太极文化丨浅议太极拳胯关节开合的阴阳转换关系

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浅议太极拳胯关节开合的阴阳转换关系

王宗岳太极拳十三总势行功口诀中有“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。”，“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。”二句口诀，其中就有“腰隙”和“腰间”这二个人体的重要部位。记得一九七二年潮汕太极拳明师罗基宏曾在潮州市内洪志仁家里教练太极拳，当时罗老师就专门讲解这两个部位。罗基宏老师指出“腰间”就是命门与肚脐一圈的带脉，并专门论述命门穴在太极拳运动中的枢纽作用，本人还抄录了不少笔记。关于“腰隙”，实际是人体腰椎带骨盆连接大腿骨髋关节这部分。为了研究髋关节的运动状态，罗老师专门购买一套人体骨骼，从人体解剖学和骨骼学方面研究人体科学运动规律。这对观察人体髋关节的开合变化状况，并研究太极拳开合运动中所起的重要作用。

胯关节医学上称之为髋关节，位于人体腰的下段，下肢的上段，骨盆的两侧，是人体最大的关节，狭义的讲髋关节是由髋臼和股骨头两部分对合组成。人体的髋关节是由一个球体及杯状物所构成的。球体就是股骨头，杯状物就是髋臼，是连接大腿骨与骨盆的关节，也是全身受力最重的重要关节。

髋关节有两个重要的特点，第一个特点就是能够负重。人在步行，实际是左右髋关节一开一合的运动，这是自然的开合、虚实、阴阳的转换。第二个特点就是活动灵活，髋关节的主要特征是可以向前、向后、向左、向右，各个方向做出全方位的运动，因此被称为全动关节。有了髋关节，才可以随意地抬腿、翘脚、走路，甚至连弯腰、转动上半身都必须使用到髋关节，髋关节是维持人体动作不可或缺的重要关节。

太极拳的步法与自然步行的步法有相同和不同之处。相同的是左右髋关节都是一开一合，一松一紧。但不同的是步行状态是步行髋关节直开直合。而太极拳步法是腰裆左右旋转，节节贯串，开合转换。所谓腰裆转换，实际指的是身体的支撑力在两胯之间转换。腰裆转换具有重要的攻防意义，因此在盘架子时要特别留意，每个动作都应清楚知道哪条腿是支撑腿，那条腿是发力腿。

一般而言，前腿是支撑腿，这里前后是依躯干的朝向和发力的方向而定的，例如右侧正手圈的第二个动作，转腰向左，此时左腿变为前腿（支撑腿）。支撑腿的胯要向上顶起，尽量接近对方，其作用有二：一是有利于把对方的发力通过我方的后腿化解于地下，使我方稳如盘石；二是利用我方后腿开胯的弹性力，把对方的抗力引上切线抛出。因此两胯的位置通常是前高后低。前胯要向上顶起，节节旋紧。而后胯要打开，这样才能上下贯通，才能形成前腰腿旋转节节合紧，把对方的劲旋转化解直达脚跟，形成反弹的作用力，并与后腰胯松开的弹性劲形成集中的合力，把对方的劲力引向切线抛出圈外。

以上的分析仅仅限于骨骼的支撑劲力阴阳转换的关系分析，如果是以内练“精气神”分析，讲究“以心行气，意到气到，气到力到”这就必须经过长期刻苦训练，耐心细致体会，这不是简单掌握几句秘诀就能把所有经络打通。只有坚持长期修炼，才能不断打通经络，才能“气遍全身不稍滞”，充分显示内气的弹性劲力。

由此可见，太极拳运动是一阴一阳，一开一合，一紧一松的不断转换过程，并不是什么“一紧全紧”和“一松全松”的极端过程。

现在社会上存在一种倾向，认为只有“行拜师礼”才能学到“太极的真功夫”，那些没有拜师而向太极拳老师学习的，永远无法得到拳理秘诀。其实，这不能一概而论，就我所知，潮汕解放初期几位老一辈拳师，解放前虽然有行拜师礼，但解放后历经政治运动，解放前的很多武术师父，解放后被扣上“反动会道门”，“十三组”等帽子，以后教拳练拳，都吸收经验教训，只愿意称呼老师，而不愿意行“拜师礼”称呼“师父”。直到改革开放之后，很多师父为了固化学生，才回潮时兴“拜师礼”。可是，“行拜师礼”，是否就能真正学到功夫吗？我看不一定，因为有个别人虽然行拜师礼，可是出手露口有点不懂阴阳之理，提出太极运动“一紧全紧，一松全松”，这似乎有点极端，如果不懂阴阳变化规律，何以成为“明师”？而我虽然没有行拜师礼（因72年没有行拜师礼的时兴），但是，罗基宏和吕兴钦老师永远是我心中的明师！他们不但是拳艺上言传身教，毫不保守地传艺，更重要是以武德“传帮带”，反复强调“不能出手伤人！”，“不能随便评价别人的武术功夫！”他们在大潮汕教了很多有真功夫弟子，大家的为人处事都是很和谐，很低调，从没有以伤人而显示自己的功力。罗基宏老师较为得意的弟子林朝阳老师，他既然是我的师兄，又是我的老师，从我1980年调动到汕头工作之后，一有空闲便到林老师家里请教太极拳，他毫不保守地言传身教，经常推手和演示太极，从理论到实践不断探讨《王宗岳太极拳论》，每一次交流都能得到心得体会。所以，林朝阳老师同样是我心中的明师！

谨以此文提供琪顺家园太极培训基地参考，如有错之处，敬请指正！（蔡岳河）

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