佤山游～翁丁

晚唱813

　　说走就走，是人生最美的奢华，也是最灿烂的自由。三年的疫情终于放开了，出门不用各种检查，于是我们说走就走了，不是因为很有钱，而是人这一辈子就三万多天，不想活成同一天。

　　国道219 边疆游第三站～临沧翁丁。翁丁，在佤语中意为“云雾缭绕的地方”，翁丁老寨原是云南佤族历史文化和特色建筑保留最为完整的佤族群居村落之一。一直想去看看，却没付之行动。2021年2月14日下午，翁丁老寨突发大火，约百座佤族传统草木民居被烧为灰烬。遗憾啊！

这场大火对于翁丁村是毁灭级别的，其中100多户人家只剩下了三四户，一个有着四百年的历史的翁丁村一时之间竟不复存在。大火被扑灭过后，尽管修复工作一直在进行，但是翁丁村却再也回不到从前了，从前的古榕树，还有标志性的佤族民居，还有安静纯净的村落不会再出现在人们的视线中了。

下图来自网络

　　听说被大火毁于一旦的翁丁老寨已完成在原址重建和提升改造等工作，于2022年12月28日正式重启迎客。于是我们启程前往，几年前的愿望终于在今天（2023年3月1日）实现了。

　　翁丁村，被誉为中国最后的原始部落，他有着400多年的历史，位于云南省临沧市沧源佤族自治县，曾是中国保存最完整的原生态佤族村落，古老而又神秘。

村子周围自然景观优美，民族风情浓郁，至今仍保留着佤族寨门、图腾柱、寨桩、祭祀房、神林、木鼓房、传统手工艺作坊和佤族杆栏式茅草房等原始生态、独具特色的佤族文化传统，是佤族传统历史文化的活态博物馆。全村没有一幢砖瓦房，没有一堵不透风的墙。鳞次节比的茅草屋，成排成片，蔚为壮观。

　　寨子入口处有热情的佤族乡亲唱着佤族歌曲，跳起欢快的佤族舞蹈列队欢迎，

还有一位年长者端一碗水酒，在你额头上点一下，饮下这杯酒就可以进入翁丁了。

我还是免了这个庄严的仪式吧！

　　交流发现我们是同龄人，好巧，合个影留念。

　　走进翁丁寨子，密密麻麻的全是一排排黄色的茅草房，一栋连一栋，一排连一排，从空中俯瞰，房子就像一朵朵落在地上的大蘑菇，甚是可爱，蔚为壮观，

　　整个村子被森林环抱，进入部落，你会感觉千年的时光在这里静止，整个部落被山峦怀抱，古寨茅屋林立，寨内小径通幽，竹楼静立，四周云雾缭绕，山林清幽，踏上这片土地，便是恍若仙境。

　　村民搬迁到新寨后，当地政府对翁丁古寨进行了旅游开发，这里成为接待游客的景点，每个草屋都是展示佤族传统生活的地方，村民回到自己家做“生意”，在这里请游客喝茶、喝水酒，品尝佤族粑粑、鸡肉烂饭，体验佤族的美食和生活习俗。

　　品尝佤族米酒，楼上有佤族烂饭。

　　蒸糯米饭用来冲粑粑，我也来冲冲。

　　村子里每家出一个人到老寨上班，一般都是老人和妇女（年轻劳力可以外出打工），他们分别在各个草屋，做着各种佤族人民生活中的琐事，即让游客感受到了佤寨的烟火气息，他们也有了收入。

　　我来学着跳一个

　　这里生活着一个唱歌比说话多，喝酒比喝水多，跳舞比走路多的民族---佤族。佤族是一个能歌善舞，多才多艺的民族，佤族姑娘一头乌黑的秀发，甩起头发跳舞时无不尽显热情和狂野。

　　情侣对歌

　　走进古寨村，许多的新奇感，独特的房屋建筑，能歌善舞的佤族村民，传统又另类的习俗，非常明显的外貌特征黑皮肤，都让我们体验了新鲜感。翁丁，不负我们远道而来的好奇心，值得一游。

　　曾经的佤王府，佤王座椅、枪杆与烛台还在，都保持原样，火塘也依然在熊熊燃烧。

　　在部落里，古佤族传说中的通天神器，被视为民族繁衍之源头，是佤族的历史文化象征。木鼓舞集中体现了佤族民间歌舞，文学艺术及宗教信仰的成就及特色。传承已久的拉木鼓和打歌是不容错过的民俗活动。拉木鼓是一项整个村寨的人都要参与的盛大活动，在完成祈福仪式后，寨民会一起拉着木鼓。唱着歌曲将山上的树木拉到村寨的广场，打歌则是佤族欢度春节的盛大仪式。长老吹响芦笙，大伙围成圈边歌边舞。

　　仪式开始，“魔巴”（村里公认有知识的德高望重之人）手捉活鸡先是自个念咒祈祷，随后全寨人都跟着念念有词。

　　念叨过后，“魔巴”杀鸡，将鸡血滴在木鼓上，接着寨里的人们拉动之前已经套好绳索的木鼓朝寨子里前行。

所谓拉木鼓，就是从寨子外森林里砍伐树木，拉进寨子制作新鼓，更换旧鼓的活动。木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的圣物。他们认为木鼓是 “通神之器”“通天之鼓”， “生命靠水，兴旺靠木鼓”；他们将木鼓分为公、母两种，公鼓的音节偏低，音色粗重，母鼓音节较高，音色清脆。故而木鼓平素不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打，每个村寨都有专门存放木鼓的木鼓房。由于木鼓的神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。从形式上来说，拉木鼓就是佤族的狂欢节，是佤族人精神生活的重要内容，既是他们乞求风调雨顺追求幸福热情如火的表现，又是凝聚人心弘扬光大民族传统的方式。

　　见惯钢筋水泥的丛林，茅房草屋是很新鲜的视觉感受。这里是宁静祥和的新时代佤族家园。

也许是交通闭塞，也许是其它原因，历朝历代不知道或者不想管这群住在丛林中的野蛮人，共产党来了，这些民族就从原始社会直接过渡进入社会主义社会，几乎一夜之间跨越了其他民族上千年的历程，这就是“直过民族”。

　　在惊叹老寨修复成果之余，还是略有遗憾，相比从前的古佤寨还是少了些烟火气息。不过古寨原住民搬迁到傍边的新寨，新寨房子建筑造型与古寨一致，但建筑材料不同。房屋、道路宽敞，生活设施齐备，就我们局外人看来，还是很好的。

　　错落有致的翁丁古寨茅屋。

　　为了避风防寒，屋顶总是离地面很近，远远望去，就像一丛一丛的蘑菇。

　　走完翁丁古寨，远远超过了预期，本来以为大火烧毁后重建的景区会太商业化没意思。没想到物有所值55元门票，可以观看多场民俗表演，而且不是有些景区常见的敷衍、虚假的表演，还是挺用心的，关键是游客的参与度比较高。进入寨子，数百栋草木屋，几乎都可以进入参观，村寨里还有很多展出项目，可以免费喝茶、喝酒和吃粑耙、吃佤族烂饭。虽然村里人几乎已经搬走，但是安排有这么多人一起帮你完成这个参观体验，还是挺难得的，体验感很好，值得来。

离开翁丁古寨，脑海中依然回荡着他们的歌声，眼前一时也抹不去那独具特色的村寨模样和祭祀活动。翁丁之行，让我们领略了佤族独有的风土人情、人文与自然景观特色。