在兰亭，遥想王羲之的千年风雅

迎风起舞

到达兰亭的那天早上，和一千六百多年前王羲之他们修禊时候一样：

亦是暮春之初；

亦是天朗气清，惠风和畅；

依然有崇山峻岭，茂林修竹。

因内心非常仰慕古人曲水流觞的风雅，能在同样的春天、同样的天气里追寻兰亭的雅集赋诗，心情十分欢畅。

兰亭，这名字就很美。

传说当年越王勾践曾在这里种下大片兰花。于是我知道，越王勾践除了卧薪尝胆，还喜欢种兰花，顺手为他点个赞。而到了汉朝，又在这里设置了驿亭，由此得名兰亭。

这里游人很少，非常清静。

一个很朴素的竹木门，后面就是茂林修竹。

门额上写的是“兰亭古迹”，对联曰：“文人天趣清犹水，贤者风期静如兰”。

文人的品味和情趣像水一样洁净，高尚之人风度性情如兰花般宁静芬芳。

好叫人艳羡啊，想必走进这门里的人，都和我一样仰慕魏晋风流的吧。

进门后，看到了鹅池。清波漾漾，水汽氤氲，白鹅浮绿水。

王羲之喜欢养鹅，是因为他从白鹅行水中，悟出了写字用笔的方法：执笔时，食指像鹅头那样昂扬而微屈；运笔时，像鹅的两掌一同用力划水。

这块鹅碑也称为“父子碑”。

相传王羲之刚书下“鹅”，圣旨到，于是匆匆去接圣旨，其子王献之拿起笔疾书“池”字。

不知这传说的真伪。我猜想，也有可能是后人从王羲之的作品中取了“鹅”，在王献之的作品中选了“池”，然后合在一起。

不管传说如何，反正这两个字真是美。

卵石铺地，修竹盈天。迎面便是“兰亭碑亭”。

石碑上“兰亭”二字，乃康熙手书。

此碑文革时被砸成四块。修复后，就留下了“兰”字缺尾，“亭”字缺头的缺憾。

这不仅仅是遗憾，也是一道伤痕，见证了岁月曾经的愚昧和历史经历的沧桑。

终于到了曲水流觞处。

东晋永和九年，农历三月初三，王羲之邀请谢安等41位名人雅士在兰亭修禊（于水边祭祀沐浴）。

修禊事毕，开始了一场别致的游戏。

众人席坐在曲折的水岸，在觞（酒杯）里倒上酒，放它在水上缓缓漂流。

看那酒杯悠悠然的，谁也不知道它会停于何人面前，谁将饮下美酒，谁将吟出诗句，而谁又将因为不能吟诗而被罚酒。

多么浪漫有趣。

那一次，共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有作出诗而罚了酒，总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》。

王羲之在微醺中为之作序，下笔如有神助，醒后自己也感惊异，试着重新抄一遍，却怎么也写不到原稿那么好了。

这《兰亭集序》，被誉为天下第一行书。

后人追慕魏晋先贤，仿兰亭集会。

唐人在曲江行“曲水流觞”，有了曲江流饮的别名。而曲江流饮，为当时著名的长安八景之一。

据说李白在游居四川万县时，曾邀友人流杯饮酒，即兴赋诗，后人在此地建有“流杯亭”。

以风雅著称的宋人自然也喜欢。

辛弃疾曾写道：“曲水流觞，赏心乐事良辰。今几千年，风流禊事如新。明眸皓齿，看江头、有女如云。

花归去，绮罗陌上芳尘。丝竹纷纷。杨花飞鸟衔巾。争似群贤，茂林修竹兰亭。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。清欢未了，不如留住青春。”

“流殇亭”，就是后人为纪念“曲水流觞”活动而修建。

门边对联：

“此地似曾游，想当年列坐流殇未尝无我；

仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君”。

仰慕之心显而易见。

亭内有“曲水邀欢处”一匾，陈列着当年的流殇用具复制品。

临池十八缸根据王羲之教导其子王献之苦练书法，写完十八缸墨水的传说故事而建。

相传王献之练了三缸水后就觉得自己写得很好了，他拿去给父亲看，王羲之在其中的一个“大”字上加了一点，变成了“太”字，让他拿给他母亲看。

王羲之夫人看了后，说：“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”王献之听后非常惭愧，于是更加刻苦地练习，练完了十八缸水。后来成为与父亲齐名的书法家，父子两人并称“二王”。

王献之才华非凡，因而被新安公主迷恋，非他不嫁。

王献之屡拒不成，想用自残双足来退却新安公主，不想新安公主一意孤行。无奈，王献之被迫与发妻郗道茂离婚，做了驸马。

王献之自残双足留下了后遗症，加上笃信道教长期服散致疾，英年早逝，时年四十三岁。

王羲之写《兰亭集序》时已50岁，王献之若非早逝，书法成就应该会更高吧，超越他父亲也非不可能。

御碑亭始建于清康熙年间，1983年重建。

碑的正面是康熙皇帝1693年所临写的《兰亭集序》全文，背面是乾隆皇帝1751年来兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》。

因此而被称为“祖孙碑”。

王右军祠始建于清康熙三十七年（1698年），同治八年（1869年）重修。

王羲之曾为右军将军、会稽内史，因而被称王右军。

祠内有一方池，名曰墨池，池中建有“墨华亭”。

相传王羲之临池学书，常在池中洗笔，日久池水变黑，故名。

王羲之塑像后的匾额上“尽得风流”四字，写尽了王羲之一生。

王羲之（303年—361年）出身于琅琊王氏，乃魏晋名门。

当时流传一句话：王与马共天下。“马”是指司马皇族，“王”就是王羲之家族。

刘禹锡有一句诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。“谢”是指谢安家族，“王”就是王羲之家族。

王羲之，妥妥的官二代加富二代。

彼时达官贵人们不比富，比的是书法，因而书法盛行。

王羲之家族里很多长辈都是有名的书法家。王羲之的书法由父王旷、叔父王廙启蒙，又跟着姨母卫夫人卫烁学书。卫烁师承钟繇，是当时著名书法家。

王羲之一生挚爱书法淡漠官场。23岁那年被家里长辈逼着入了官场，任秘书郎，因此而有机会看到更多书法作品，帮助他博采众长。

后历任江州刺史、会稽太守等职。

永和十一年（355年），王羲之辞官隐居绍兴，过起了种桑植树，赋诗文，作书画，游历山水的生活。

升平五年（361年），王羲之去世。

一千六百多年来，王羲之的书法一直为后代所崇尚，被尊为“书圣”。

（以下两张为网络图）

王羲之最著名的作品是《兰亭集序》。被誉为“天下第一行书”。而《兰亭集序》的真迹，已经随唐太宗殉葬昭陵。

唐太宗是王羲之的超级粉丝，他对王羲之推崇备至。他利用帝王之便，搜罗王羲之作品，但始终没有找到《兰亭集序》真本。



《兰亭集序》是王羲之家传家之宝，传至第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，也是当时著名书法家。他临终前将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。

李世民听说后，多次遣人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。

于是，李世民派监察御史萧翼装扮成书生与辨才接近。萧翼对书法也颇有研究，与辨才和尚相谈甚欢。待两人关系密切后，萧翼故意拿出临摹的《兰亭集序》说是真迹，引得辨才忍不住拿出了真的真迹，萧翼一看，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示太宗 “诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。

唐太宗如获至宝，命虞世南、欧阳询、褚遂良等钩摹数本，以冯承素为首的弘文馆拓书人也奉命将原迹摹成了副本。

唐太宗把摹本分赐亲贵近臣，真迹则被他作为殉葬品，埋入昭陵。

临摹本中以冯承素的摹本最为接近原作，称为神龙本，现存故宫博物院。兰亭书法博物馆展出复制品。

兰亭书法博物馆，于2015年4月20日落成并对外开放，是目前全国最大的书法专题博物馆，也是目前第一座以《兰亭集序》为主题、全面系统地反映兰亭书法与兰亭文化的专题性博物馆。目前已有藏品（书法作品）4453件（套）。

一千六百多年来，王羲之始终受到推崇，关于他的传说也很多。

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比如，入木三分。

传说晋皇帝要去祭祀，让王羲之把祝词写在木板上，再让木工雕刻。木工发现，王羲之书法墨迹一直印到木板深处，削进三分才不见墨迹，于是惊叹王羲之笔力雄劲，笔锋力度竟能入木三分。

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比如，东床快婿。

太尉郗鉴要嫁女，他想选丞相王导家里的子弟。王丞相一口答应，并让他随意挑选。

郗鉴就命管家带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说此事，都打扮好了出来相见。唯有一人靠在东墙的床上坦腹仰卧，无动于衷。

结果郗鉴就选中他，那就是王羲之。

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比如，竹扇题字。

有一次王羲之路过一座桥，看见有个老婆婆拎了竹扇在叫卖，但无人光顾。王羲之很同情那老婆婆，就跟她说：“我给你的扇子题上字怎样？”老婆婆同意了。王羲之在每把扇面上写了几个字，然后告诉她说：“你跟买扇的人说，扇子上是王右军写的字”。

结果老婆婆的扇子一下子就卖空了。

到兰亭前，我只晓得王羲之是东晋伟大的书法家，对他知之甚少。到兰亭后，我对王羲之的生平非常感兴趣，回来后看了很多资料，了解了他的一生。

对我来说，能在旅行中产生新的兴趣，是件特别高兴的事。