<a href="https://wwvz.lanzouq.com/i87fW0r3vhhg" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>下载链接：铁幕欧洲之新生</a><div><br></div><div><br><br><br>是最令 觉 陌 、最不愿也最无法适应环境的族群，他 不在 <br>地方定居，而是 无顾忌地 境四 迁 ，他 所从事的职业也常有<br> 于 会的一 规则。 西希（Aussig）/拉 畔乌斯季（Ústí<br>nad Labem）[36] 起的城 、 利对吉 赛 的袭击以及法国 <br>国对吉 赛 的 规 驱逐与遣送，都表明 的 理承受力是 么<br>的有 。<br><br> 消 费 主 义 作 为 平 民 宗 教 。 一旦在 短时 内全 会都更换家具、<br>室内布置 活环境，那就是一 深刻的（ 化）变化。在过 20年<br>中这 情况以一定方 在东 ，各国 度不同，有时 ，有<br>时 浅 ， 所有国家都出现了这 现 。从在商店前 蛇阵买东<br>西到作为顾客 买主的 到 受到招 ，从商品 乏到商品过剩，从<br>光有钱、 有关 许 东西仍旧买不到，变为有钱能 鬼推磨，这 <br> 化 变意 着什么？这是冲蚀的关键时刻，重新塑造了 百万 的<br> 活世界。这里 出的问 是：不受 锢、包罗万 的消费以及 <br>对此的相应态度在 际关 的重组中起着什么作用？我认为，其作用<br>是极为 平、个 化 政治化的，那是财富 成 变 富有的<br>时刻，是充满魔幻 魅力的时刻， 此则 会变 不可能成功。当 <br>市 后春 涌现，当一个国家的商品 应琳琅满目、应有尽有，<br>我 的反应常常是嗤之以鼻 持 。这是一 的残存表现，<br>即 命是 雄 的事，也只能 他 来 成， 有 雄主义、 主<br>义的激情 命无法想 。 今 更该说： 有商品的魅力就 有<br>平 会的 。“经商者不 枪”，对我而言这是20世纪90年代初<br>期报纸上的通 标 ，其内涵对 个时代都富有 育意义。 平力<br>量包括商业、市场以及消费。消费者不打仗，不打内战。消费者不愿<br>过 乏的日 ，不想让商品流通被打断，而是希望市场运 正<br>常，不受外界政治干扰。谁有了 己的财产，都不愿意再放弃。有可<br>能 什么的 不会再对一切无动于衷，要是有 想夺 他的东西，<br>他也许会 起反抗。 有所有权、财产 对财产——无论是 产 <br>还是消费 ——的享用，这样的平 会 全是痴 说 。在中 <br> 东 国家出现的购 中 同时也是世 主义的庙宇。<br><br> 欧 洲 的 公 共 领 域 ： 莫 斯 科 审 判 。 我 到底 活在 ！一年 以<br>来 斯 在审一个 ，两个被控 者—— 业家 哈 尔· 尔<br> 夫斯基（Michail Chodorkowski）[37] 普拉东·列别杰夫（Platon<br>Lebedew）——坐在一个 里，一年 来那里日 一日、 一<br> 地宣读了 页 卷。尽 有相反证词 证 ，他 还是被宣判为<br>有罪。对此西方公共 域 有 出 喊。冷战时期 友分明，必须 <br>持谁 反对谁也是一清二 。 今一切都变 扑朔迷 了。<br></div>