【夜辰学典】35：《论语》第二篇为政19

渝夫文苑

　　撰文/夜辰·河南郑州
　　编辑/渝夫·天津河东

　　【渝言不止】

　　孔子主张的为官之道，简单点说，就是多听少掺乎，多干少自夸，谨言慎语，少管闲事。总之一句话，就是恪守中庸之道。




　　【原文】

　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”


　　【翻译】

　　杨伯俊——子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说；其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误。要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做；其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
　　李泽厚——子张问得官职、获薪俸的方法。孔子说：“多听，保留有怀疑的地方，谨慎地说那可以肯定的部分，就会少犯过错；多看，不干危险的事情，谨慎地做那可以肯定的部分，就不会失误后悔。讲话少过错，行为少后悔，官职薪俸便自然会有了。”
　　钱穆——子张问如何求禄仕。先生说：“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其作的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道，就在这里面了。”




　　【夜辰心得】

　　子张，姓颛孙名师，字子张，孔子的学生。学，指请教。干，是求。禄，指俸禄，“俸”等于现在的月薪，“禄”是食物配给。阙，指缺，此处意为放置在一旁。疑，是怀疑。寡尤，寡是少，尤是过错。
　　子张这哥们挺直，入了孔门，直接上来问老师“如何谋求官职”。孔夫子脾气好，没直接把他轰出去，估计心里想：我教的是成圣成贤之道，你小子跑来学习怎么当官求俸禄？当官不是坏事，能当官才能干事。可出发点得端正，究竟是为了俸禄当官，还是为了服务众生当官，这是有差别的，一公一私，天壤之别。
　　孔夫子当老师很高明，高在哪？善于因势利导，循循善诱。子张想当官，那就借着这个当官的欲望来引导。告诉他，想当官：
　　一要“多闻阙疑，慎言其余”。多闻，就是多听多学；阙疑，就是心存疑虑。听了许多，博学多才，但是对有疑虑的要搁在一边。慎言其余，意思是对没有疑虑，也就是确信的知识，也要谨慎地说，字斟句酌，别说错了，说偏了。想当官，要就谨慎，谨慎，再谨慎，有疑虑的一句不说，没有疑虑的也不能乱说，要三思而言，这就上了双保险。这样才能“寡尤”，少过错。
　　二要“多见阙殆，慎行其余”。多见，就是多看多观察。殆，指心里感到不安。阙殆，意思是把心里感到不安的放在一边。行动之前反复观察，把觉得没把握的事放在一边，对有把握的事也要谨慎行事。这样才能“寡悔”，少后悔。
　　做到以上两点，“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，说话没有过错，行事很少后悔，就可以当官拿俸禄了。
　　朱子解这段话，“愚谓多闻见者学之博，阙疑殆者择之精，慎言行者守之约。”他说了三层意思：一是多闻见，这是见闻丰富，博学多才；二是阙疑殆，这是精挑细选，务必把有疑惑的话、不安稳的行动放在一边；三是慎言行，这是指没有多余的言行，说的话，做的事，都是百般确定的。一个人如果能够做到多闻见、阙疑殆、慎言行，那官禄自己就来了。

　　【作者简介】夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。