<p class="ql-block"> 在山西省襄汾县汾城镇一带，有一项十分特殊而又古老的民间活动，其流传历史之长、参与人数之多、影响范围之广、观众热情之高，在其它地方绝无仅有，这就是跑鼓车。</p><p class="ql-block"> 襄汾鼓车是山西省襄汾县的地方传统民俗活动。每年正月十五、三月十六和清明时节，襄汾县汾城镇沿山一带的村子，像尉村、三公村、南北膏腴、南北贾岗等村，身强力壮的青壮年男子，或两村各组成一队，或一村分成两队，拉鼓车以接力赛。襄汾鼓车表达了劳动人民欢欣鼓舞的心情和一往无前的英雄气概。</p> <p class="ql-block"> 襄汾关于跑鼓车的来历一是说来源于古时战争中的战车，早已习惯了战争的将士们，面对着平静的生活，竟把那本是在战争中用来击鼓进兵、鸣金收兵的战车演变成了一种团结合作、拼搏向上的赛事。</p><p class="ql-block"> 据《晋中史记载》，公元前718年，因曲沃庄伯公进攻晋都，晋鄂公逃至“鄂邑”（乡宁县），为御敌追剿，晋鄂公在今尉村北筑城堡，故名“鄂公堡”。此后，“鄂公堡”的驻军脱离了军队建制，演变为民，但擂鼓的演练却保持了下来。至唐代，尉迟公被封为“鄂国公”，在此屯兵、屯田和演练军队，并采取兵农合一政策，鼓车民俗得到进一步发展，成为演练军队的一部分。尉村鼓车因有军事色彩，其鼓点、阵法秘不外传，所以成为全国绝无仅有的一种传统民俗活动。</p> <p class="ql-block"> 另一种说法则来源于强身健体这一目的。据南膏腴村村民讲，该村兴建于明崇祯年间，当年村内有三四百人，有一年村里发生了一场瘟疫，一下子就死了几十口人，村里人对此十分恐惧。过后，村里一个名叫董建昌的进步青年认为是人们不运动的缘故，因此，他利用人们在清明节祭奠亲人的风俗，开始在每年的清明节组织年轻人跑起了鼓车，由于这一活动所特有的激烈性 ，从而得到了群众的喜欢，所以南膏腴村的跑鼓车一般都在清明节当天举行。</p> <p class="ql-block"> 悠悠岁月，在历史演进的过程中，虽然战争总是被和平不断的取代，屯兵之处的兵也早已成了民，可是擂鼓驱车的军事训练，却被积淀成了团结合作、拼搏向上的一种赛事，成为当地独特的跑鼓车文化。</p> <p class="ql-block"> 跑鼓车乍一看，都是人拉车而追逐，其实只要你细细观来，其中还真有些不同的地方。就说膏腴村那块的跑鼓车吧，通过不断的演变，已经非常贴近现实生活。古拙的木轮大车，三十辐共一毂，如小蘑菇伞般的铁钉，把片片铁条牢牢地钉在木轮的外沿，使木轮显得虽笨拙却结实。在这坚实木轮所支撑的车上，前后各竖着固定的两面大鼓，向外的鼓面上，画着虎头龙首，喻含龙虎精神之意，同时还贴着用红纸写的队伍名称或村子名，也有一些鼓劲和祝愿的话。竖起的大鼓中间站着的三人，两人分擂前后鼓，以壮士气，另一人则手持大锣，以待鸣金收兵，彪悍的汉子拉着用麻拧成的粗而长的绳子，在鼓声的激励下奔驰。尤其在清明时节，踏青的少男少女，老人小孩涌集而至，在循环的路旁人潮中，纷纷为自己的鼓车队呐喊加油。拉鼓车的队伍不停地狂奔，旁边的人不断的替换，直到分出胜负为止。</p> <p class="ql-block"> 作为一种传统民俗文化，尉村的跑鼓车，却更多地能够寻觅出古时战事的轨迹。其村分为五院，各院都有自己的鼓车。这些鼓车上的图饰各不相同，仍有古代的战车布阵演化过来的痕迹。贾德亮先生《尉村鼓车文化的由来》记述：“北边的鼓，边子是黑色的，鼓中间是二龙戏珠图；庙巷的鼓，边子是白色的，鼓中间是和合二仙图；南院的鼓，边子是红色的，鼓中间是秦琼打虎图；东院的鼓，边子是绿色的，鼓中间是角瑞图；唯独后院的鼓，边子是黄色的，鼓心还画着‘八卦图’。”这是因为其中隐含着古代易学的原理，由八卦方位、五色五行相配所致。“夏朝的‘易经’叫‘连山易’，由艮卦领先，东北为艮，所以位于东北方的后院，独画八卦于其鼓”。</p> <p class="ql-block"> 随着历史的发展，人们也为鼓车文化赋予更多的内容，驱邪去病，强身健体，祈雨求福等等。据说，清·道光年间有一年的三月初六，在鼓车比赛中，前队的鼓车拉着奔向南去，后队的鼓车毫不服输，也紧跟着追来。两队的后勤服务也尾随其后，你追我赶，一直拉着鼓车跑到了河南洛阳的白马寺。说来也巧，久 旱 的天竟下起了大雨，比赛的鼓车队也没了资金，只得将鼓车捐于官府，得官府资助而返。后来当地官方将太平鼓车置于关帝庙，每逢岁旱之时则祭鼓祈雨。此事已成了太平鼓车文化中的一段佳话。有诗作记：</p><p class="ql-block">双车争雄去如蛟龙那年曾拉到洛阳白马寺；</p><p class="ql-block">一鼓作气来似雷霆此日尤难忘大唐尉迟恭。</p> <p class="ql-block"> “跑鼓车”活动主要包括三大部分：祭鼓、踩辕和赛鼓。</p><p class="ql-block"> 祭鼓：每年农历正月十三和三月十三为祭鼓的日子。过去在尉迟恭祠前祭鼓，现在因该祠已毁，改在村中大庙里进行。由老者主持，祈求风调雨顺，百姓平安。</p><p class="ql-block"> 踩辕：鼓车祭祀完之后，由二十余名村民拉着游街，德高望重者身披绶带，踩在车上，是一种至高无上的荣誉。</p><p class="ql-block"> 赛鼓：按居住方位分为不同的参赛队，每个队都有自己的鼓车。比赛时可以相互邀请，两辆鼓车进行比赛，是村民强身健体、增进友谊的一项重要活动。</p> <p class="ql-block"> 村里自古有“鼓车协会”，负责鼓车比赛的有关事宜。</p><p class="ql-block"> 参加比赛的队员奋力拉车，亲戚朋友呐喊助威。妇女炸油糕熬热汤送到赛场，气氛十分热烈。近年来，妇女儿童们也加入了“跑鼓车”的行列，他们在赛场上的精彩表现，更使人耳目一新。</p><p class="ql-block"> 近些年来，由于省市县的重视，2009年2月尉村跑鼓车列入山西省非物质文化遗产名录。2011年5月23日，尉村跑鼓车经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录 。</p> <p class="ql-block"> （该美篇图片来源于网络，特向原作者致谢。）</p>