走西北之山西篇（九）

逍遥老爷子

山西晋祠（二）

景区内，晋祠“三宝”（献殿、鱼沼飞梁、圣母殿）和“三绝”（周柏、难老泉、泥塑彩绘人像）是每一个来到晋祠的人都不可错过的景观。

祠“三宝”是连在一起的，位于晋祠的中轴线上，可一并游览。

献殿是供奉祭祀品的场所，四面的墙壁是栅栏状的，通风凉爽。最为特别的是，整个殿内的梁柱上没有用一颗铁钉。鱼沼飞梁位于献殿前，建于宋代。

整个景观造型类似现代的立交桥，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

    “飞梁”的一端连接着圣母殿，圣母殿是晋祠现存最早的主体建筑。

大殿内很宽阔，有梁无柱是一大看点，殿前8个廊柱上雕刻着8条跃跃欲飞的木雕盘龙，连同“鱼沼飞梁”显得颇有气势。

正中间的“三晋遗封”为慈禧御笔。殿前后都是千年以上的古树。大殿8根主柱上都有木质蟠龙，为北宋原物。

常见的蟠龙柱多是在圆柱上雕刻的手法，而此处的蟠龙与圆柱并非一体，而是由多段拼接而成，蜿蜒于木柱上。形态各异，皆似欲脱离柱体，飞升入云之状，活灵活现。

正中的匾额是北宋的原物。殿外的两位金刚哼哈二将：北面那尊叫郑伦，是北宋原物；南面那位，民国重塑。

每年旧历七月初二至初五祭圣母的日子，水境台前热闹非凡，看戏的人络绎不绝。

开始时，后面的人根本听不清台上的人唱的什么。纷纷叫嚷着拆了重建，这可把主管修戏台的人愁坏了。

忽然来了一个推着独轮车卖水的老汉，车上放着一口大缸，那老汉边走边敲边叫卖，老汉的叫卖声直往人们耳朵里钻。

主管听着忽然拍了一下大腿，这下有办法了！于是派人买回八口大缸，一上一下埋在了戏台的两侧。

这种用物理学声音在固体中传播速度比空气中快的原理，让声音在媒质中产生共振共鸣作用，这就是最早的扩音器。

从此，不论站在晋祠哪个角落，都可以清晣地听二戏台上悠扬的唱腔了。

就连水母娘也听得眉开眼笑。

传说那卖水的老汉就是鲁班。

殿前的全沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架起了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。

桥边的栏杆和望柱形状奇特，人行桥上，可以随意左右。

这种突破一字形的十字飞梁，在我国古建筑中也是罕见的。

鱼沼飞梁位于献殿前，建于宋代。整个景观造型类似现代的立交桥，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

“飞梁”的一端连接着圣母殿，圣母殿是晋祠现存最早的主体建筑。

大殿内很宽阔，有梁无柱是一大看点，殿前8个廊柱上雕刻着8条跃跃欲飞的木雕盘龙，连同“鱼沼飞梁”显得颇有气势。

齐年柏，也名卧龙柏。

这是由于它形似卧龙，树身向南倾斜，与地面的角度成为45度，头枕撑天柏，形若游龙侧卧，人们才以卧龙之名称之。

这株古柏，位于晋祠圣母殿右侧的苗裔堂前。

这株古柏从周代，经历了历朝历代的风风雨雨，虽然老态龙钟，但它体魄依然健壮，成为中华古老文明的化身。

这株树虽然历经数千年，但依然挺立在晋祠圣母殿旁，依然苍劲挺拔，品位不凡。

枝干舒张曲屈，树影扶苏，姿态优美，半躺半卧，悠然自得，不拘一格，甚是威风而且潇洒。

就是这株古柏，引来了中国古代众多文人的赞誉和夸奖，历代讴歌者甚多。

中国宋代著名文学家欧阳修，曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”来歌颂它。

清代著名书法家、书画家、医学家傅山，曾以“晋源之柏第一章”的题词来讴歌它。

这株古柏，与晋祠齐年，因而名为“齐年柏”。

“古柏齐年”与难老泉、宋塑侍女像合称为“晋祠三绝”，成为晋祠最让人有回味余地的旅游景观，成为晋祠八景之一。

来到晋祠旅游的人，大多要与“齐年柏”合影留念，成为了一种时尚。

圣母殿是晋祠的主殿，也是晋祠里的主要建筑，这是北宋时期的建筑，距今已有千年。

供奉的是周成王的母亲邑姜，其重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边的建筑样式，是研究宋代建筑的国宝级标本。

木柱上的六条木雕盘龙更是雕工精巧，活灵活现。

晋祠不仅有仅存的千年盘龙柱，还有“最美宋构”之称的千年圣母殿、同时具有“笑”和“悲”表情的侍女像、千年不老的难老泉、2500年的古树等等.......

      可谓集诸多现象级文物古迹于一体。

在

殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元祐二年(1087年)。

八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽已近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。

这些盘龙简直像活的一样！似乎马上就要腾云而起了。

凑近了看，身上的鳞片排列有序，密密麻麻确清晰可辨。作为木头，能够留存千年，真是不容易啊。

难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息，水温保持在17℃。

难老泉即是晋水源头之一。

李白绣口吐出“百尺清潭写翠娥”，若不是难老泉吞吐不息，晋水定然不会有如此气量。

想来，这泉实在是很老了，老得能将字句熬成史书，嫩芽熬成秋黄，清泉熬成汪洋。

关于难老泉，有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。

说是晋祠北面的金胜村有一个姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到远处去挑水。

一天，在挑水的路上，她碰见一位骑马的老人向她讨水饮马。虽然这一担水她好不容易从远处挑来，但是善良的柳氏还是把这一担水全送给老人饮马了。

老人临走时送给柳氏一根马鞭，说只要把鞭子插在水缸里，一提鞭子，水就会涌上来。柳氏回家之后一试，果然如此。

后来，婆婆发现媳妇不再挑水，而水缸里的水却始终是满的，心中不免产生怀疑，就趁媳妇不在家，偷偷地察看，发现了水缸中的马鞭，心想这是一个宝贝，伸手过去把马鞭提出缸外，一时之间，缸里的水马上喷涌而出，向四处漫流。

正在娘家梳头的柳氏发觉水涌出来了，赶快跑回婆家，见水大难以堵住，忙用院中的石板盖住缸口，自己坐在石板上。

汹涌的大水顿时变成潺潺的细流，不断从柳氏的身下流出来。

后人为了纪念这位善良的女子，称她为水母，在难老泉的西侧建起了水母楼，楼内塑有一尊端庄秀丽的水母塑像。

难老泉深井里，泉水不断翻涌，它是晋水的主要源头，水温170C，常年不息，由十孔分水，南北两渠，流入山野，灌溉稻田4万亩，水势清澈晶莹，常生萍四季一色。

后因后山长年开挖煤矿，难老泉于1993年彻底断流。

这天，我们看到的汩汩清泉，是用水泵抽上来的自来水。

难老泉的出水口，有一石雕小和尚，脑袋被游人摸得锃亮！说是喝了难老泉的水可以青春永驻，所以游人都来此接泉水。

殿外有一周围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。

原来屋架全*墙外回廊上的木柱支撑，廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。

屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄伟。

殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是我国现存宋代泥塑中的珍品。

侍女或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。

殿内供奉着四十三尊宋代彩塑，主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女彩塑。

在大殿正中幔帐内的圣母塑像，凤冠蟒袍，静谧慈祥，端坐在凤头椅上；侍女们或梳妆、或洒扫、或奏乐、或歌舞，形态各异、栩栩如生。

塑像如真人大小，比例准确，姿态自然，是根据宋代宫廷“六尚制”塑造的。

她们各有专职，身份、性格无一雷同，是“典型环境中的典型性格”。

据说，这水母庙在过去香火颇旺，尤其是农历六月十七水母生日这天，更要举行盛大的庙会，风头不要说唐叔虞，就是圣母邑姜休想抢过。

想来，作为生民立命之本的水，千百年来灌溉沐涤，给了三晋活力。而圣母娘娘的容颜早已成水镜吴花，渐渐模糊。

著名诗人郭沫若当年来晋祠看罢这些和北宋侍女彩塑后欣然提笔：

圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。

隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。

悬瓮山泉流玉磬，飞梁荇沼布葱珩。

倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。

从晋祠出来，去吃饭，二哥依然整了几口，上车后就啄起瞌睡。

今夜，披星戴月兼程五台山。

要赶在大部队之前进山住宿，以免被堵在山外。

紧赶慢赶，还是晚了！