<p class="ql-block">边款，是篆刻艺术的有机组成部分。</p> <p class="ql-block">上佳的边款拓片，也算得上是一幅作品。</p><p class="ql-block">然而，拓边款却是个实际操作性极强的动作。</p> <p class="ql-block">据邓散木先生所著《篆刻学》介绍，传统的拓款方法有两大步骤，一为“刷款”，二为“上墨”。</p> <p class="ql-block">说来简单，但在实际操作过程中，须精准地掌握好水性，并控制好力度，否则，就会搞得一团糟。</p><p class="ql-block">在拓款之前，必须得准备好拓款工具，如棕刷、拓包和干净的毛笔等。</p> <p class="ql-block">另外还需要准备好各种消耗品，如连史纸、拷贝纸、纸巾、质地薄软的塑料纸、墨汁、白蜡以及熬制成黏性无色的白芨水，等等。</p><p class="ql-block">拓款，说难不算难，说烦实在烦！</p> <p class="ql-block">拓款之优劣，视拓者之手法与经验而异。</p><p class="ql-block">优质的评判标准是：字口清晰易辨，墨色光亮均匀。而且印纸背面不透墨点黑块，方为上乘之作。</p> <p class="ql-block">拓边款是个技术活、耐心活。</p> <p class="ql-block">如果按上述传统的拓款方法，着实费力费时，且质量极不稳定。</p><p class="ql-block">我经过多年来的探索，另辟蹊径，独创了一套便捷可行的方法。</p> <p class="ql-block">在不借助拓包、棕老虎等辅助工具以及不需要其它消耗品的情况下，我能够做到拓制质量一是较为稳定，二是尚能达标。</p> <p class="ql-block">拓边款，我自有妙法。呵呵！</p> <p class="ql-block">您若问我具体采用何种手段？请容我先卖个关子。</p><p class="ql-block">欲知详情如何，且听下回分解。</p> <p class="ql-block">《秦诏版》释文：</p><p class="ql-block">廿六年皇帝尽并兼，天下诸侯黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾、法度量则不壹歉疑者皆明壹之。</p> <p class="ql-block">《游子吟 》 孟郊（唐）</p><p class="ql-block">慈母手中线，游子身上衣。</p><p class="ql-block">临行密密缝，意恐迟迟归。</p><p class="ql-block">谁言寸草心，报得三春晖。</p> <p class="ql-block">《登幽州台歌》 陈子昂（唐）</p><p class="ql-block">前不见古人，</p><p class="ql-block">后不见来者。</p><p class="ql-block">念天地之悠悠，</p><p class="ql-block">独怆然而涕下。</p> <p class="ql-block">曾国藩的十六字箴言注释：</p><p class="ql-block">物来顺应：意即不要去干力所不能及的事情。</p><p class="ql-block">未来不迎：意即不要考虑太过遥远的事情。</p><p class="ql-block">当时不杂：意即不要三心两意，要专注于眼前的事情。</p><p class="ql-block">既过不恋：意即不要去留恋早已过往的事情。</p> <p class="ql-block">《般若波罗蜜多心经》全文：</p><p class="ql-block">观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗密多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭。菩提萨婆诃。</p> <p class="ql-block">美篇制作人：邱仁康</p><p class="ql-block">二〇二三年四月十三日</p>