<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 唐代著名散文家韩愈所写的《原毁》，颂扬了古之君子责己“重以周”，待人“轻以约”的高贵品质，针砭了当时上层社会封建士大夫们待己“廉”，责人“详”，嫉妒贤能，好说别人坏话的恶习，阐明了“毁谤”的根源是“怠”与“忌”，这是一篇挽救社会不正之风的好文章，所阐明的道理，对我们今天仍有一定的借鉴作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《原毁》颂扬了古之君子对自己要求严格和全面的优良作风。他们以大圣人“舜”与“周公”作为学习榜样，早夜以思“去其不如舜者，就其如舜者”，“去其不如周公者，就其如周公者”，认为不如舜，不如周公是自己的缺点。学习《原毁》，我们就是要学习古之君子这种“责己也重以周”的正确对己态度，以英雄模范人物为榜样，早夜以思“去其不如英雄者，就其如英雄者”，时时得问问“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”对自己处处要高标准，严要求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《原毁》也颂扬了古之君子要求别人宽而少的高尚品质。他们重视别人的优点长处，只要别人有一点优点和长处就加以颂扬。学习《原毁》，我们就是要学习古之君子对人“取其一，不责其二；即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利”的高尚品质，待人也“轻以约”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 与古之君子相反，今之君子“待己廉”，“责人详”。他们自己没有特长，没有技能，却自以为满足了，因而“外以欺于人，内以欺于心对内欺”。而对别人呢？即使别人有优点有长处都不加颂扬，深怕别人有好的名誉。《原毁》批判了今之君子“以圣人望于人”“举其一，不计其十；究其旧，不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻”，对待自己“不以众人待其身”的坏作风。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 通过“古之君子”与“今之君子”不同作风的对比，作者进一步推论出“毁谤”的根源是“怠”与“忌”。古之君子由于对待自己要求严格，必然就“不怠”，对待别人要求宽容，必然就“不忌”，因此就不会产生“毁谤”。今之君子由于对自己要求过于低，必然就“懈怠”，对人要求苛刻，必然就嫉妒产生“毁谤”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 《原毁》虽著于一千多年前，但“责己也重以周”的观点值得我们提倡和发扬，“待人轻以约”的观点也应值得我们重视。</span></p> <p class="ql-block">（图片源自网络）</p>