<p class="ql-block" style="text-align:center;">明代莒北及贤和乡社考略（四）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三十六社已有半数知其所在，那么，其余各社又在哪里呢？我们先从古老的山水名胜、村庄等地名中寻觅，或许会有所发现。</p><p class="ql-block"> 诸城市贾悦镇南部，今有葛家同、王家同、徐家同、赵家同、闫家同等村。据《诸城地名探源》介绍，葛家同于明初立村，葛氏、闫氏系从山西迁来。因当初葛、王、赵、徐、高氏差不多同一时间迁入，且各立一村，所以这一带的村名都带有一个“同”字，代表同来之意，在当地亦有“七同”之称。过去，在王家同东原有一村叫小闫家同，1978年与王家同合并为一村，总称王家同。据葛氏、闫氏祖茔出土的墓碑记载，葛家同在清同治二年时属“清州府莒县苑庄练同里社”。此记载显然有误，因为清同治时莒州早已改属沂州府，“苑庄练”亦是“孝感牌”之误，但葛家同此时属“同里社”是毫无疑义的。所以彼时的“同里社”，应是明代贤和乡“同里社”的延续。</p><p class="ql-block"> 涌金之名，或源于金牛墩山的传说。金牛墩山，又叫金墩山，位于贾悦镇梁家庄西北。传说，古代有一金牛隐身于此，一老石匠与徒弟用八年时间开凿出了金牛全身，再有一年工夫把嵌在巨石中的缰绳完完整整地凿出来，就可以得到金牛了。求财心切的徒弟，为了尽早得到金牛，背着师傅凿断了拴着金牛的缰绳，脱缰的金牛呼啸而出，恰似“涌金”一样向东南奔去，刹那间不见了踪影。涌金社或以此得名。清代，涌金社被废，民国莒县第五区又在此设立永金乡（“涌”演为“永”），辖老庄子、西王家庄、东王家庄、花园庄、梁家庄、殷家哨子、皇庄、滴水涯。此地今属诸城市贾悦镇管辖。</p><p class="ql-block"> 圣水社，在《莒县志》《莒县地名志》明嘉靖四十四年《莒州示意图》，都将贤和乡圣水社标在今诸城市贾悦镇圣（盛）水埠村附近，我也一直确信无疑。但是，研究发现，两志上明嘉靖《莒州示意图》确实是一个“示意图”，并非源自史料的行政区划图，也没有像其他示意图一样说明出处；而且贤和乡所领三十六社，只标注出了十八个，所以圣水社之所在，引起了我的注意。在沂水县富官庄镇有一宋家箕山村，该村《宋氏族谱》载：明初，始祖迁居山东沂州府莒州北乡流泉牌圣水社箕山庄安居焉。该镇高家石岭村的高氏分支，今居沂水县杨庄镇高家楼子的《高氏家谱》载：吾高氏自大明洪武二年由山西太原府洪洞县涝洼村迁于青州府莒州北贤和乡，今属沂州府莒北流牌圣水社北石岭庄。宋家箕山与高家石岭两村相距三五里，同在箕山附近。由此可见，圣水社应在今宋家箕山、高家石岭一带。宋学民先生《箕山潍河源头考略》有这样一段文字：今箕山东南麓有小型水库一座，水库上游有一泉，当地称“海眼”，其水质甘洌，泉涌甚旺。相传，此泉即潍河正源，古代附近曾建有“圣水寺”。重读宋学民先生这篇文章之后，我恍然大悟，原来潍河源头几百年前的圣水寺，才是明代贤和乡圣水社一名的出处。不论是明代贤和乡圣水社，还是清代流泉牌社圣水社，都在此一地，即沂水县富官庄镇宋家箕山、高家石岭村一带，而不是几十里之外的诸城市贾悦镇圣水埠村。</p><p class="ql-block"> 维阳社，古“维”通“潍”，一定是在潍水（河）之阳（北）。潍河有二源，都在古莒北境。北源出箕山称潍河，南源出屋山称石河，蜿蜒东南流，合而为一。所以，两河皆可以称“维”。莒县《东莞镇志》载：前花泉沟村，明代属贤和乡潍阳社。虽然前花泉沟村地处南源之阴，但却提供了维阳社的地理坐标。由此断定，维阳社址以及所辖大多数村庄，都在与前花泉沟隔石河相望的北岸。否则，“维阳”就名不副实了。到了清代，维阳一直为社，属流泉牌所辖。民国时期，莒县第五区置潍阳乡，辖沈刘庄、西沈刘庄、小沈刘庄、茅山坡庄。这些村庄，除了茅山坡（今沂水县富官庄镇宝山坡村），其余都在今莒县东莞镇。虽然三百多年过去了，此“潍阳”与彼“维阳”应该有一定关联，只是辖区比明代小了些。</p><p class="ql-block"> 基山社，在今莒县东莞镇大沈庄一带。《东莞镇志》所载明崇祯九年大沈庄刘茂墓志铭，称其为“青州府莒州人，世居流泉牌基山社沈刘庄”。由此可见，明崇祯年间莒州已经废乡设牌，且沈刘庄（今大沈庄）已由贤和乡基山社改属流泉牌基山社了。基山，今称箕山，在沂水县富官庄镇南境。但在古时，箕山、屋山都有箕山、箕屋山之称，而且两山连脉，都是潍河源头。山水作地名，古今惯例。位居屋山之阳的沈刘庄一带用基山名社，顺理成章。废乡设牌后，流泉牌基山社又沿用了贤和乡基山社之名，只是所辖村庄有多有少罢了。</p><p class="ql-block"> 以泉而名的社有流泉社、石泉社。《重修莒志》载：北流泉河，源出北流泉庙，北流成川，合而入浯。清乾隆三十年《北流泉建阁碑记》载：莒北百四十里浯水之右，柘山之南，有泉名北流焉。北流泉，在今沂水县富官庄镇刘家后沟村南。离它只有三四里的垛庄村《王氏宗派之图》谱碑上记载，明嘉靖十七年属“青州府莒州贤和乡流泉社”。因此可以确定，流泉社所辖就包括后沟、垛庄在内的那一带的村庄。废乡设牌后，流泉既是牌又为社，北流泉更加声名远播。以泉名社，既合惯例，又有宣传山水名胜的效应，一举两得。</p><p class="ql-block"> 石泉社，在今莒县东莞镇龙王庙一带。莒县《东莞镇志》介绍；龙王庙村有一暖泉，因处村南的石河河畔 得名石龙泉。明洪武年间，徐姓由江苏淮安府海东十八村迁此立村。村前有“龙王潭”，潭内有天然壁穴，俗称“龙王庙”，村名沿用龙王庙。石泉社之名，名副其实。</p><p class="ql-block"> 崇古社，在《莒县志》《莒县地名志》所载明嘉靖《莒州示意图》上把它标在了古庙村附近。今安丘市柘山镇有东、西古庙村，也是彼时贤和乡地域内唯一一个带“古”字的村庄。《安丘县地名志》介绍，西古庙村建于明嘉靖初年，原名古柳。村东有古代所建龙王庙，明嘉靖二十二年重修，一时香火甚盛，遂改村名古庙。东古庙建村后，按方位称为西古庙。在与沂水、临朐、安丘交界，崇山峻岭之中，设一社崇古，既有“崇山峻岭一古柳”之意，又有对高山大川、对古树等大自然的敬畏之情，合乎情理。（未完待续）</p>