黄氏家族

幸福

　藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。传承良好家风，弘扬传统文化。 宣传宗祖的高风亮节，传承家族的优良家风，我们每个黄氏子孙责无旁贷！

——双井第三十五代裔孙株林庄英纯注音、注释，搜集整理，杨芳林美丽制作。

　　关于黄氏家规的由来和发展

先述双井黄氏二世祖黄赡，原浙江金华人。他年轻时意气风发，雄心万丈，以进献策论文给南唐皇帝李昪，策论优等，被赐进士。先后任著作佐郎、著作郎，南唐兵马副帅。后被派往洪州分宁（今江西修水）管理政事。洪州分宁，吴楚故地，时处于南楚和南唐交界处，群山连绵。黄赡到任前，边界争端时有；盗匪甚多，老百姓经常受到侵扰。黄赡就任后，尊重民风习俗，果断平定四方，爱民造士，布德推恩，使盗匪逐渐匿迹；两地老百姓互不侵扰，甚至友好往来。此后，洪州分宁社会安定，民风淳朴；加之山川秀美，成为当时难得的避世之地。黄赡也愈加喜欢分宁。在升元三年（公元九三九年）黄赡将父亲黄玘和母亲刘氏迎来分宁奉养（后人尊二老为双井黄氏第一世祖妣）。又将弟弟黄贻和黄赋及家眷一齐接到分宁落户。一同前来的还有伯父黄珌、黄瑕、黄璞等父辈。至第三代黄元吉，为人沉稳，博学多识，买田百顷，聚书万卷。

再表第四代黄中理，他更加重视读书求学。为人深沉有谋略，虽隐于田间山林，不求闻达， 但他创办了樱桃学馆和芝台学馆，教黄氏子孙，育四方子弟。两座书馆名噪四方，求学士子纷至沓来，多时达数百人。著名学者宋庠、宋祁两兄弟未第前也曾来求学，山谷祖幼时亦就读于此。就是他主持制订了“重孝行道，重文讲礼”的黄氏家规。为日后黄氏的蓬勃发展奠定了坚实的基础。

　　传至第七代，有最著名、最具影响的大书法家、诗人黄庭坚。他是黄氏家规的重要发扬者。既是文坛宗师，又是孝廉楷模。在黄氏家规的熏陶教育下，仅双井村黄氏就培养出“十龙”，“五桂”，“四十八进士”真乃是千秋皓月盈双井，半百贤人共一村。

黄氏家规不仅造就了双井黄氏的繁荣和发展，而且由一村一乡辐射到一县一州，乃至更为广泛的地区。一时间，黄氏家规不仅被本族奉为祖训，也被各地百姓奉为教子楷模，争相传颂，世称“黄金家规”。

“黄金家规”共二十条，对行孝、为友、从业、求学等方方面面进行了详细规定。强调对待祖宗，犹如水木之源，不可忘也；对待父母，犹如天地之大，务宜孝也；对待兄弟，犹如连枝之人，须互助也；对待邻里，犹如唇齿之依，必相敬也。并强调读书乃诚身之本，显扬宗祖之要务，后生学子务必典籍精通、文章通晓等等。

黄金家规原文如下

家规者，御①家警戒②之条，子孙世守为法者也。家规严明，则子孙有所劝而为善；有所惮③而不敢为不善。考诸往哲，遗训具存，但士庶之家，秀者少而朴者多，精义微言，概难通晓，今节举其切实的，当显易明白者二十条，著为家规，虽日用常行之事，而圣贤义理实托基于此，合族子姓，其凛遵焉④，毋自罹其法⑤，可也。

①[御] 驾驭，治理。②[警戒] 使人注意改正错误。③[惮dàn]害怕、畏惧。

④[其凛遵焉] 应严格遵循。⑤[毋自罹其法] 切莫自己违反本家规。

黄金家规第一条

人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。祖宗不可见，可见者坟庙而已，见坟庙如见祖宗焉。吾族宗祠，务宜及时修整，毋致破损倾颓，其茔墓，则每岁元宵灯火、清明挂扫，断不可缺，且宜剪其荆棘，清其兆域，毋致秽芜崩陷①，此永言孝思之第一义也。

黄金家规第二条

父母罔极②之恩，同于天地。凡我子姓，亲存者，务宜随分敬养；至于亲殁葬祭，虽称家之有无，然大礼不可缺也。否则，无亲③之人，近于禽兽，众相攻击，毋或有恕。

黄金家规第三条

兄弟者，同气之人也。方其幼也，无不笃④于友爱，及各妻其妻，各子其子，其不至渐流于衰薄者几希矣。我子孙敢有称牝鸡之鸣⑤、徒家犬之吠⑥而伤手足之情者，家法惩究，即次于不孝之科。

黄金家规第四条

子弟，凡行坐出入，必后长者。即在公祠遇有应说公事，必须从容言之，敢有轻狂忤犯⑦者，论以服次责罚。其尊长亦不得以尊压卑，以长凌幼。法言巽语⑧，随机教诲，各尽其道，则家庭雍睦矣。

①[毋致秽芜崩陷] 切莫使其杂草丛生倒塌陷落。②[罔极] 无穷尽。③[无亲] 亲存而无视亲人。④[笃] 忠实，一心一意。⑤[牝pìn鸡之鸣] 指母鸡代公鸡报晓，比喻妇人窃权乱政。

⑥[徒家犬之吠fèi] 指自家的狗却向里叫，比喻忘恩负义之人。⑦[忤犯] 触犯。

⑧[法言巽语] 合乎理法的话语。

黄金家规第五条

邻里乡党之属，非我亲戚，即我友朋。其有年高德重者，又我父兄亲戚之友朋也。凡我子姓于往来交接之际，宜父事者，父事之；宜兄事者，兄事之；宜肩随者，肩随之。务使情义周浃①，不得遽②忘礼貌，有戾③吾家忠厚之传。

黄金家规第六条

匹配之际，乃生民之始，万福之源，不可不慎。今后子姓凡议婚姻，必择其门第相当，察其妇与婿之性行，果淑，然后通以媒妁、成以六礼，庶号良缘，而非怨偶。失此不谨，或致良贱不均，唱随失德，渎伦伤化④，皆于先人有玷⑤也，黜⑥之。

黄金家规第七条

朋友居五伦之一，人生所不能无。然孔圣人云“以文会友，以友辅仁”，又曰“毋友不如己者”，盖言友贵于择也。苟置多闻直谅而不交，而唯辟侫⑦善柔之是好，则无益而有损，反不如离群索居之为愈矣，凡我子姓，尚慎旃⑧哉！

黄金家规第八条

读书乃诚身之本，而显扬宗祖之要务也。吾家自今修谱之后，必岁延名宿⑨，教育后生，务期典籍精通，文章晓畅，更且敦励行谊⑩，以成大器，斯真读书矣。其供应俸仪，俱不可苟①，若以供俸非轻为便，浪延村学，仅图识字，致兹鄙陋②，反坠先声③，为父兄者尚其念之④。

①[周浃jiā] 周到。②[遽] 慌张。③[戾lì] 违背，违反。④[渎伦伤化] 亵渎人伦，损害教化。

⑤[玷diàn]斑点，污点。⑥[黜chù] 废除。⑦[辟侫[nìng] 善辩，巧言谄媚。⑧[尚慎旃zhān哉] 还要谨慎小心啊！⑨[必岁延名宿] 每年一定要恭请有名望的老师。⑩[敦厉行谊]陶冶情操，砥砺品行。①[苟] 草率、随便。②[致兹鄙陋]导致滋生鄙俗浅陋的习气。

③[反坠先声]反而败坏祖宗的声望。④[尚其念之]一定要高度重视这个问题。

黄金家规第九条

族众人繁，贫富不齐，势所难免。吾族倘有窘迫①之家，生不能娶，死不能葬者，在家饶②者当仰体祖宗一脉之意，量力助之，此厚道也，谅祖宗必有冥报。至于无告之四民，虽属秦越，犹当收恤，况同族乎？家饶者毋得坐观失所，以玷先人。

黄金家规第十条

衣食者，礼义所由兴；而农桑者，又衣食所由赖。富先于教，圣贤之明训，不啻耳提面命矣③，何得鄙为俗件而不为乎！凡我子姓，务宜勤以开其源，俭以节其流，庶仰足以事，俯足以畜，而冠婚丧祭皆有资，无憾矣。

黄金家规第十一条

条漕④者，小民之正供，所以报效朝廷者也。虽尧舜之君，亦不能免。韩昌黎云：“民不出粟米、麻丝以奉其上，则诛⑤其言。”岂欺我哉！能依限早完，则上不累官长之考成；下可免公产之笞责⑥；即小民一岁之中，公事既毕，亦有余力以治私事，乘屋播谷，何等从容，是一举而三善备焉。嗣后吾族中，富者固不得恣意拖欠、即贫者亦不得藉口艰难，如有此等，不待官法之加，先以家法正之，以彰吾族急公之谊。

①[窘迫] 非常穷困。②[饶] 富足。③[不啻chì耳提面命] 不仅是当面告诉他，而是提着他的耳朵向他讲。④[条漕] 即纳税交粮。⑤[诛] 指责。⑥[笞chī责] 拷打责罚。

黄金家规第十二条

行者让路，耕者让畔①，文王之化，行俗美也。近世有在同族之间寸土不能相让者，已称鄙陋之夫。况倚富欺贫，恃强凌弱，巧设机关，侵占争夺，天理良心，果安在乎？吾族倘有此辈，讦②告公庭、家长③，共证其罪，以遏浇风④。

黄金家规第十三条

十年之计树木，乃王政也。孟子云：“斧斤以时入山林，则材木不可以胜用”。凡我子姓，务宜互相禁蓄，以备宫室器皿之资，毋得非时砍伐，更不宜纵火焚烧，不特伤残薪木，而且昆虫鸟鼠，焦土无遗，实乃好生之德，戒之戒之！

黄金家规第十四条

吾族中有富有贫，固理势之自然也。或先贫而后富、或先富而后贫，亦往往有之。凡一切买卖、放借，务宜按理推情，富者不得违制取利，贫亦不得恣意拖骗，致乖祖训王章。

黄金家规第十五条

酒以为人合欢，凡养老娱宾及日用常行，皆不能免。然或沉湎荒眈⑤，则贤者必致失德失仪，不肖者必至生非构祸，故卫武公虽耄年犹深戒也。凡我子姓，除合欢成礼外，如有痛饮无节致，蹈前愆者，必惩。

①[畔]田界。②[讦jié] 攻击，揭发。③[家长] 族长。④[以遏浇风]以遏制这种浮薄的社会风气。

⑤[沉湎荒眈dān] 深深迷恋着，喜欢过度，无法自拔。

黄金家规第十六条

讼非得已，即理正情真，而缠扰不休，仁人君子，犹或恶之。况无理无情、专事罗织以为能者，不尤可恶乎？凡我子姓，如有武断乡曲、日履公庭者，众相攻击，毋长刁风。

黄金家规第十七条

赌博迷人，甚于酒色。盖小则废时失事，大则荡产倾家，甚至为非作歹，玷辱先人，悉由于此。此陶荆州①所以投樗蒲②于江，而鄙为牧猪奴③所为，诚耻之也。凡我子姓，有不务四民常业，而喝雉呼卢④，无冬无夏者，查出，送官重究。

黄金家规第十八条

“男正位乎外，女正位乎内。”《易》言之矣。“男女授受不亲。”《礼》言之矣。皆所以谨其别也，盖闺门为王化⑤之始，闺门肃，则百度贞。百度贞，则嘉祥至。昔人以麟趾为关雎之应，洵不诬也。此无论大家细户共宜致谨者，不独吾族为然也。凡我子姓，其毋忽焉。

①[陶荆州] 人名，即陶侃。②[樗chū蒲pú] 是古代的一种棋类游戏，这里指赌博工具。

③[牧猪奴] 指赌徒。④[喝雉呼卢]古时的五木骰赌博工具。⑤[王化] 指天子的教化。

黄金家规第十九条

擅取田园瓜果，律有明条。古人瓜田不纳履，李下不整冠，嫌疑犹当避，况公然挈①取乎？每见人家有犯此者，辄②以为小儿寻常之事，而不知实为他日窃盗之阶。盍③思天地之间，物各有主，他人取我之物，我必不平；反而絜④之，则我取他人之物，而谓他人能平乎？嗣后吾族倘有犯者，姑置小儿，先责父兄，以不训束⑤之罪。

黄金家规第二十条

吾族附近桥梁、道路，每岁秋末冬初，务宜修理。盖不特便于行人；抑且便于自己；又不特便人便己，盖桥梁整顿，道路宽平，往来行人增多少叹羡，地方气象增多少光昌！识者于此，觇⑥其有兴旺之机焉，毋得视为末务。

①[挈qiè] 举，携带。②[辄] 往往、总是。③[盍hé] 何不，为什么。

④[絜xié] 泛指衡量，这里指换位思考。⑤[训束] 教诲约束。⑥[觇chān] 窥视，观测。

乾隆二十二年（1757 年）丁丑岁孟秋月上浣日冲和堂续立

注：本家规于 2016 年由江西省纪委、监察厅、县纪委、监察局联合录制的“文坛宗师、孝廉楷模”黄庭坚专题片，在此片中对本家规的含金量以及历史与现实意义给予非常高的评价。此片已在中央台、省台、市台、县台播放。