楷书南宋朱熹巜不自弃说》

雷声洪

　　唐代诗人王维诗云：“行到水穷处，坐看云起时”。人生不易，处处多艰。正确的态度是，面对生活，面对各种困难，当慷慨高歌，去留无意、任运随缘。朱熹的《不自弃说》正这样的一篇好文。对于此文是否朱熹所著，历上多有争议。然不管出自谁手，此文严谨豁达，正气盈盈，读之令人警醒，教人振作，让人少走弯路。

释文:不自弃说

夫天下之物，皆物也。而物有一节之可取，且不为世之所弃，可谓人而不如物乎!盖贱如石而有攻玉之用，毒如蝮而有

和药之需。粪其污矣，施之发田，则五毂赖之以秀实;灰既冷矣，俾之洗浣，则衣裳赖之以精洁。食鹅之肉，毛所弃也，洞民缝之以御蜡。食龟之

肉，甲所弃也，南人用之以占年。类而举之，推而遍之，则天下无弃物矣（此处重复了“弃物”二字）。今人而见弃焉，特其自弃尔。五行以性其性，五事以形其形，五典

以教其教，五经以学其学。有圣经贤传以律其文章，有学校课试以梯其富贵。达则以是道为卿为相，穷则以是道为师为友。今人见弃而怨

天尤人，岂理也哉!故怨天者不勤，尤人者无志。之求诸己而自尤自悔、自怆自罪，卓然立其志，锐然策其功，视天下之物有一节之可取且不

为世之所弃尔，岂以人而不如物乎!今名卿士大夫之子孙，华其身，甘其食，谀其言，傲其气，遨游宴逸，不知身之所以耀润者，（皆）乃祖乃父之勤

劳克苦也。饮芳泉而不记其源，饭香黍而不知其由，一旦时异事殊，失其故态，士焉而学之不及，农焉而劳之不堪，工焉而巧之不素，商焉而

资之不富。当是时也，窘之以寒暑，艰之以衣食，妻垢其面，子爨其形，虽残杯冷炙，吃之而不惭;弊衣破履，服之而无耻，黯然而莫之振者，皆昔

日之所为有以致之而然也。李勣曰吾见房杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子弟荡覆殆尽，斯可鉴矣。又见河阳马氏倚其富贵，骄奢淫泆，

子孙惟之宴乐而已，人间事业百不识一，当时号为酒囊饭袋。乃世变运移，饿死沟壑不可数计，此其大戒也。为（人）孙者，当思祖德之勤劳;为人

子者，当念父功之克苦，兢兢业业，以立其志。孜孜汲汲，以成其事;人皆趋彼，我独乐此;人皆迁徙，我独不移。士其业者，必至於登名;农其业者，必

至於积粟:工其棠者，必至于作巧;商其业者，必至於盈资。若是，则于身不弃，于人无傀，祖父不失其贻谋，子孙不沦於困辱，永保其终者，不亦宜

乎。宋朱熹文。

癸卯年闰二月书于上海。声洪。