新开河人参赋

张恩璞(关东老圃)

　　灵区善草，济世琪花。根生北国，惠泽天涯。新开河（1）之琼液淋津，品类殊特；长白山之沃壤滋育，重价难赊。充物产之饶富，资风土以清嘉。自古王侯，或珍藏以颐养；如今百姓，可孽殖以殷家。懿其入非物质遗产而远声流布，销东南亚列国则品质堪夸也。

稽夫参字者，彝盉早镌（2），甲骨曾契（3）。残简留其组方（4），废编诠其精谛。锓枣之浩繁卷帙，或有乖弛；手抄之精粹韦编，多罹泯弃。幸蠹余烬剩者，或《名医别录》载其玄微（5），或《神农本草》录其精髓（6）。或《伤寒论》乃有方（7），或《药性论》曾所记（8）。医圣仲景，赖以起疴；药王时珍，撷而付梓。华夏攸珍，医家所恃。更兼乎墨客留吟，帝王寄意（9）。赋彩于人文，垂光于民智。此人参之史鉴也。

然则尝匹上党，素冠辽东。不恋南国，独栖北嵩。惊其秉体于阴阳，性合坎水；化气于纯粹，居北为宗（10）。故不喜骄阳之烈，偏隐阴翳之蓬（11）。似闺苑之芳姿，选光择土；如林麓之仙女，拣露抉风（12）。非吉地而不产，独仙圃之可逢。传于摇光星散，赖乎紫气醺浓（13）。精华运化，灵气和融。乃使六体皆备，五形俱工（14）。故尔应其征，客之圃内；适其性，植于垄中。悉心以理，盼获其丰。此人参之所以生者也。

观夫新开河蜿蜒于云溪，滥觞于岭莽。百里膏腴，千叠峰障。土似肥而略脊，池栽正宜；林渐郁而犹疏，野播何妨（15）。况复沛雨应时，迟霜作养。水土之胜，深赖乎地捐；气候之优，得益于天贶。故尔下山之货体灵态笨，皮泛淡茶之光；须顺芦长，纹多螺丝之状。压模则皂甙超高，生晒乃免疫居上（16）。遂尔创东南亚之优质品牌，获巴拿马之国际金奖（17）。此新开河人参绝品之所创也。

尔乃烧香祈愿，祭礼拜山。感老把头之嘉佑（18），享人参户之余欢。培育园参；须拱棚滤照；邂逅山货，必红绳锁牵（19）。怎不爱棵棵兮红花承露，畦畦乃翠叶弄烟。犹欣其迎风高舞，著雨低鬟。汇千种风情，浓芳漫野；创万家康健，大爱无边。用之则精神足，脏腑安。补气生血，复脉养颜。更兼夫抗癌而祛病，益智且延年。竟曾跻高丽贡品，满人御筵。诚乃天下之至宝，颐养之仙丹也。

嘉其三宗宝之先，四君子之主。且稀且贵，载勋载誉。非其地不产，玉出荆山；举其德乃丰，珠归合浦。且可助国裕民康，市繁物阜。应欣造化，长煦参国以和风；犹感尧天，总润含灵于甘露者也

关东老圃癸卯仲春于集安

赋依词林正韵，正文738字。

注释：

1、新开河位于吉林省集安市境内，源于长白山老岭山脉，流入浑江。著名的新开河人参名贵中药材，就出自这里。

2、我国是世界上最早应用人参，并最早用文字记载人参的国家。周朝参父乙盉上的“参”字，是一个非常典型的象形字。

3、商周时代产生的甲骨文最为古老。从《甲骨文合集》中查到刻在甲面的“参”字，载于郭沫若主编的《甲骨文合集》第六册2391页。

4、1972年11月在甘肃省发掘的《武威汉代医简》第77号简为断简残文，记有人参组方。

5、南朝陶弘景《名医别录》：“人参，微温，无毒。调中止消渴，通血脉破坚积，令人不忘．一名神草，一名人微，一名土精，一名血参。如人形者有神。

6、《神农本草经》中记载,人参“味甘微寒。主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目,开心益智。久服,轻身延年。一名人衔,一名鬼盖。生山谷。

7、张仲景《伤寒论》所载的含“人参”的方剂，共有 20 方。

8、《药性论》说人参主五脏气不足,五劳七伤,虚损瘦弱,吐逆不下食,止霍乱烦闷呕哕,补五脏六腑,保中守神,加而用之。

9、乾隆皇帝有《咏人参》诗三首。历代诗人如孟郊、白居易，辛弃疾、苏轼，唐寅 ，都有关于人参的诗词流传。

10、中医认为，北方属水，于卦为坎，坎卦外阴而内阳。故人参生于北方，正是阴中之阳。与人及环境之气化相合。

11、人参喜冷凉湿润气候和斜射漫射光，忌强光和高温。

12、人参对土壤、光照及湿度等诸多环境因素都有严刻要求。

13、西汉《春秋纬》载“摇光星散为人参。”是说摇光星的光辉散落在地上成为人参。《礼纬。斗威仪》曰：“君乘木而王有人参生，下有人参上有紫气。”。

14、人参的五形是指“须、芦、皮、纹、体”,六体是指“灵、笨、老、嫩、横、顺”。

15、园参的耕作为池栽，林下参的种植称野播。

16、新开河压模红参皂甙含量超高。生晒参也有很强的提高免疫力功效。

17、新开河红参系列产品在1988年荣获第十六届日内瓦新技术博览会金牌奖。

18、相传长白山挖参之鼻祖孙良，为母治病而进山挖参。为寻找结拜兄弟而饿死山中。为了纪念他，东北地区都称他为“老把头”，拜为“山神爷”。每年的农历三月十六定为“老把头节”。

19、放山人遇到了野山参，要高喊一声“棒槌”，在参茎上栓一红绳称为“人参锁”，以防其跑掉。实则为标记。