水圳千秋韵 月沼万户春

王铁军

宏村，世界文化遗产。
　　联合国教科文组织对它的评价是“人类古老文明的见证，传统建筑的典型作品，人和自然结合的光辉典范”。人们可以从多种角度对它了解和感知，即便不能住在村里慢慢体验，随便用一两个钟头在村里走走也会有所收获。
一般在宏村游览，都会从村南的南湖开始，抬眼望，远山近水，白墙黛瓦，倒影交织在如镜的水面上，如诗如画，未入村心已醉了。此刻再过桥进入村庄，更会被精美的古建筑所承载的厚重历史文化所折服。 然而在参观后，我决定若有机会再来宏村，参观一定要从村西北开始。

从平面图可看出月沼、南湖的位置和主要水圳的走向

为什么从西北开始？

　　因为宏村能够保持数百年的活力与灵动，得以令联合国教科文组织认可它是“人和自然结合的光辉典范”，很大程度是凭借了古老的人工水系统——水圳。

了解水圳就要从村西北开始，那里有座石坝，是水圳的源头与开始。顺着水圳中的水流，或许能够更好地理解它的妙处。很遗憾，我的这一次参观没有走到那里。

圳，是个会意字，指田野间通向泽、海的水道。说直白点，就是田边的水沟。这是个客家词汇，皖南一带是否有客家人活动或影响不是咱们现在要讨论的问题，但在这附近的村落中确实都把村内人工的水道称为水圳。
查资料可知，大约南宋年间，汪氏先祖率族人迁居宏村现址，这里虽“风水”极佳，但生活仍有许多不便，且常受火灾困扰，无大发展。

　　直至明永乐年间，宏村人在村西北的西溪河上建坝拦河，形成水势落差，引水入村。村内用石料沿街砌就水渠，穿堂过屋，九曲迴流，呈网状遍布全村。村中原有天然泉窟被扩充成池塘，称其为“月沼”，作为渠水的调节库。长流的渠水最后又都汇入南湖，湖水用以灌农田浇果木后重归于河。

水圳渠水穿街绕巷

村中心的池塘“月沼”，池边就是汪氏宗祠

月沼被比作“牛胃”

水圳渠水汇入南湖

南湖水向下灌溉本村田地

村内沿渠每隔数十步便建有石板踏步和亲水台阶，方便村民用水，且规定：每日清晨渠水为饮用水，此后才能用于浣洗。如此“浣汲未防溪路远，家家屋前有清泉”的环境，不仅便于生活，还调节了小气候、改善了生态，更减少了火灾。有了水的滋润，宏村景致更美，更加宜居，人丁兴旺，完全无愧于“人和自然结合的光辉典范”的评价。
　　这个近乎完美的人工水循环系统便是水圳。
水圳的设计、施工肯定是多代人的经验和智慧积累而成，但其中居功为最的是一位女性。她是明永乐年间时任族长汪辛的夫人胡重。汪辛在去山西做官前，将一切家政委托夫人胡重全权处理。由于之前胡重曾参与汪家行政事务，并展示出不凡的才干，得到族人的拥护。胡重不负重望，延请高人，历时十载，完成宏村水圳工程总体没计，并带领汪氏宗族成员，多方筹集资金，施工完成。汪辛任职二十年回乡，看到夫人取得的非凡成就，由衷赞叹，称其为“巾帼丈夫”。
　　今天我们在汪氏宗祠乐叙堂悬挂的汪氏先祖画像旁，可看到也张挂了一幅胡重的画像，其上方有大字匾额“巾帼丈夫”。这在我国的祠堂中是极为罕见的，充分说明胡重在汪氏家族中地位之重。

汪氏宗祠

“恩荣”建造

汪氏先祖

左侧便是胡重像，巾帼入祠十分罕见

胡重在描述对宏村及水圳的设计时，将本村比作一头牛，村后山冈为牛首，村头参天古树为牛角，错落的民居为牛躯，遍布村中的水圳清渠为牛肠，村中池塘月沼为牛胃，南湖是牛肚，四座桥梁则是牛腿。也就是说，在她心目中，宏村是个有生命的整体，这个理念就是在今天也不落后。如今，导游在介绍宏村时常说宏村是“牛形村庄”，其实是误解，因为胡重只是借“牛”来表达她对宏村整体设计的理念。

被比作“牛角”的村口大树

宏村景区入口有一副对联：“水圳涌动千秋韵，月沼映出万户春”，寥寥十余字，点出了水圳在本村的关键地位和作用。 再来宏村，我一定要从村西北水圳的起首开始参观。

（本文部分资料来自网络）