<p class="ql-block">说到养生，中国自古有之，许多古圣贤对于养生之道有着精辟的见解。养生包含养身和养心两方面，现代人更关注养身，重以各种滋补品及相关食物，而对于养心则不甚注重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中国的养生之道，源远流长，其根本是<b style="color:rgb(176, 79, 187);">以养心为主，以养身为辅</b>。为什么这样说呢？从结果上看，养心必定益于养身，而养身未必益于养心。现在许多人反其道而行，是为错乱主次，故效果往往不佳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">庄子的《南华经》之中有一篇为“养生主”，可谓道出了养生的精髓所在。</p> <p class="ql-block">庄子首先指出以有限的生命，去过度追求无限的知识，这是劳生耗神的行为，于养生不利。即而以<b style="color:rgb(176, 79, 187);">“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”</b>一句，指出了养生的根本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">养生的根本，即是“缘督以为经”。“督”为中正之道，即指自然的根本规律。人体之中有“督脉”，所谓督脉者，总督人身所有的阳脉，乃阳气之总汇。“缘督以为经”，依照中正之道而行，顺乎自然规律，是为养生之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接下来庄子进行了详细的论述。庖丁解牛，目无全牛，解牛之技，臻于登峰造极之境。庖丁为什么能做到这样呢？因为庖丁以天道窥到牛身细微的结构，全然了解牛身的易解处及难解处。易解处刀则疏忽即过，难解处也能窥微而得间隙，从而“游刃有余”。牛解则善刀藏之。庖丁解牛的例子，阐明了“缘督以为经”是养生的核心所在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其后庄子又列举了右师独腿，以及野雉甘于奔波于野外而不愿享福于笼子中的例子，阐述了合于自然方能长养精神（养心）的道理。以此可知，养生若违逆自然之道，精神必然抑郁，精神所抑，必致使形体不张。</p> <p class="ql-block">庄子又列举了老子及其弟子的例子，以进一步阐述顺应自然以养生的重要性。老子去世了，很多弟子都哭得很伤心，秦失哀号三声便走了。老子的弟子认为秦失此举失妥，秦失告诉他们说：“我先前认为你们跟随老子学道，应当得其精髓。现在看到你们这样哀痛老子的去世，是恋生惧死的表现，与老子之道相去甚远，你们其实没有得到老子的大道。<b style="color:rgb(176, 79, 187);">老子顺时而生，至时而去，依于天道，心中无丝毫哀乐之情，他是解脱的圣人。</b>难道需要你们在此违逆自然而对他哀哭吗？”</p>