代办点，税务所代办点，60年代还设为简易电话交换机房。粮库为国家投资兴建，有两座库房贮存从周围农民家收购稻谷，另一十多间售粮、办公及工作人员住房。供销社百货门市部借用张焕公祠正厅，门厅等为厨房及仓库，百货门市部售买布匹、刀具、镜子、梳子等无色无味的日用百货。日杂门市部设在张氏总祠，销售糖、烟、酒、煤油、食盐等有味道易腐蚀别的物品的日用品。收购门市部是张氏总祠边新盖的几间房子，收购园竹、中药材、薪柴、木炭等物品，售往别处。税务代办处和电话交换机房借用村子中间的民房，为周河乡西部民众交税及各村各学校电话提供接打电话服务。食品公司代办点80年代后设立，收购从民众处统购生猪，调运到别处，且不时宰杀一头生猪，供应当地民众。这些国营机构在90年代后多经营不善而被撤销。

西河大湾被评定为国家级古村落后，村容村貌发生了巨大变化。原村前民众的柴草堆、厕所全部移除，整修了村中道路和公共建筑，清理了河床，架设了连接西河大湾与下西河两自然村悬索桥，整个村子卫生条件大为改观。在原粮库建成了粮油博物馆，架设了古法榨油装置，利用古榨油装置压制茶油，由电商系统向外及游客出售，粮油博物馆内还可承办宴席，为游客及村民服务。在粮油博物馆附近，建造了停车场。在西河大湾东北，建造星空帐篷旅店，让游客体验乡村的星空美妙。村中里，村民各显其能，建有多家农家乐歺馆、药膳馆、书法室、旅游用品店、青年旅社等，为来西河的游客提供服务。村中还建立娱乐队伍，在节假日为游客表演舞狮及青牛耕田等节目，逢重大节日，西河农民合作社还从外边邀来红歌队、太极拳队、舞蹈队及书法协会来参与节日活动。每逢这些节日，从新县城到西河村公路常发生堵车几公里的现象，此时的西河大湾，盛况空前，表现了社会主义新农村的无比欢乐。