【四月踏青季•邀您探秘古迹和遗址征文】 八大山人与青云谱

周游世界（荣获国际旅行家称号）

八大山人是我国明末清初杰出的国画大师，其艺术思想融合了儒、释、道文化精髓，其艺术风格深邃、空灵、含蓄、自然，表现了中国绘画追求的崇高意境，其艺术技巧达到了中国笔墨功夫的最高境界,“三百年来领袖群伦”，其后历代大师如吳昌硕、齐白石、张大千等莫不对其推崇备至而心追手摹。

四月二日，我踏青来到我国第一座古代画家纪念馆——八大山人纪念馆。探秘八大山人的古迹和遗址。

八大山人纪念馆坐落在历史悠久、风景优美的青云谱内，滨宽阔的梅湖，曲水环绕，绿树成荫，独揽湖山田园之美。

跨过入园的小桥，便见遗址大门，石刻“青云谱”三个大字，仍是三百年前的砖石建筑。

青云谱历史悠久，西汉末梅福在此建“梅仙祠”，为青云谱前身最早的名称；东晋许逊在此建立“太极观”；唐大和五年（831年）更名“太乙观”；宋至和二年（1055）年重建庙，称“天宁观”；清顺治十八年（1661年）朱耷（八大山人夲名）隐居于此，改建为青云圃，清康熙年间在原有道院基础上重建，“易”圃为“谱”，寓意“青高如云”。

走过青云谱遗址大门，就是八大山人纪念馆正门。馆名为郭沫若题写。与所有游客一样，我也见缝插针，存照敬重。

刚进门，八大山人雕像早己恭候着四面八方的游客。

八大山人夲名朱耷，为明太祖朱元璋十七子宁献王九世孙。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地。朱耷生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术熏陶，加上聪明好学，八岁便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时还能悬腕写米家小楷。

崇祯十七年明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲病亡，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。一生以明遗民自居。

青云谱巧借地势、因形造景的亭台、水榭、假山、小桥、花木、溪流、错落有致，相得益彰，为江南名园。

万历古井，八大山人曾在此打水。

莲池，书法家王羲之曾临池作书，清洗笔墨。图为隐居青云谱的八大山人莲池垂钓雕塑（系作者2020年7月18日游园摄）。

园內有八大山人墓。八大山人孤寂贫寒地度过了晚年，卒于清康熙四十四年（一七○五），享年八十一岁。

离开青云谱东面的庭院，穿过圆门，我走进西面的青云谱道院古建筑群。

青云谱二门，也是三百年前的砖石建筑，门上刻有“净明真境”四字。原青云谱道院内屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，三殿逐次递 进，曲廊相通，甚是幽雅。300余年间，道院几经兴废，解放初已是庭院荒芜，残破不堪了。经修葺，于1959年成立了国内第一座古代画家纪念馆——八大山人纪念馆。原殿堂辟为展厅，有系统地陈列八大山人书画作品及生平史料。

青云谱古建筑群总体布局采取南北中轴线封闭式、天井院落递进式构成，周围有回廊环绕，形成前后四合院布局。

天井有良好的排水、采光功能，门窗饰以雕花格扇。

左右设偏殿厢房。

整座古建筑群由清水墙与园林隔开，自成一体，别有洞天的明清江南建筑风格。

八大山人纪念馆具有丰富的藏品 ，馆内现设有书画展厅十座， 陈列八大山人生平史料及其珍品八十余件，其中代表作有： “墨荷图”、“鸟石阁”、“松鹤阁”“柘木立鹰图”、“寿鹿图”。

大厅正中展出八大山人三幅真迹。

三幅真迹分别为：右《墨荷图》，中《双鹰图》 ，左《孤松图》。

八大山人以水墨写意画著称，尤擅长花鸟画。其画面构图缜密、意境空阔；其笔墨清脱纯净、淋漓酣畅；取物造形旨在意象，笔简意赅，形神兼备，体现出其孤傲落寞清空出世的思想情感。

八大山人的绘画作品常常用象征手法来抒发自己的心意，比如鸟、鱼等，都以白眼向人，使得所画的动物充满倔强傲然之气，这也正是他自身写照。

我来到东偏殿，也是八大山人纪念馆展室，门额挂着八大山人书写的《山房涉事》。八大山人晚年常常在他的画上钦上“涉事”的字样，意思是说我的画不过是随意之为、率性之作，并不是刻意追求、争强斗狠，这表达了八大山人的人生态度和价值追求。

《山房涉事》内有八大山人故居及行踪介绍。明朝的灭亡是八大山人人生的重大转折点，他由一个王孙贵族变成了一个僧人、道士，政治的变乱使他失去了一切，国破家亡之痛影响了他的终生。

他如果不是有这段惨痛的经历，也不会遁入空门;他如果不是遁入空门，也就不会潜心学道；他如果不是为了躲避清政府的追杀，也不会隐姓埋名；他如果不是受封建礼教思想中的“无后为大”思想的影响，也就不会由佛转道，取妻生子；他如果不是在思想、感情极度压抑，悲愤、抑郁到极致，他的作品也不会如此的怪诞、冷清。

綮园主楼，八大山人为门额题写《在芙山房》。晚年时，他把自己的住处命名为《在芙山房》，也常把“在芙”、“在芙山房”作为自己的名号钦在自己的书画作品上。

八大山人用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写，有时像“哭之”，有时像“笑之”，苦笑不得，其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。

东偏殿庭院还有一个展室，从它门前庭院的石刻指向，是《黍居》。

《黍居》是八大山人的卧室,也是他的书宅兼画室。由于他出色的书画被众人所关注，许多清代的统治者干方百计来跟他套近乎，想要把他收为己用，然而八大山人并不买他们的帐，装聋作哑，行为怪异，所以当时人们以为他疯癫。而山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。

八大山人的自画像:“个山小像”。一生亦僧亦道。僧道也只是他这个遗民用来避世自保的外衣。他一度还在外面搭草房住：“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”这是他自己的写照。如同在其自题山水册所诗云：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流薍石枒杈树，留得文林细揣摩。”看来梦里的旧山河才是他一切创造的源泉吧。

八大山人，前承古人，后启来者。齐白石老人曾有记三：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。”其倾倒如此。八大山人给中国留下丰厚的艺术和思想宝藏，当今国人也给八大山人以特别的尊敬与呵护：2012年发行了《八大山人》电影，讲述了“八大山人”朱耷在明朝灭亡之后，坚守自己的画品人格，勇于与权贵作斗争、视金钱如粪土的高尚情操的故事。2018年，江西南昌市举办“八大山人艺术节”。

原许殿门额上高悬《高山仰止》，这是后人对八大山人的高度评价，由江西藉著名书画家胡献雅题写。高山仰止，出自《诗经·小雅·辖》：“高山仰止，景行行止。”比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。

1985年八大山人被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。总之，青云谱洋溢着八大山人的才气、精神和性格，这里有一个鲜活的灵魂漂荡，这里有一个伟大的价值闪亮。八大山人纪念馆成为南昌的一个文化高地和精神家园。

如今，八大山人纪念馆己是八大山人梅湖景区核心，充分利用八大山人历史人文资源和发挥梅湖水系生态资源优势，形成“水墨书香，闲适天堂”的书画等文化艺术家聚集地，国际文化艺术人士进行商业文化交流的平台。美仑美奂，目不暇接，犹如人间仙境，令人陶醉！

寻幽古迹青云谱，探秘八大山人，感叹国学精深，源远流长；人品至贵，传世不朽！泱泱中华，历史悠久，文明博大。中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。

值！这次探秘古迹遗址，让我学习和理解了“根和魂”，我们的四月踏青季探秘也是为复兴中华贡献微薄之力！