（百年一遇）百年后的又一次祭祖大典

汉风影社

祭祖大典

文 字：蔡敦杰

制作整理：金峰暖雪

清明节是我们中华民族的传统节日，追思先祖，饮水思源。

《伦书堂》蔡氏宗亲于2023年4月2日，在江苏省徐州市沛县杨屯镇蔡大庄村举行了盛大隆重的清明节祭祖大典。

来自北京、上海、青岛、南京，山东省枣庄市中区等和滕州、微山县、济宁、鱼台、菏泽市、台儿庄区唐庄村，徐州贾汪、青山泉、火花街道、茶棚街道，丰县、沛县的宗亲四百余人，齐聚蔡大庄村，盛典祭祀先祖，齐诵祖训，慎终追远，弘扬祖德，继往开来。

此次祭祖是蔡氏因战乱和祠堂拆除等因，祭祖大典中断百年后的首次盛典重祭。

南宋孝宗、光宗时, 为避战乱, 蔡氏一支由济阳迀至沛县, 后若干年另立族谱, 以沛县“蔡立”为始祖。

始祖：蔡立

二世：旺、用

三世：源、青

四世：泉圭、谊、毅

五世：课、德、陆

六世：景丰……

班辈排序：

在清道光壬辰年续修族谱时，拟定了三句、十五个字，即：“以邦庚法宪，敦敬可承先，世增祥继延”。

1989年六修族谱时，又续订了十五个班辈：“政清国永灿，忠孝传家远，林秀蔚华天”。

从“以”字辈（第十八世）算起，到“天”字辈是四十七世。

族谱载有一世祖蔡立，二世祖蔡旺、三世祖蔡源、四世祖蔡圭、五世祖蔡德，但是没有生卒与事迹等文字记载。

六世祖蔡景丰，曾任元朝元帅，擢枢密院判；

其长子蔡楫，明侍御史，为官清廉，政绩显著，被皇家载入《五伦书》；

其五子蔡炯，是留京名医；

十一世祖蔡俸，任乐清县丞，皇诰赐“承德郎”，河南清吏司主事；

其三子蔡桂，授湖广永州府通判，晋户部河南清吏司主事，诰赐“承德郎”；

长子蔡楠，任绛州同知暑州事。兄弟俩都是官方和百姓认可的清官，有“瞻云遥祝图序”和“攀辕卧辙图赞”为证。

不但“父子承德郎”，且有“爷孙同知县”；“父子皆举人”更是我族的传世佳话。

六世祖以后，《蔡氏族谱》记载比较详细；可谓人才辈出，清官接踵，标榜青史。

我们要让年青人理解孝贤文化、文明祭扫，剔除糟粕，更好的弘扬中华优秀传统文化。

蔡氏族人秉承先祖团结凝聚、孝亲敬祖的亲情和精神，弘扬先祖恩德，让族人了解家族历史，知兴衰、考兴替，以史为鉴、面向未来，在工作岗位上发挥自己的才智，为早日实现中国梦贡献自己的力量！

期望蔡氏伦书堂宗亲积极响应党的二十大和两会提出的团结奋进的号召，牢固树立国家意识，家族意识，亲情意识，弘扬族训祖德，发扬继承家训家风。

期望蔡氏伦书堂宗亲精诚团结，齐心协力，自信自强，守正创新，踔力奋发, 勇毅前行，不负先祖，无愧先祖，团结和睦，奋发进取，继往开来，把蔡氏伦书堂宗亲各自事业做得更好！

天下第一姓就名望来说，在明清时期，蔡姓是沛县第一姓。就意义来说，蔡姓是全国第一姓，或者说天下第一姓，因过去说全国也是指天下，如君临天下、天下一统。沛县文史学者、谱牒研究会负责人黄清华在《明清沛县名门望族及联姻关系考》一文中介绍：明清沛县名门望族中，伦书堂蔡氏家族可称为人才济济，代不乏人。从元末至明清，该家族先后出了武举3人，文举5人，监生22人，贡生30余人，生员（文庠生、武庠生）60余人；为宦者亦众，官阶四品以上者3人，六品以上者6人，七品及以下者26人，在沛县历史上可谓“独领风骚数百年”。“蔡”字，从“艸”、从“祭”。“艸”——指蓍草，独生于蔡地，相传中华人文始祖伏羲用之画挂占卜，称为神草、灵草，即以神草、灵草问天卜事（见蔡氏始祖叔度公陵园内刻石等）。“祭”——《说文解字》：“祭祀也；从示，以手持肉”。《康熙字典》：“又《尚书大传》：祭之言察；察者，至也，言人事至於神也”。上部左为“肉”右为“手”，两相会意，表示手拿着肉祭祀天神；下部为“示”，指祭台，后人把祭品——牛羊猪三牲等放在祭台上，“示”由祭台引申为展示、显示、表示、请示、告示、指示等。“肉”“手”“示”合起来即指以供品奉献神主，祭天祈愿，求得示谕。故“祭”本义指用祭品供奉神灵，向神灵祈福消灾等。“艸”、“祭”合成‌“蔡”字，即用神草占卜、用供品祭天。远古先民敬畏天命，占卜、祭天是他们最重要的生活内容，主持占卜、祭天之人具有崇高地位与权威。因此，“蔡”姓尊贵而神圣，被称“有司天权”（见族谱等），即听天之命，行天之令。“司”的本义是掌管、主持。司令是负责、指挥所属军队，发布命令的第一人。司天就是负责、指挥天下，发布天令的第一人。蔡姓有司天权，也就是天下第一姓。