【文学名家·仓央嘉措】最美的情郎，最美的情诗

白鸽

题序： 你去过布达拉宫吗？在布达拉宫，有一位僧人的雕像，显得格外与众不同。他的雕像前没有放置酥油灯，也鲜少有人献哈达。但他曾是雪域最大的王。也是写出“不负如来不负卿”最美的情郎。他就是一代情僧、诗僧——仓央嘉措。 仓央嘉措（1683.03.01－1706.11.15）是位高权重的人物，出生不久就被作为转世灵童供奉起来。 仓央嘉措，一周岁的时候，家人为其举行了“抓周礼”，前来观礼的桑结嘉措将五世活佛罗桑嘉措的一件遗物放在了抓周物品的行列。也许一切真是命运的安排，这个叫阿旺的小男孩，径直爬向了五世活佛罗桑嘉措的遗物，顺手将遗物抓了起来。 1685年，才3岁的阿旺正式被认定是五世活佛罗桑嘉措的转世灵童，并赐名仓央嘉措。按照惯例，转世灵童应该立马接到布达拉宫，接受正规的达赖喇嘛的教育。然而，桑结嘉措为了继续把持政权，并没有带走仓央嘉措，而是将他藏匿民间，自由自在地生活。 红尘渡人15岁之前，仓央嘉措过着无忧无虑的生活。他清秀英气的长相，天生浪漫的个性，让他很快就有了第一次感情经历。女孩叫仁增旺姆，长得玲珑剔透，在当地颇受男孩们的欢迎。但她的心早已被仓央嘉措占满了，两个人都正是情窦初开的年龄，在一起，有说不完的话。快乐的时光总是稍纵即逝，时间很快来到了1696年。这一年，已经15岁的仓央嘉措郑重向女孩许下誓言，一定要娶她为妻，和她相守一生。两个人私定终身后，上天却给仓央嘉措开了一个巨大的玩笑。这一年，康熙皇帝出征讨伐噶尔丹，他无意中得知，五世达赖喇嘛早已去世。对此，他怒不可遏，将桑结嘉措大骂一顿后，仍不觉得解气，甚至有了征讨西藏的想法。得知消息的桑结嘉措，慌忙将五世达赖的转世灵童——六世达赖仓央嘉措接到拉萨，迎进了布达拉宫。仓央嘉措被接走的时候，连跟自己的情人说一声“珍重”的机会都没有。他们两个人都没想到，这一别，竟成了永别。《未放下》记录了这段情感。 仓央嘉措，因为桑结嘉措的政治阴谋，直到15岁才正式接触佛法修炼。刚刚懂得何为情，何为爱，就被迫住进了布达拉宫，常年与青灯古佛为伴。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，内心抑郁，再加上初恋的无疾而终。索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。据传说记载，每当夜幕降临，仓央嘉措就偷偷溜出布达拉宫，化身为一个叫达桑旺波的贵公子，流连于拉萨街头的酒家、民居。快天亮的时候，再偷偷回到布达拉宫，成为人人敬仰的六世达赖。《雪域的王》记录了这段情感。在这期间，他拥有了人生中的第二段感情。感情中的女孩叫卓玛，长得美丽大方。两人就像认识很久的朋友，一见面就互诉衷肠，迅速开始了热恋。这段不能见光的爱恋很快就被人发觉，一个冬日的清晨，仓央嘉措踏雪而归，桑结嘉措顺着雪地上的脚印发现了他每晚的出走和卓玛的私会。为了惩戒仓央嘉措，也断了他对卓玛的念想，桑结嘉措秘密派人将卓玛暗杀，同时将仓央嘉措看管起来，不准他再私自外出。 这位被“佛”选中的天选之子，3岁就被认定是转世灵童，15岁之前过着随性自由的生活，18岁成为至高无上的活佛。都以为他的人生实现了逆袭，殊不知，他正在被卷进一场政治阴谋。最终成为纷争冲突的牺牲品。桑结嘉措死后，康熙皇帝下诏：将仓央嘉措“执献京师”。1706年，仓央嘉措被蒙古士兵押解去往北京，经过青海湖时突然离世，年仅23岁。虽然他已经离世300余年了，但他的诗词却流传于世，经久不衰： 第一首：《见与不见》 你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜 这首诗，没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换，他的情始终不变，就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换，此情都不移的爱情。旋律优美，极富艺术感染力。 第二首：《那一世》 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你诵经中的真言那一夜我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一刻我升起风马不为祈福只为守候你的到来那一瞬我飘然成仙不为求长生只愿保佑你平安的笑颜那一日我垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一世我翻遍十万万大山不为修来世只为路中能与你相遇只是在那一夜我忘却了所有抛弃了信仰舍弃了轮回只为那曾在佛前哭泣的玫瑰早已失去旧日的光泽 此诗，相传为仓央嘉措的名篇。令人倾倒的意境，描述了一段凄美的爱情，但更象一首爱的挽歌，浅唱低吟，婉转凄美，潜入人心。旋律简单、词藻朴实，却道出了最为凄美的爱情：即使沧海桑田、岁月飞逝，即便付出“我”的所有，只要能见到她的回眸一笑，就没有白白煎熬“ 那一世 ”。没有华丽的词藻，却有令人心醉和潸然泪下的暗恋之情，诗中的“我”一直默默爱着心中的那个“她”。虽然没有对“她”容貌和身姿进行描摹，但能让诗人“抛弃信仰，舍弃轮回”的女子，想必只应天上有，而人间恐难寻吧。 第三首：《十戒诗》 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，勉教生死作相思。 表达出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪。复杂的心理变化，让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑、近乎绝情的态度，带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致。《十诫诗》朴素简单的文字却带着震撼人心的力量。原本第一，第二为仓央嘉措的独白。大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。 仓央嘉措说：《双全法》 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 诗句的意思是：如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。身披袈裟诵佛经，挡不住满心情话。 仓央嘉措说：《未放下》 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事除了生死，哪一桩不是闲事。 这是仓央嘉措对初恋的情愫。感情太过伤感，好像人生在世，除了生死，没有什么再值得在意。仓央嘉措的诗，既直抵人心，凄美悲凉，又不乏大气磅礴、气象万千。让读者的心有一种被紧拽抽离、又悲壮欲哭的感觉。 仓央嘉措说：《佛前一朵莲》 我是佛前的一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻找我今生的情。 想要的太多，所以终究会两手空空。那么仓央嘉措的前世，该是一朵在佛前修炼过的金莲。相信，世间万物，皆有情缘。“相信顽石劣土、朽木草枯会感恩阳光雨露，自然造化，相信每一只牛羊都有感情、每一株草木都有灵魂、每一片流云都有眼泪，山川河流、飞禽虫蚁，都有其不可言说的佛性和尊严。” 仓央嘉措说：《雪域的王》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 这首诗，记录了仓央嘉措任性却自由的日子。他拥有了人生中的第二段感情。仓央嘉措，虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。只能作为傀儡存在。佛在口，情在心，太过纠结。是桀骜不驯的六世达赖喇嘛。是游走于布达拉宫与拉萨街头的活佛。情衷诗性，纯净真实。 仓央嘉措曾有刻骨铭心的爱情，很多年后，是我们最喜欢的诗人。 仓央嘉措生命中的两段感情都没有结局，他在“佛”与“爱”的两个世界游走，顿时大彻大悟，就此看淡生死，看淡一切。 佛教的信仰本是出世的，它要人忘却人生所有苦难和快乐，没有爱就不会有恨，没有欲望就没有罪恶。但是，要想领略佛教的理念，又必须要入世，体会人生百味，才能最终领悟佛的意义。如果从这个角度去看仓央嘉措的一生，他的人生并不悲剧。相反，正如他诗中所写：不负如来不负卿。 仓央嘉措的诗歌，塑造了人世间最美的情郎。让读者会对爱情报以美好的憧憬。如果无心，便是辜负。只有共鸣，才会懂得。失意时，去读仓央嘉措吧！你会读透那一首沉浮。生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。一杯香茗，一本诗集，那是多么的雅兴。一次旅游，一句诗意，那是多么的惬意！ 文字：原创参照史料摄影：夏雨