三省吾身“静”与“俭”

慎独

三省吾身“静”与“俭”

——谈谈我与诸葛亮的《诫子书》

　　新春伊始，一个周五的晚上，正在跑步的我接到书墨园路老师打来的电话：“兄弟，今学期我想让孩子们既习字，又赏文，以字立身，以文养心。明天我计划讲解《诫子书》，字帖我写好了，你抽空和孩子们谈谈你读《诫子书》的体会吧！”我说：“大哥，说句实话，我有种诚惶诚恐的感觉，怕因才疏学浅，不能把这篇短小精悍的美文谈好，谈透，不能给孩子们以思想的启迪和心灵的震撼。不过，《诫子书》确实是我喜欢的一篇文章，三十年前咱读书的时候没学过，二十年前一个偶然的机会，我与此美文邂逅，因找到‘静以修身’‘俭以养德’‘淡泊明志’‘宁静致远’四个耳熟能详成语的出处而一见钟情，相见恨晚，‘富哉言乎’，当晚我就把它背过了。后来再看它成文的来龙去脉，微言大义，更加爱不释手，自此经常以此文三省吾身，虽不能至，但心向往之。既然大哥吩咐，我当竭力，希望对孩子们有所启发。不足之处，再请大哥补充指教。”

电话之后，我开始梳理我对《诫子书》的体会，第二天和孩子们在课间聊了十多分钟，孩子们听得非常认真，我也很欣慰。一个多月来，书墨园坚持让孩子们背诵并书写《诫子书》，路老师亲自讲解，足见路老师为孩子们一生成长奠基的良苦用心。昨天课上提问，孩子们背诵得很熟练，但有的孩子还不能正确理解其文本内涵。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”背过而不解其意，没有意义。我觉得，还是应该让他们先懂得其中的含义和道理，然后再着手在践行上下功夫。

夜色阑珊，兴之所至。我把对《诫子书》的感悟再理理头绪，写成文字，也算是对经典的尊重吧！

（路传辉老师用规范字书写的《诫子书》）

《诫子书》是我国历史上智慧与忠诚集一身的蜀汉贤相诸葛亮晚年写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，八十六字，文采斐然，纸短情深，语重心长，字字含情，句句用心，谆谆告诫，跃然纸上，殷殷期望，溢于言表。我读过很多家书，如《朱子治家格言》《了凡四训》《曾国藩家书》《傅雷家书》《洛克菲勒家书:"石油大王"给继承人的商业忠告》等，始终认为《诫子书》是最适合“吾日三省吾身”的警世名言。

诸葛亮是国人心中的偶像，其智不可及，其忠亦不可及。他不仅忠君爱国，更是爱子心切。儿子取名诸葛瞻，“瞻”字意义非凡，一是出自《诗经》“瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？”。诸葛亮为蜀汉国家鞠躬尽瘁，日夜操劳，“瞻”字道出慈父对爱子的思念之情。二是希望儿子志存高远，高瞻远瞩。他晚年回顾自己的戎马生涯，觉得为了培养儿子高尚的道德情操，使其有一个出彩的人生。必须告诉儿子修身养德立世的“不二法门”。于是诸葛亮深思熟虑，结合自身的实践，用最精炼的语言，阐述了最深刻的道理。告诫儿子应该怎么做？不应该怎么做？如果不这样做将会是什么样的后果？情不可以说不深，意不可以说不远，言不可以说不厉。

《诫子书》开宗明义，点出人生成功之关键是“静以修身、俭以养德”。

“静”能生慧，此言不虚。《大学》中的修身箴言“止定静安虑得”中“静”是关键。“静”字中含有一个“争”字，是说竞争越激烈的时候，越要沉住气，静下心来，作深呼吸，这时大脑会高速运转，思路会越来越清晰，解决问题的办法会越来越多。《道德经》也强调“静”的作用：“重为轻根、静为躁君”“轻则失根、躁则失君”“清静为天下正”。《清静经》更是一言道破天地玄机：“人能常清静，天地悉皆归”，内心安静下来的人，方能接收到隐藏在宇宙中无尽的智慧与能量。当你安静下来，调整呼吸，精神内守，你就会对世界有一种深刻而丰富的全新认识，会看清事物的真相。

“俭”字的能量更是了不得，李商隐的《咏史》中有这么一句“历览前贤国与家、成由勤俭破由奢”。《道德经》有言：“治人事天，莫若啬……”，“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”被孔圣人喻为“神龙”的老子，能把“俭”当作成功的致胜一宝，足见其能量之大，让人不得不敬。千古奇文《心相篇》更是对“俭”字提出振聋发聩的警告：“饿死岂在纹描，抛衣撒饭”。（饿死的人，并非命中注定，真正原因在于浪费衣食、暴殄天物。）我看过一个版本的解释，更是让人后怕。他说：饿死的人不是没饭吃，而是守着大批的粮食而因进食器官、消化系统生病吃不得以至饿死，根本原因是不爱惜粮食而遭受惩罚。《朱子治家格言》对“俭”字多次进行表述，最经典的莫属“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰”。清末山西首富乔致庸的乔家大院内宅“俭养德”门上有其亲书的一副对联 “求名求利莫求人，须求己；惜衣惜福非惜财，缘惜福 ”。他常说：“有钱不能浪费，浪费则对钱不敬，不敬则得罪钱，得罪钱则受穷”等等，毋庸置疑，勤俭之人，往往会得到莫名力量的加持，会有大的作为。“俭”是一种美德，“俭”是一种善良，唯“俭”才能得到大自然的厚爱，唯“俭”才能积累自己的“阴德”，唯“阴德”之厚才能有更大的福报。《易经》上说：“厚德载物”“积善之家，必有余庆”绝不是一句空话。

（乔家大院内宅“俭养德”院落及对联）

接下来诸葛亮告诉儿子：修身养性要在淡泊宁静中下狠功夫，做到“淡泊”自守，“宁静”自处，切忌怠惰险躁。生活中力求见素抱朴，不追求虚名浮利。只有这样才能显示出自己的志趣，心境安宁清静，排除外界干扰，笃志不移才能实现远大目标。然后，他围绕“修身养德”这一主题展开论述，以极其严谨的语言说明了学习的关键是“静”，才能的关键是“学”。他说：学习是个很简单的事，但是必须静心专一，心无旁骛。而所有的才能，立身行道的本领均来自于勤奋学习。接着他又以否定之否定的语言说：如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。而后郑重告诉儿子：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情，这是万万要不得的。立志为学成才的另一个重要因素是要珍惜时间，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝，必须以“时不我待，只争朝夕”的态度对待学习。最后提出不是危言耸听的警告，如果不照着以上去做，最终就会像枯枝败叶一样，不被社会所接受，成为无用的人。穷困潦倒，只能悲哀地困守在自己的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

《诫子书》越读越有味道，越读越有力量，越读越觉得自己浅薄和渺小。以前，“从众”心理是我处世的行动指南，事事随大流，怕被别人当成“另类”。随着年龄的增长，人生阅历的增加，觉得人要有“匹夫不可夺志”的思想，坚守自己内心“真善美”的标准做人做事。独善其身，看似孤独，实则是灵魂的干净和精神的丰盈。如今的我，越来越喜欢少思寡欲，淡泊名利，减少无益社交，独处一隅，静静地读书，默默地练字，深入地思考；受庄子“嗜欲深者天机浅”思想的影响，以“简、俭”二字指导生活，浪费资源会使我惴惴不安；铭记夫子“不义而富且贵，于我如浮云”的教诲，时时告诫自己莫贪不义之财。因为大量事实证明：不义之财持家则家败，孝亲则亲不待，养子则子难成才；以“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也！”为指导，培养自己宽厚的人格，时时告诫自己，看不惯的人和事，是自己修养不够，与他人无关。

由《诫子书》延伸出去，我觉得对古代经典，应该本着“畏天命、畏大人，畏圣人之言”的态度来对待，对“经典”悟到而做不到，是对“经典”的亵渎。因为“经典”是古圣先贤智慧的结晶，不应有任何的怀疑，唯有努力践行，达到阳明心学“知行合一”的境界才是王道，坚决不能做阳奉阴违的“两面人”。如是这样，方能“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

漫漫人生路，且行且珍惜，求仁而得仁，有何怨？我欲仁，斯仁至矣。完美而幸福生活的彼岸，看似遥远，行则将至！