从圆通寺到十八齿山顶

杨文蓉

选择去登一座山的念头，一般都是由慕名后开始酝酿发起的。平常大家各忙各的，要约成行也不太容易。只有当汽车驶往目的地方向时，才能尘埃落定地说一声：终于成行了。

山最早并没有名字，是人们心向往之，根据其特点特征而名，做为一种标志一种忆记。每次去到坂仔镇，总有坂仔人指着远处那起起落落的延绵齿状山峰，用颇有炫耀的语气说：你看，那就是十八齿。正是机缘巧合，经过了几百年的沉淀，自然与人文和谐交融，诞生出一代文化大师林语堂先生，这或许就是人们所说的“天地人合一”。所以家乡平和“十八齿”山的轮廓，在梦里已经被我描绘过无数遍了。

　　不入山林，怎知春色如许。登“十八齿”山，我们选择在春天出行，这个季节里空气湿润，蓄势已久的树林苍翠欲滴，如波似浪。

山路陡峭且不宽敞都是在意料中的，途中若遇见对面车来，只能退到设定的交汇点才能通行，是以人向车窗外望去，有一种汽车在树梢行驶的感觉。也不知汽车在山间绕过了多少个急弯，直接行驶到了“圆通寺”。隐在十八齿山里的“圆通寺”，实实在在的平面方形建筑风格，跟以往所见的寺庙面貌是不同的，这倒是出乎我的意料。据史料记载，“圆通寺”是当年“红三团主要活动的据点之一，革命先烈在这里与敌人进行了艰苦非常的武装斗争，后来红军北上抗日离开了“十八齿山”，国民党恼羞成怒之下烧毁了古寺“圆通寺”。是以眼前的“圆通寺”为首次的简易修建，我们也更期待“平和十八齿圆通寺”完善之日。

但见“寸土”之间，香客如流，香火长续，佛音袅袅，淡黄色的菩萨墙、红色琉璃瓦，镶嵌在青翠的深山密林中，格外的清静、平和、安详，当双手合十虔诚立于佛前时，瞬间觉得世界安静了。这里，才是我们真正用脚程登山的起点。

　　“圆通寺”的背后就是一条登山的小路，呈四十五度向上蜿蜒，台阶上布满葱绿的青苔，虽然微小，但瞬间给人带来森林深处的清冷气息。小路边，素白的云锦山杜鹃，是春天重要的角色之一，花骨被春雨滋润越发灵气，她是这老林中独特的仙子，在草丛中、悬崖旁、石缝里，那一抹清冷的素白是多么与众不同的存在，只需站于她的树下仰望，所有以往被隐藏的情绪，在此刻仿佛都能得到温柔的倾听。树高林深，为了争取生存空间，有的灌木把身子挺拔如笔，直指天空，有的扭成盘龙，曲线斜向外求生。青松、山茶树、山杨梅等各类不知名灌木，或在乱石中扎根，或在山崖外舞蹈，漫漶的乌毛蕨打着自己的小九九。一阵山风吹过，林中树叶哗哗作响，有那种亲朋老友叙旧般的热闹和欣喜。

　　登山不仅要有经验，还要有体力和耐力，这一点，年轻的还不一定比得上老将，刚开始我们很来劲，气势很足，但走不到几公里，就已有上气不接下气的感觉。抬头只见领头的向导身体微微前倾，面不改色、不疾不徐向上行走，如履平地，一边走还一边不时回头朝我们张望，基本不用休息。直到觉得需要等我们时，方才悠悠哉哉坐下，笑嘻嘻低头看我们气喘如牛，“呼呼”往上爬。

步行大约过了二十几分钟后，台阶消失了，我们才发现，这是一座很少人登的山，山路已没在浓阴中，向导在前面挥着镰刀劈草寻路，镰刀挥舞中，空气中的草木香愈发的浓郁，闻着很是舒服。山势越来越陡，路似没有，但又似乎哪里都是路，只是需要有着脚的实地，手揪树枝杂草，抬前脚，蹬后腿，一寸一寸往上挪，但也不能过于依赖抓住的藤条或杂草，怕只怕其根基尚未扎稳。手脚并用埋头往上攀登时，不时有树叶或树枝拍打在脸上或手臂上，又或扯了扯我盘起来的长发。渐渐的，在树林中攀爬不知不觉已调好呼吸的节奏，不似刚开始走台阶时，那种一颗心要跳出胸腔的感觉。

　　一路上，脚下打滑的惊呼声，此起彼落，在手脚并用间，同行者互相鼓励、照顾、互相打趣，我觉得这才是名副其实的爬山。

忽然一阵清风徐来，眼前悠然开阔，终于登顶成功，海拔1027，俯瞰山下，峰峦叠嶂，一种征服的快感云涌于胸间。向导赖先生是当地的老书记，“十八齿山”他已带人攀登多次，山林间的树木花草，他熟悉得如同老友，登至山顶，大手一挥，自豪地指着四面八方一一介绍各个山峦走向，和描述当年红三团在这里与国民党打游击战的事迹，就像给我们介绍他朋友的生平。

　　惬意的时光总是过得飞快，该到下山的时间了。下山，同样妙趣横生，倒没有太体会到“上山容易下山难”的感觉，回头再去寻找埋头爬山时，没看够的花草和长得奇形怪状的树木，有一种“又见面了”的喜悦，但仍然意犹未尽。

刚从“十八齿山”的腹中出来，回头仰望，依然是狼牙刺猛、凹凸雄伟。十八齿山的景色，值得去深入、去探寻，去寻找想象之外的惊喜。山有韵意不尽，这就是登山的乐趣。

2023 04 11 文蓉于平和