<p class="ql-block"> “北有黄帝陵，南有女娲山”。女娲山是平利县一个重要的人文景观之一。</p> <p class="ql-block">女娲山位于陕西省平利县中西部，境内植被丰厚，是传说人类始祖女娲炼石补天，捏土造人的治所地，女娲文化源远流长，博大精深，与女娲山独特的自然景观构筑了生态旅游经济发展新平台，女娲日出、女娲云海、女娲腊梅、中皇古桂、中皇雪晴、松林听涛等女娲六景观远近闻名；太子坟的传说、女娲庙祭祖、农家乐的田园风光，吸引着各地游客纷至沓来。具有很强的开发潜力。</p> <h3><b>平利女娲山最权威的记载。</b></h3><div>宋代著名政治家、历史学家、文学家欧阳修、宋祈在24史之一的《新唐书、卷四十、地理志》中，特别记载了平利女娲山：“平利。中下。武德元年以故吉安置，大历六年省入西城，长庆初复置。有女娲山。”，遍检该书，它处全无同类记载。此书公元1060年编成，这个国家正统历史文献的明确记载，对于平利女娲文化的意义，今天看来是无法估量的。</div><div><b><br></b></div><div><b>平利女娲文化最早史书记载。</b></div><div>东晋常璩《华阳国志•汉中志》（成书公元354年）：“右三郡，在汉中之东，故蜀汉谓之‘东三郡’——又有作道，九君抟土作人处”。专家考证“九君”二字的小篆体与“女娲”相似，认为是传写中的讹误。该书研究权威刘林先生注：“作道”在陕西平利县（以老县为坐标）东。《华阳国志》是我国现存最早的、最完整的一部地方志。其文字典雅古朴，很少僻字和生僻用语。但时代绵远，传抄刻写，出现了一些错讹。此书记载地域范围为当今四川、云南、贵州三省及陕西、甘肃、湖北三省部分地区。史学界称该书为“信史”，所记史实，近年来被考古发现一一证实。</div><div><br></div><div><b>平利是“女娲治所”的明确记载。</b></div><div>明确记载平利女娲山就是女娲治所的，是南宋史学家罗泌的杂史著作《路史》，该书成书于宋孝宗乾道六年（公元1170年）47卷，《路史》，记述了上古以来有关历史，地理，风俗，氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂,是神话、历史集大成之作.作者著作的宗旨，是遗憾孔子“删书”断自唐尧，忽略远古史的传统、司马迁《史记》只记五帝不记三皇，故而，他追记旧史所称“三皇五帝”以上的往事。文章华丽而亦富于考证，言之成理，书名《路史》，“路”训诂学解释为“大”，《路史》意思是说这是中国历史文化的权威，是“大史”。我所搜购已交平利文管所藏清光绪丙子版善本《路史、卷1、后记2、女皇氏》：“女娲氏乃立为女皇氏。始治于中皇山之原，所谓女娲山也。继兴于骊。其子罗苹注：山在（金）之平利，上有女娲庙，与伏羲山接庙起。伏羲山在西城，女娲山在平利。”</div> <h3>中皇山碑文碑局部</h3> <h3>中皇山碑文碑全部</h3>