<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曾经，“仓央嘉措”对我是一个神秘的符号：住在布达拉宫，是雪域最大的王；流浪在拉萨城中，是世间最美的情郎。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:18px;">那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:18px;">那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:18px;">那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:18px;">那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 读着这样的诗句，心中仿佛盛开了一朵莲花，被一种柔软和真情深深地打动；可转而一想，这诗出自一位僧人之手，又会生出一种“所爱不成”的悲凉，眼前浮现出那个身着袈裟，携带着芬芳灵魂的孤独身影，久久挥之不去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这或许也是仓央嘉措在许多人心中的凄美模样吧？虽历经300多年，他的故事依然那么动人，“最美情郎”依然那么为后人喜爱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 感动之余也有疑问：一个至尊的活佛，怎么能够逆教规而行？怎么能够以写情诗而著称？可以说，他24岁被押往京城途中圆寂青海湖的悲剧人生，除了因他傀儡式的宗教领袖而成为西藏政治角斗的牺牲品外，还与被指生活不检点的“最美情郎“脱不了干系。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 也因此，这位俊秀又才华的仓央嘉措，给我的总体印象是隔雾看花虚幻飘渺的。此次跟着“追忆文学名家文苑”走近这位雪域之王，研读了很多文章，尝试着拨一拨迷雾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 从追溯他的身世入手，看到了他的生命之舟驶向“最美情郎”的必然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作为六世达赖，他与其他的达赖有着很大的不同。那些达赖都是在孩童时一被发现就进入布达拉宫接受严格训练，待长大成人已经对成为宗教领袖准备得很充分了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而他正相反，从3岁被发现为转世灵童，到15岁“一夜完成坐床之礼成为六世达赖”，距离他因五世达赖圆寂“秘不发丧”已经被雪藏了12年。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 12年中，他一直以农奴的身份生活在世俗社会中，饱尝生活的艰辛又得以放飞自我；在民歌盛行的门隅纳拉山下，他听着民歌长大，他的父亲就是一名出色的民歌手，他也就被熏陶成了诗人；由于他信奉的红教允许信徒结婚，他的生活中还早早地有了爱情，与青梅竹马的姑娘追蝶、骑马、赶牛羊，14岁写的第一首诗就是情诗：</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:18px;">心中爱慕的人</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:18px;">若能百年偕老</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:18px;">就像大海深处捞来的奇珍异宝</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这样一个情感丰富又才华的翩翩美少年，突然被推上了宗教领袖的神坛，成为黄教的活佛，不能近女色，又受到宫内清规戒律的制约，他的极度不适应就是必然的了，那句“世间安得两全法，不负如来不负卿”道出了他左右为难的痛苦。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有什么样的起点就会有什么样的延续。那个当年放飞自我的少年选择了叛逆，在布达拉宫微服夜出，做一个“最美情郎”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这是被关进金丝笼的鸟儿的抗争，是按耐不住的青春、自由、情爱在格桑花盛开的雪域高原的放歌挥洒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自然，世上是没有两全法的，他选择了叛逆就是选择了悲剧谢幕，虽似流星划过长空，却绽放得绚烂至极，留得了清影在人间。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 仓央嘉措于我的另一层迷雾是：他不懂汉文，怎么会有那么多脍炙人口的汉文诗篇流传下来？有一些还是平平仄仄的七律诗，与藏语诗文的六个音节完全不搭界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 原来，这是经翻译加工和再创作的结果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《情郎》的原文低调收敛：“住在布达拉宫中，我是持明仓央嘉措，住到拉萨宫殿下，我是浪子宕桑旺波。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 经过了翻译之手，口气就变了：“住在布达拉宫中，我是雪域最大的王，在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎”。如此翻译，仓央嘉措想不出名都难。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 还有张冠李戴式的误读，包括网络营销号为了流量而把情诗附会到仓央嘉措名下。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那首让人过目不忘，为他圈粉无数的《见与不见》：</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>你见，或者不见我</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>我就在那里，不悲不喜</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>你念，或者不念我</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>情就在那里，不来不去</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>你爱，或者不爱我</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>爱就在那里，不增不减</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>你跟，或者不跟我</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>我的手就在你的手里，不舍不弃</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">……</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此诗作者是扎西拉姆·多多。女，汉族，因是佛教徒而起了一个藏名。网评曰：才华太强大，她的作品竟被误传仓央嘉措遗作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这种种的翻译再创作和种种的张冠李戴的美丽误读，褪去了仓央嘉措的一部分光环，同时也带来一个思考：后人为什么要如此热捧仓央嘉措？为什么要如此为他的诗作锦上添花？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这恐怕和他充满反差的“活佛”与“情圣”的身份有关，如果只是一个普通僧侣，同样的作品，不会惹出这么大的动静。还有他的悲剧人生，悲剧最能打动人，如果仓央嘉措活到了94岁圆寂，他恐怕就不是历届达赖喇嘛中最知名的那一个了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 更有在人情味越来越淡的今天，仓央嘉措诗作中那些纯真的情感，对当下踯躅在情感荒漠中的人们，不啻为一种心灵慰籍。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如此这般地研读仓央嘉措，拨开了一些迷雾，但他身上的光环依然闪耀，那是他敢于挣脱宗教对人性束缚的勇气，是他忠于爱情心系苍生的真诚和慈悲。他的诗作“虽吟世俗情爱，却处处散发着一股禅韵”，“最美情郎”和“自带佛光”在他身上统一了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 他用特立独行又短暂的一生，展示了一个永恒的生命主题：真爱与自由。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那个纯净虔诚的灵魂，那一首首散发着爱的芬芳的诗篇，会让每一个读他的人受到感染而百脉俱开的。</span></p> 谢谢您的阅读 <p class="ql-block">采用了网图，致谢！</p>