<p class="ql-block"> 韩昌黎曰:“师者，传道受业解惑也！”自童蒙习字，到以大道为师，无不以古为鉴，以人为鉴，而明兴替得失。然善师者，不以一人、一贤、一圣而足。必广参善知识，以启其慧。所谓“处处留心皆学问”，“三人行则必有我师。”谦下从之，则万物可为师也！</p><p class="ql-block"> 故师者，有一字师，一生师，百世师，万世师。夫亦有以苦为师，以善为师，以道德为师，以万物为师，而以心为师为极则也。</p><p class="ql-block"> 一字师者，因一字而悟文理，遂成妙作，如“鸟宿池边树，僧敲月下门。”以“敲”易“推”，妙不可言也！复有因一字而成百世之功者，如“屡战屡败 ，屡败屡战。”非易其战败二字之位置，岂有曾公百世之功业哉！</p><p class="ql-block"> 一世之师者，王安石《祭范颍州文》曰:“呜呼！我公一世之师，由初迄终，名节无疵。”一世之师者，终其一生而师之。文可习之，德可师之，行可范之，节义可效法之，一生足矣！</p><p class="ql-block"> 百世师者，孟子云：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。”百世之师非贤人莫能当之！</p><p class="ql-block"> 万世师者，宋·綦崇礼《祭舜帝庙文》曰:“维帝以圣绍尧，以功传禹，道德之盛，万世所师。”元史，《加封孔子碑》，赞曰:“所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。”</p><p class="ql-block"> 以苦为师者，晏子《内杂》篇曰：景公割地将封晏子，晏子辞不受，曰：“富而不骄者，未尝闻之；贫而不恨者，婴是也。故贫而不怨天尤人者，以苦为师也。</p><p class="ql-block"> 以善为师者，《尚书》云：德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。故，见贤思齐，克己复礼，可谓以善为师者也。</p><p class="ql-block"> 以道德为师者，杨雄《羽猎赋》云：“历五帝之廖廓，陟三皇之登闳；建道德以为师，友仁义以为朋。”</p><p class="ql-block"> 以万物为师者，《太平御览》云:玄真子谓由有子曰：“子有师乎？”由有子曰：“吾将以万物为师矣！”圣人仰观天文，俯察地理，开文明之肇始。大痴和尚曰:“古人无法之前，不知古人法何法？”是以知古之圣贤，皆法自然而悟道，可谓善以万物为师者也。</p><p class="ql-block"> 以心为师者，见性者也。《六祖坛经》云:“本自具足”。夫阳明心学亦言:“人皆有一良知在。”故致知、格物，皆从心上求。孟子曰:“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”故“万物皆备于我”何假外求！此非孔孟、老庄、佛陀、六祖莫能为者。自古及今几稀矣！</p>