腹有诗书气自华

山之阿

腹有诗书气自华

一一金庸故居随想

在杭州逛了两天后，表哥驾“荣威”载我奔向海宁袁花镇新伟村……

拜谒金庸故里是我多年愿望，这几乎成为一个深深的心结。这个心结追溯起来又相当久远:在读大学的某天早上，戴恩允老师正操着怪异的东北腔讲授《文学概论》。我偶一回头，看见后桌的朱英华，几乎把硕大的脑袋拱进书桌里面。我每次回头看到的都是他隆起的后背。我十分纳闷，这小子神神唠唠地在干啥呢？好在下课的玲声一响，朱英华跑出去上厕所，终于有机会一探究竟了。我顺手从他书桌里抽出一本《书剑恩仇录》，打开第一页，就在也放不下了。奇怪的是时隔四十多年，仍记得那段文字:“书房中苍蝇嗡嗡的飞来飞去，陆菲青手一扬，吧的一声，又是一只苍蝇给钉在墙上。李沅芷觉得这玩意比甚么游戏都好玩，推门进去，大叫:老师，你教我这玩意儿！”我实在忍不住了，把书塞入怀中，飞也似地跑回寝室，足足闷了四个多小时，一口气把《书剑恩仇录》上册读完。1980年新派武侠小说刚刚进入大陆，随之独具特色的港台文化艺术也纷至沓来，这些被幽禁十年的非主流作品真让人眼目一新。我上学期间先后读完金庸的全部作品。82年毕业后，用了两年的时间积攒了800元，买了一套三联书店出版的金庸全集一一“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳″。从此，金庸深深地契入我脑海之中，探访海宁拜查家的念头，几乎梦魇般地缰绕心头。

今天，终于来到有水墨江南之誉的浙江钱塘江边的海宁，终于来到被金灿灿的油菜花簇拥着的金庸故居。

我站在金庸故居前，立时涌起了一个朝圣者的虔诚:

为仰大师行千里，

白头俯作小门生。

　　金庸本名查良镛为世人公认的当代文擘。

金庸故居，两进院落。庭院深深，竹兰掩映，厅堂迥廊，透着墨香。走进会客厅“澹远堂”内，康熙皇帝所撰的对子:“唐宋以来巨族，江南有数人家”十分抢眼，辅之古朴典雅的布局，彰显出海宁查家世代缨簪与名门望族的韵味。金庸家学渊源深厚，有“一门十进士，兄弟三翰林”的美誉。

查家族谱上罗列着一串串历史名人。

当看到金庸先祖查嗣琏的名子，不由得让我想起一段历史公案。

查嗣琏授业于江南鸿儒黄宗曦，康熙丙辰科进士。不久，任南书房行走。虽说行走品级不高，却相当于皇帝的机要秘书。南书房也相当于黄埔军校般的干部学院。他日外放，小则州府郡县，大则巡抚一省。按现在说法，南书房行走，就是将来的政治新星。本来查嗣琏有大好前程，谁知他在皇太后丧葬期间喝了酒又写了诗，诗中更犯了皇家忌讳遂被革职拿问。关于具体诗句我记不清了，也无非是“清风不识字，何必乱翻书”之类的东西。大堂上多亏庭审官回护，才幸免于难，免遭刀斧之痛。查嗣琏被贬为庶民之后，返回故里并给自己改名查慎行，提醒自己要“谨言慎行”。从此，深居简出，不问世事。昔日诗友见他改名曾作诗揶揄:

荆商市上重相见，

摇手休问旧姓名。

查嗣琏虽没了往日神彩，但不管怎样，老先生总算拣条命。于是，夹着尾巴做人，不敢乱说乱动。可是人的命运，有时就是难以预料，是福不是祸，是祸躲不过。雍正四年（1726），弟弟查嗣庭任江西学政，乡试中以“维民所止”为试题，涉嫌谤讪犯了大忌被拿问罪。本来“维民所止”出自《诗经.玄鸟》，是讲都邑周边皆可居住的意思。审讯官却上纲上线，上挂下联，说维民所止乃“雍正”字去头，是想要雍政脑袋。于是，查嗣琏也受到诛连，那条在康熙那拣回来的命，又被雍正拿了回去。野史上说，“维止”一语成谶，雍正在睡梦中被吕四娘割了首级。康、雍、乾时期，被称作有清一代的鼎盛时期，可也恰恰是文字狱的最黑暗时期。朝庭提倡不需证据，鼓励望风闻奏。于是怪象乱象层出不穷:官场上，捕风捉影，互相揭发；邻里间，相互告密，人心惶惶。好一个康乾盛世啊！

在这个思想禁锢皇权唯上的年代里，文字狱成了悬在知识分子头上的达摩克利斯剑。他们不敢关注民生，改良驱弊，不敢吟诗著文，甚至不敢研究历史。也就更谈不上尊重科学和发展经济了。他们只能远离现实，钻进泥古考据象牙之塔，用死人的磷火照亮活人的精神世界。于是诞生了一门研究考证古文字的学问一一训诂学。王念孙、王引之、戴震、段玉裁等学者大伽，开创了考证古文字训诂学的先河。正是:

“可怜夜半虚席前，不问苍生问鬼神”。

正当训诂学兴起的前后，遥远的欧罗巴文艺复兴和启蒙运动的开展，更加助力了科学民主自由的发展。那时，在皇恩浩荡下仰沐天恩的臣民们，不知道有一艘“五月花”号三桅船，正驶向美洲新大陆，那里将诞生一个以上帝名义的自由民主国家；不知道继凯明发明纺织机械“飞梭”之后，那个从小就琢磨水烧开壶盖为什么会动的孩子瓦特，终于鼓捣出一个叫蒸汽机的玩意儿，给这个世界带来了轰然的喧响……

新文化运动的代表诗人穆旦，是金庸的堂兄查良铮。查良铮还是三十年代著名翻译家。他翻译很多普希金、莱蒙托夫的诗歌与诗集，还有《别尔金小说集》和契柯夫短篇小说等译著。可惜穆旦死于十年浩劫！查家外甥徐志摩一一金庸的表哥。三十年代中期，徐志摩与戴望舒创立新月诗派。徐志摩的《再别康桥》和戴望舒的《雨巷》，一度曾是中国白话诗、新体诗的领跑范文。徐志摩还是个自由保守主义者，他在对帝国主义和苏俄比较中，称其“一切都是演戏”。

金庸生于上世纪二十年代中期，书香门第家学渊源注定了他的不凡。金庸乳名宜官。宜官从小好读书求甚解，强记博识，善良聪慧。

自从金庸武侠小说问世以来，有华人的地方就有金庸的小说，金庸小说被誉为成年人的童话。以雅俗共赏评价金庸作品，完全诠释不了作品的博大精深。金庸小说涵盖了深厚的国学精髓，儒、释、道、伊斯兰和诗词歌赋的精典，在书中随处可见。就所谓武功而言，即高深莫测又无一不有出处。庄子的“庖丁解牛”是陈家洛独门绝技，易经中的“亢龙有悔”、“见龙在田”的爻卦，又是降龙十八掌的招数，“落英缤纷剑”和“暗然销魂掌”，又分别由黄药师和杨过的学识所创。传统的少林、武当和峨眉派空峒派，抵不过九阳神功与九阴真经。更有丝丝入扣跌宕起伏的桥段，奇诡曲折的故事情节，扑朔迷离，环环相扣，让人捧读再三，欲罢不能。书中的历史事件和历史人物，准确无误地在当时的历史环境中展开。并在宋辽时期，元明时期，明清时期，汉族与契丹、蒙古与满族的激烈斗争中，揭示出每一个种族、每一门宗教、某一项职业中都有好人坏人。即汉人、满人、契丹人、蒙古人、西藏人，党项人中都有好人坏人之分。“侠之大者，为国为民”贯穿全部作品始终，使中华民族各族一视同仁的历史观与现实感得到升华。

书中不泛人性的光芒和人文情怀。金庸先生笔下美女，剑胆琴心，快意恩仇，春兰秋菊，形态各异。李沅芷、黄蓉、小龙女、王语焉、阿朱、任盈盈、赵敏，甚至康敏都是女中不同的极品。我猜想，金庸先生虽阅尽人间春色，却只远观而不亵玩焉。金庸先生描写男女之情，旖旎而又清冽，丝毫没有掺杂半点污浊，至情至性，高雅脱俗，情趣浪漫，画面灿然。

金庸先生的文化遗产，即是中国的也是世界的。

2001年国际天文学联合会，把一颗编号10930的小行星命名为“金庸星”。这也是中国唯一的一颗以文学家名字来命名的小行星。

如今，江湖远去，物是人非。

当我走出金庸故居，心中还久久地回荡着那首歌:

来也匆匆，去也匆匆，恨不能相逢。

爱也匆匆，恨也匆匆，一切都随风。

……