（分享我的最美旅行）走进五岳岱宗泰山

Pleasure turns into poetry

　　“智者乐水，忍者乐山”这是孔子说的，当我走进山东，其实哪里都可以不去，但是任何人都不会放过泰山，考察完兰山区，我和大家并开始朝着泰山进发。

泰山古称岱宗，总面积426平方千米，主峰海拔1545米。春秋战国时期。被称为泰山。泰山最早于<<诗经>>，“泰”，他指的是超大，通畅，安宁。泰山渐渐崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东边是波澜壮阔的大海，西边是渊源流长的黄河，前往瞻仰孔子故里，背靠着泉城济南，以傲立挺拔之势雄踞东方，以五岳独尊的盛名而称誉古今，1987年被联合国教科文组织列为世界自然文化遗产名录。



　　泰山被称为五岳之首，他有着极其深厚的历史文化底蕴，自古以来历朝历代的皇帝设为江山社稷稳定，政权巩固，国家昌盛，民族团结象征。其实走进了泰山就等于走进了历史，几千年以来，泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山，同时也是佛道两教兴盛之地，无论是帝王将相，还是文人墨客，对泰山仰慕之极。

大约在五，六万年前，人们已经开始对对泰山极其崇拜，根据文献记载，秦汉以前就有72位君王到过泰山，济告天下。像秦始皇，秦二世，汉武帝，光武帝，隋文帝，唐高宗，武则天，唐玄宗，康熙，乾隆等众多帝王到过泰山封禅祭告天下。公元四世纪中叶，佛教早已传入泰山，那里有数不尽看不见的名胜古迹，摩崖碑碣遍布山中。泰山光古建筑群就有20多处，历史文化遗迹有2000多处。

　　而这次攀登泰山其实已经是第三次，虽然我没有古人的超脱和睿智，有无法发现泰山的主要体现的儒家文化，背面的道家文化，而整个泰山就是中国历史文化的见证。但是可以这样说，由于季节经历方式的不同，所以每次登太上的感觉也不一样。

第一次登泰山是2003年的国庆节，当时一起去的是有20多人，上山的时候爬累了，于是乘坐索道而上，下山的时候是徒步下来，虽然靠着杨朔“泰山极顶”指点，所以对于一些主要的阴盛古迹比较关注，但是由于忙着追赶队伍，所以总感觉有些慌慌张张。因为以前主要是在在外读书求学，所以在那些大城市冒充了几年的城里人，几乎没有见过什么世面，所以看到的什么都觉得很稀奇？

第二次登泰山是2011年的深秋时，当时无论是上山还是下山，都乘坐的是索道，受到确实速度快，只隔了几十分钟就到了南天门，除了玉皇顶上的那几座庙以外，途中经过了好多景点都错过，也许是不适应季节，或者是攀登泰山的方式不对，那是不但没有感受到由泰山应有的感觉，而且对以前泰山美好的记忆，在心中大打折扣。

　　虽然这一次人比较多，但是我一个人提出徒步攀登泰山，虽然有少数人望而却步，但是我和大多数人还是登上去了，然后乘坐索道下来。因为这一次自己选择程度比较大，时间安排上也相对宽裕，所以上山的时候，对沿途见到的每一个景点，我基本上进行了细致入微的观察，下山的时候，虽然凭借索道交通工具下山，但其实从不同观察的角度，我对整个泰山做了全景式的游览，总算把整个泰山看彻底，也感受到了泰山真正的魅力。

自古登泰山，只有三条路，原来的东路已经损坏，也就是现在的红门楼，也就是中路，这条路从红门开始，至于石阶共有6566级石阶，迎头看到了很多古色古香的寺庙，斑驳苍穹的碑刻，傲然挺立的古树，绚丽多彩的历史传说，这都是泰山旅游登山的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟壮观。从西路（天外村路），从天外村乘车而上，只用一个小时就到达了中天门，与东路汇合，不但可以乘坐索道，也可以徒步攀登到十八盘，经过中天门，到达泰山的山顶。其实除了这两条传统道路之外，还有新开辟的路过泰山西门的桃花源路，和经过泰山东门的后石坞路。

　　诚如像读于一件文学作品，他会有一千个读者，也就一千个哈姆雷特。登泰山，其实同样也有一千位登山者，所以自然会产生一千种感觉，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”那是圣人孔子的感觉，“会当凌绝顶，一览众山小”那是诗圣杜甫登泰山之后的感觉。有人总结过泰山素以壮美雄奇著称，表现雄，奇，险秀，奥，幽等等千奇百变的景象。

随着时间推移，也许是见识多了，自从有了一些阅历的缘故，我发现看泰山也有一些突出的特点，那就是他的历史文化底蕴非常深，走进泰山也就等于翻开了一部历史文化经典，整个泰山，这上下五千年，情情过后，让人感觉写满了各式各样的历史的文化符号。那书就静静的摆在那里，至于是否你能读进去，能读懂多少？能了解多少？那就要靠各自的造化和修养。

走过南天门，天上的险峻的天街，眼前突然出现了一片空旷之地，我抬起头进去望，崇山峻岭起伏不断，绝壁与刀削万刃。在不知不觉中我来到了大观峰前，它又称“弥高岩”，上面雕刻有唐玄宗的<<纪泰山铭>>，又称为“摩崖碑”，主要写唐玄宗封泰山，歌颂公德的记事碑，上面的序言，铭文及额款共1008字，将封禅的原因，目的，过程，场面等一一详细的记录，那种改革锐意进取的精神，奋发向上的雄心壮志全部跳跃在崖上。

　　铭文的西边是云雾长期聚集的云峰，身份上面有康熙提写的“云峰”两个大字，下面雕刻乾隆诗刻<<夜宿岱顶作>二首，跟大观峰一样，山峰上原有很多这样的碑刻被损坏，虽然这样，但是仍然有“天地茫茫，五岳之宗，赤壁丹崕，呼吸宇宙，置身罗汉等众多书法雕刻悬挂在高峰之上。唐代的刘仁厚，宋代的赵明诚，元代的徐世隆等历史名流的题刻，那些字清晰可见，而且字体比较大，即使站在一定的距离去，用肉眼也能看清楚，主要是由于这些字体大，笔法极其怪异，而且难数清。

当我每次走到这些巨作摩崖前，我都会屏气凝神，仔细的看一看，摸一摸，并且拍下照片留存，可以说留下了历史的瞬间。其实从表面看，无论他有多么雄伟磅礴，其实都是山石堆积和文字的堆积，但是心中如果仔细的想一想，在这茫茫的宇宙中，它们何尝又不是历史的缩影和现实的再现？我们每个人心中都有伟大的追求和崇高的信仰，都希望置身于九霄之外，自由的呼吸宇宙，能够再生在世有所作为，创造一番轰轰隆隆的事业。

但是在这奔腾不息的历史长河，作为一个有性的个人生命体，人面对这样的高山，庞大的宇宙空间，又显得多么的微不足道，是何等的普通渺小？难怪唐代诗人陈子昂感叹。“念天地之悠悠，独炝然而涕下！”（登幽州台歌）。

　　历史永远是人民创造的，而历史经历了风风雨雨，也是有选择的取舍，虽然每个人都有自己的个性，都有自己的思考，所以都能走进历史，但不是每一个人都能写进历史史册，在历史的长河 中人只能是匆匆而过的过客和历史的影子。竟然已经登上了泰山，所以就无法躲过那六千个石阶，而我说的六千个石阶，其实选择红门那条是最经典的道路。

事实上开始攀登的时候，大多人选择的是天外村那条路线。而选择走这条路，虽然不可避免的要错过一些有名的景点，但最终还是要攀爬中天门之前那三千多个台阶。可以说还是有一部分人望而却步，登山，登山，尤其是在中秋到来，你来到泰山，如果不真正的攀登，你根本无法体验到登山，也没有亲自感受那一层一层逐渐攀升的石阶，其实就像运动员没有参加过热血澎湃赛场，战士没有走进过枪林弹雨的战场，演员没有扮演过各种有个性的角色，所以这一切你感觉都是无趣味。

　　登个泰山的人都知道，整座泰山，可以说是最险峻陡峭，极其消耗体力，很难攀登的可能就是通往南天门的十八盘，判断那一段路的时候，无论你的身体有多么强劲，但是你难以一鼓作气爬上。而对于大多数人来说，是爬一段，休息一会，深呼吸，再仔细的观察，在石阶两侧的护栏上，在某一个地方，哪一段路是光滑油亮。可以仔细的想一想，泰山的每一块石头，都沾满了攀登者的汗水和指痕？

石阶陡峭漫长，那些男男女女，老老少少，挤满了各种身份不一，来自中外的游客，在这里有耄耆老者，有青春飞扬的俊男靓女，有不懂世事的孩童；有执着刚强的挑夫，有高官厚禄的权臣，有风采文雅的学者，有节衣缩食的普通职员，有财大气粗的商人；有坚贞如一的朝觐者，有虔诚拜佛的香客

……

这里的人常说，“都想骑马坐轿搁人抬，谁敢挑挑担担命该然？”其实从历朝历代看，这世间不但有骑马乘车，也有挑担，小小的天地大人生，几千级石阶，其实也是一个绚丽多彩的世界。

无论静静攀爬在那漫长石阶的人，每个人来的地方不同，各自有自己的身价和出身，但是英雄不问出身，他们都以自己不同的表达方式，在实践中实现自己的理想，圆着自己美好的梦想。这就是我秋季时攀登泰山记忆最深刻，攀山最有体验的一次，我感觉这次秋季攀登山收获极大，虽然前前后后攀登了三次泰山，但是我感觉泰山不仅是一部博大精深的历史书籍，而且这本书让我爱不释手，看个千百次也不讨厌。

文/楚天舒