游闽南——清源山风景名胜区5A景区

喜洋洋

清源山为泉州四大名山之一，山峦叠翠，四季常青，景色秀美，素有“闽海蓬莱第一山”之美誉。清源山历史上因泉眼诸多亦名“泉山”；因山高入云又名“齐云山“；因位于市区北郊也称“北山”；因三座山峰鼎峙，也称“三台山”。

清源山有以下16个景点：

老君岩山门；老君造像；虎乳泉；千手岩；弥陀岩；瑞像岩；瑞像岩石室；赐恩岩；三世佛；清源洞；舍利塔；百丈坪；清源天湖；灵山圣墓；碧霄岩；泉州少林寺（南少林）。

我稀里糊涂的爬了个山，累了个半死，一上午喝了四瓶水，从来没喝过这么多水。回到北京家中，才搞清楚清源山上都包含什么，包含哪些内容。

我们一共去了四处：老君山门；瑞像岩；舍利塔（弘一法师舍利子）；南少林寺藏经阁。

瑞像岩

　　是清源山风景名胜区“幽谷梵音”意境区内的主要景点之一。

矗立在天柱峰上的瑞像岩石室，仿木石构建筑，石室内的宋代石雕释迦瑞像，立姿。以天然崖壁雕凿而成，明成化十九年（1483年）建仿木构石室。

　　与天柱峰对峙的罗汉峰，怪石嶙峋，千姿百态，犹如一尊尊威武的罗汉，维妙维肖，栩栩如生，构成“五百罗汉”朝释迦的神奇景观。可惜，当时脑子不清醒，没有照下来。穿过石室左侧的崖洞，只见三块巨石恰似三条大蟒蛇，探头出洞，故谓“三蟒出洞”。山崖的平台处，旧有“望州亭”，可俯瞰古城胜景。瑞像岩的可查资料很少，了解不多。

古城胜景

　　在弘一法师舍利塔边上休息时，来了一群年轻的游客，他们请了导游，导游边走边大声背诵弘一法师一生的主要成就，娓娓道来弘一法师的修行事迹，我慢慢地靠近他们，也有滋有味地听了起来：

舍利塔

　　弘一法师俗名李叔同（1880-1942），初名文涛，改名岩、岸、息、哀、婴、倾，号息霜、圹庐老人，浙江平湖人，生于天津。早年就学于上海南洋公学，后来留学日本学习西洋画，在诗词、书法、篆刻、音乐、戏曲方面都有甚深造诣。38岁在杭州虎跑寺出家。常居福建厦门南普陀寺及泉州承天、天元等寺。以戒行著称，立志复兴南山律宗。圆寂后被尊为重兴南山律宗第十一祖。与太虚、印光并称为近代三大高僧。又被人尊称为弘一法师。1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。

律宗，也称四分律宗。戒法、戒体、戒行、戒相四科。是修行中最苦的最严的一种，“苦行僧”就是指修律宗的僧人们。我摘抄了一点他的自述，以下是弘一法师的自我阐述：

……由于我出家后，总是选择清净祥和的地方，要么闭关诵读佛经，要么就是从事写作，有时为大众讲解戒律修持，所以人们经常感到我行踪不定，找不到我。其实佛法无处不在，有佛法的地方就会有我。而我对佛教界律学的研究可说是情有独钟，我不仅日以继夜地加以研究，就算倾注我毕生的精力也在所不惜！而且我出家后，认定了弘扬律学的精要，一直都过着持律守戒的生活。这种生活对我的修行起了很大的帮助。

我最初接触律学，主要是朋友马一孚居士送给我的两本佛门律学典籍，分别是明清之际的二位高僧藕益智旭和见月宝华所著的《灵峰毗尼事义集要》和《宝华传戒正范》，认真读过后，真是心境通彻，一方面由衷地感叹大师的修行法旨，发愿要让其时驰废已久的佛门律学重光于世；另一方面也慨叹戒律颓废，以致很多僧人没有真正的戒律可以遵守，如此长久下去，佛法将无法长存，僧人也将不复存在了，这也成了我下决心学习律学的原因。我常想，我们在此末发时节，所有的戒律都是不能得的，其中有很多的原因。而现在没有能够传授戒律的人，长此以往我认为僧种可能就断绝了。请大家注意，我说的是“僧种断绝”，不是说中国没有僧人了，而是说真正懂得戒律和能遵守戒律的僧人不复存在了！

想到这些后，我于民国十年（1921年）到温州庆福寺进行闭关修持，后又学习南山律。经过长时间的研究和习作后，我便在西湖玉泉寺，用了四年的时间，撰写了《四分律比丘戒相表记》。在这本书里不难看出，我所从事的佛学思想体系，是以华严为境，四律为行，导归净土为果的。……

　　他做什么都做到了极致。修行也修到了最苦，可他不觉得苦，反而欣慰。佩服呀。

　　泉州不二祠温陵养老院晚晴室，我们看到了弘一法师居住的小屋，看到了他的讲经地。在鼓浪屿也看到了他的足迹。