<p class="ql-block">功德千秋</p><p class="ql-block">重修庙碑记</p> <p class="ql-block">赵庄岭火帝庙由来久矣，据考雏形始于宋末，始称火帝（德）星君庙。至明朝嘉靖未登基时，曾遭难于庙中，尔后，获帝封赐，名气扬，香火盛。然代革时迁，年延（湮）世远，虽历经修茸，终究规制未惬。公元一九九八年，庙理事会主持重修火帝庙，增其规模为神殿三楹，<span style="font-size:18px;">设偏殿左右各一。自此</span>大庙焕然改观，可谓：大殿焕乎其飞翼，神像肃乎其威严。公元二零零九年岁次己丑，天降暴雪，庙顶陶瓦尽毁，沿椽朽腐；庙内壁画遭洸，漏雨淋神。火帝庙告急，赵东岭村党支部村委会与村文化站研究指定修庙方案，于二零一八年正月二十五火帝庙会毕，向全庄会声明告白，四理事村深表赞同，各会员村具表鼎力助之。</p><p class="ql-block">受村委委托，文化站站长赵二文主持修庙工程。后尽心竭力，山西购瓷瓦，邯郸觅匠人，同时募划（化）修庙经费。修庙工程含更新顶瓦、基层防漏、新换沿椽、内外装饰。工程始于当年孟夏之月，竣工季秋雁鸣之时，历时半载。今观庙貌，金顶炫耀、瓦透祥光、沿椽焕然；庙内，彩绘华饰四壁云绕，诚哉神栖之所也。庙宇已新，当谢全庄会之助也，感周边善心人各发虔心捐资舍财，共成善举。赵庄岭村委会不忍湮没其善，将为施舍者按捐资多寡，树万元碑、千元碑、百元碑刻石以志，以垂不朽为。</p><p class="ql-block">撰文：赵堂生</p><p class="ql-block">书丹：赵春阳</p><p class="ql-block">绘画：杨德生</p><p class="ql-block">石刻：张元平</p><p class="ql-block">工程：吕栋梁</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">赵东岭村委</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">二零一九年元月</p> <p class="ql-block">重建庙碑记</p><p class="ql-block">赵庄岭火帝庙真君庙，始建于明嘉靖五年。其时，庙制虽不甚伟然，因上应圣意，下合民心，善男信女祀拜不绝，若逢正月二十五祀典，四面八方香客云集，虔诚之心难于言表。</p><p class="ql-block">清光绪年间，火帝真君之祀礼已成规模，其气势之宏大，会规之咸齐，令人叹为观止。至是，火帝真君庙会成之，其为名扬八方之盛典。</p><p class="ql-block">公元一九五九年岁在己亥，神庙毁于大火，祭祀大典亦中断三十余载。一九八四年，庙会得以恢复，而神灵却无存身之所。一九九七年，四个理事村召集众会员村商定，由赵庄岭主持重建火帝真君庙。于是，伐木于山，凿石于岩，所耗之资出自四个理事村及众会员村乡民募捐，越岁冬月，大殿告成。新建之真君庙正殿三间、配房两楹，青砖黄瓦、飞檐凌空、脊兽百态、气宇崔巍；殿内雕梁画栋、彩会（绘）华饰、轩敞壮丽；新塑之真君像，神态伟岸，锦袍着身，凛然威坐，俨然以帝王之状。整体庙制暗含两仪，上达天衢，远胜于昔，功即竣，乡民称贺，皆誉此举。乃成当时不朽之基，遗后世无疆之福也。嗟乎，火帝真君之传说已近五百载之久，期间，虽沧桑有变、时事有更，然其香火未绝，祀典愈盛，何哉？窃以为，此乃乡民思其正直无邪之德，感其除暴惩恶之功，唯此而已，岂有他哉？新建火帝真君庙功不可没，载刻贞珉，以昭示后人。</p><p class="ql-block">理事村</p><p class="ql-block">桃林坪：杨 泰、许文科、廉永华</p><p class="ql-block">赵东岭：赵书堂、赵忙忠</p><p class="ql-block">赵西岭：张石良、杨雨来、张树昌</p><p class="ql-block">小 寨：刘兴华、刘宴良、苏法庭</p><p class="ql-block">建庙委员会：</p><p class="ql-block">赵忙忠、赵来保、赵建民、郝二喊、</p><p class="ql-block">赵来顺、赵考廷、赵书堂、冯树文、</p><p class="ql-block">赵文文、赵英福、赵乱文、赵墨书、</p><p class="ql-block">赵进元、赵贵文、赵二润、赵柱柱、</p><p class="ql-block">赵白旦、赵二文、赵志勇、赵贵书、</p><p class="ql-block">赵垂垂</p><p class="ql-block">资料搜集：赵润贵</p><p class="ql-block">文字整理：赵堂生</p><p class="ql-block">书 丹：赵春阳</p><p class="ql-block">木 工：赵贵书</p><p class="ql-block">瓦 工：梅双文、赵白旦、郝二喊</p><p class="ql-block">塑 画：胡楼楼</p><p class="ql-block">石 刻：张继锋、陈禄祥</p><p class="ql-block">一九九九年岁次戊寅（己卯）季冬之月庙委会立</p> <p class="ql-block">火帝庙碑记</p><p class="ql-block">井陉县北赵庄岭村有火帝真君庙由来久矣。据传，明正德十六年武宗病危，宦官刘基趁机图谋篡取帝位，武宗急召弟朱厚熜回京，议禅让之事。事被刘察觉，即差心腹欲杀朱于返京途。</p><p class="ql-block">正月二十四日晚，朱行至赵庄岭，忽遭刺客截杀。是夜，月黑风高，随从被冲散，厚熜前觅无路，后有贼兵。危急之时，前方土岗上隐然显现古庙一座，朱急奔庙中，藏于神案之下，甚恐。少时，贼兵至，四处寻觅无果，乃去。良久，曙色辨物人，马之音不闻，朱度贼兵去远，逐出。举目观之，神座之上，一尊三目赤面神人，严然威坐，匾额书有火帝星（真）君之字迹，出庙后，行数，武（朱）四顾所藏之处，神庙皆无，方知火德星君（火帝真君）显灵，救其性命，俯身跪拜，寻得随从数人，急奔京机，末几，武宗驾崩，朱厚熜继位，定国（年）号嘉靖，帝（庙）号世宗。明世宗深念火神救命之恩，诏令丞相严嵩寻访火神救驾之地至赵庄岭，观此地脉呈三龟二龙之势，火神显灵之处恰在二龙岗东岗之上。</p><p class="ql-block">帝闻奏大喜，传旨于赵庄岭，为火神修庙宇，塑金身，敕封火德星君为火帝真君，钦赐銮驾执事，逐年从国库拨银，派皇纲押送往赵庄岭供做香火之资。嘉靖五年，火帝真君庙落成。定每年正月二十五日为真君行祀典之期，自兹火帝真君庙香火日盛，乡民逢灾受难则祀之；家有喜庆之事亦祀之；遇虫水旱灾则祀之；年岁丰稔则祀之；火帝真君成之为四方乡民求得风调雨顺、国泰民安之精神依托，视之为扶危解困、除暴惩恶，主持正义者之化身。</p><p class="ql-block">古人云，居今之世，志古之道。火帝真君之传说甚多，且众说各异，孰真孰伪均无考据，然时至今日，乡民仍企望神功，岂不使当今之仁人贤士所自镜乎，公元一九九九年岁在戊寅（己卯）季冬之月记。</p><p class="ql-block">资料搜集：赵英禄、赵润贵</p><p class="ql-block">文字整理：赵堂生、赵春阳书</p><p class="ql-block">建庙委员会公元一九九九年岁次戊寅（己卯）季冬之月立</p> <p class="ql-block">碑记内容：</p><p class="ql-block">有志者事竟成，此不獨修造為然也，即修造亦無不然！会有經理諸人，意欲在赵東嶺火神廟前，献匾額、建旗杆，以為廟堂壯麗之观。無如，錢非現存、工難立起、良可慨已，乃於難處之时，設以通權之法，遂募化四鄉凑積貲財，幸遇仁人君子樂於向義，或施錢、或施物、共赞盛事，財用既足、经营自易，由是，取财伐木，悉殚拮据之劳，趋事赴工，莫辞踢蹶之苦，僅数月間，匾額献矣，旗杆立矣，可知，善功積于前，善效徵于後，不惟本鄉䝉祐,即鄰村亦受福无疆焉，猗歟休哉，此誠千古之義舉也，是為記。</p><p class="ql-block">前清小棗庠生郎映南撰</p><p class="ql-block">監獄學校毕业張九德書</p><p class="ql-block">（布施人略）</p><p class="ql-block">經理人：路德顺，杨润，田致善，田喜德，田岱、田永正 郎日新等</p><p class="ql-block">施石工人：赵东周、赵文周、李春英、高玉山等</p><p class="ql-block">香頭：赵賜蘭，赵萬禄</p><p class="ql-block">管賬：李春英，李春宴、武永堂、王者粱</p><p class="ql-block">共收布施小壹佰伍拾二吊三百七十文</p><p class="ql-block">共出小壹佰伍拾二吊四百四十文</p><p class="ql-block">中华民国三年岁次甲寅孟春穀旦立</p><p class="ql-block">碑阴：（布施村庄及人员）</p> <p class="ql-block">火帝庙列阶砌、造楼台碑记</p><p class="ql-block">碑文内容：</p><p class="ql-block">标题：</p><p class="ql-block">万古流芳</p><p class="ql-block">正文：</p><p class="ql-block">闻之書曰，作善，降之百祥，以是，</p><p class="ql-block">兹官中廣夫其庙宇，而从少庙前之陪置，于是火神會同發善念、共出資財，列階砌以济上下，造楼台以便戲唱，而且修供桌、掛神匾、懸鳴鈡，以大其觀，然，誠善事也，故誌之。</p><p class="ql-block">石匠：赵源发</p><p class="ql-block">会中人：赵玉祥、赵万秋、赵发元、赵山、赵宝、赵堂、赵赐蘭、赵万福</p><p class="ql-block">落款：大清光绪十六年孟夏立</p> <p class="ql-block">《合会碑记》</p><p class="ql-block">竊以石碑之建，一勸善也，一懲悪也。本會有火帝庙统三十二村之口口口口而聯為一體。嘗以其聲靈赫濯、屢警人心，故善者畏服、悪者寒心，合會之村一有行動無不影從，而四方聞者，咸慕其義氣仁風，而歎為神靈之顯應也。厯年來，久欲扶碑勸懲人心，奈顯宗锦堂等相继卽世，有志未逮，近有谷元仁、张懐仁继先人之𦾔志，纠合四村為首，四村之鄉士耆老曉諭合會，公議竪碑，自今而后，凡村中有刁狡不良肆悪為非歹，村中本係善士被悪事牵連，四村審度其事，有関於上會者公議處置，至於上會之日有不法之人混乱會規，拘束神前以候發落，其餘會規條列久已整理不必更序噫。</p><p class="ql-block">此石碑之建，一以見神之靈應，一以见會之和義，而使夫善者益勸，悪者益懲也，是为序。</p><p class="ql-block">糾首人</p><p class="ql-block">高玉成、任義昌、蘇明仁、張行、张明瑞、張懐仁、谷元仁、趙榮、蘇福興、趙萬禄、趙勤</p><p class="ql-block">经理村</p><p class="ql-block">桃林坪、趙東嶺、趙西嶺、小寨村</p><p class="ql-block">合會村</p><p class="ql-block">凹瓮村出小七百八十文</p><p class="ql-block">梅家庄出小一千六百五十六文</p><p class="ql-block">胡仁村出小九百文</p><p class="ql-block">桃王庄出小一千五百文</p><p class="ql-block">高仇龛出小一百二十文</p><p class="ql-block">沙窑村出小六百六十文</p><p class="ql-block">棗林村出小三百文</p><p class="ql-block">曹家庄出小二百四十文</p><p class="ql-block">大洛水出小一百八十文</p><p class="ql-block">米湯崖出小二百四十文</p><p class="ql-block">胡雷村出小九百文</p><p class="ql-block">菩萨崖出小九十文</p><p class="ql-block">高家莊出小四百八十文</p><p class="ql-block">黑水坪出小六百六十文</p><p class="ql-block">冶西村、杨家莊、北大王庙三村出小八百七十文</p><p class="ql-block">龙泉寺出小五百四十文</p><p class="ql-block">仇家窑、桃林坪、出六里三村出小罒千二百文</p><p class="ql-block">李家台出小一百五十六文</p><p class="ql-block">胡雷口出小一百八十文</p><p class="ql-block">南大王庙出小三百六十文</p><p class="ql-block">北石門出小二千一百文</p><p class="ql-block">南石門出小二千一百六十文</p><p class="ql-block">馬頭山出小一千四百四十文</p><p class="ql-block">羅钵村出小一百六十八文</p><p class="ql-block">魏家湾出小四百二十文</p><p class="ql-block">小寨村出小二千三百罒十文</p><p class="ql-block">趙西嶺出小二千一百六十文</p><p class="ql-block">趙東嶺出小二千四百六十文</p><p class="ql-block">泥匠张喜得施小四百文</p><p class="ql-block">楊顕明施小二百文</p><p class="ql-block">石匠趙中秋小四百文</p><p class="ql-block">府庠生張鳳書譔書</p><p class="ql-block">大清光绪二十三年嵗次丁酉冬立</p>