瑰丽吴哥--穿越千年的微笑--柬埔寨游记4

老玉

妥妥的穿越感--现代姐妹们的笑靥与背景的微笑竟然相隔近千年！ 这里是吴哥保存与修葺最完好的遗迹之一巴孔寺，又译为巴扬寺，也人称吴哥通王城，为区别，有人称为大吴哥，在我的心目中，是与小吴哥并存的两颗璀璨古迹珍珠 大吴哥，虽也是供奉神明的寺庙，但是却与其他寺庙有很大区别，在吴哥的信仰发展史上称得上重大的转变

之所以称为“通王城”，是因为这里不仅仅是寺庙，而是当时吴哥的国都--行政中心，国王的统治中心。在建筑上也明确显示了中心地理位置，4个城门，距离行政中心距离相等。本图是东门，大多游客从这里进入

大吴哥南门---道路两边的雕像展现的是印度史诗中“乳海翻腾”故事，左侧是神，帽顶尖尖的，右侧是魔，也称阿修罗，双方胳膊挽着蛇神，叫“哪嘎”，搅动乳海，寻求不老神药，有点类似我国古代帝王热衷于炼丹以求长生不老的意思吧，看来想“真的再活500年”是从古至今的梦 从东门远望，高高低低的莲花塔上隐约可见雕刻的笑脸，这是大吴哥的精彩呈现 想近距离观看，需要攀爬陡峭的木梯--当然这是为游客后修建的，没修之前的攀爬更艰难 迎面而来的是巨大的佛像面孔，直击心灵深处，深感词穷，不得不再次用震撼这个词 看片子不用解释，是的，我们是走在微笑群里，不是一尊，而是整整54尊佛像，不是一面，而是每一尊有4面笑脸，整整216张笑脸!不到现场，你无法想象，每一次抬头，每一次转身，都会看到这样的微笑，是什么样的感觉 每一尊4面佛像上面都是莲花 高高低低，角度不同，总有你能捕捉到的蓝天下的微笑 大吴哥，是阇耶跋摩七世所建，笑脸是以这位国王为模特雕刻的，这个时期，七世已经从印度教改信佛教，关于二教的区别太高深，浅知的是，印度教信奉多个神灵，包括梵天、毗湿奴、湿婆，具体这些神的分工咱就不研究了，留给专家吧。而佛教信奉一个神--佛陀，讲求上求菩提，下渡众生。 笑脸大多呈现的是闭眼或微睁，嘴角是淡淡微笑。站在雕塑前，仔细观看并琢磨，会有一种不由自主的感悟，似乎是一种看破红尘、领悟禅机、不骄不躁、悲悯众生的智慧显现，佛教的灵魂不就是修行内心，修行自己吗，达到最高境界了，仿佛再多的苦难也能度过 看了一会儿，忽然发现有睁开眼睛的，为什么会有睁开眼睛的？不得而知，据说，太阳升起扫过时，微闭的眼睛是睁开的，有机会真想领略这一神秘的精彩 对每一尊有4面微笑，阐释不尽相同，本人觉得比较靠谱的，意为“十方诸佛，无所不在”

其实无论是学者专家还是众信徒的解读，都是后世的感觉，而七世的本意，没有文字记载，就如同蒙娜丽莎的微笑，永远是迷

大吴哥除了神秘的微笑之外，还有一些未解之谜：一个是雕像之间，是由许多门、梯和小路连接，很奇妙的是，站在门外向里面看去，竟然是另一个微笑着的脸，那个年代怎么会有这样高明的设计？ 这是从门外向里拍的 另一个未解之谜是神奇的王权之光。这块石头叫压顶石，是佛像的顶端莲花上面覆盖的大石头，石头中间有个圆形的眼 每年两次特殊的时间，如春分，秋分，太阳升起在莲花上时从圆眼向下照射出一束光线 随着太阳上升，光线在移动 下面这里是举行祭祀仪式的地方，石头的基座，凹槽里装了水，光线照到水面，反射到基座上面，四周的宝石闪闪发光，焚香后的袅袅烟雾扶摇升起，一派肃穆神奇。基座中间还是个圆孔，光线穿透，再下面25米处是石棺，是埋葬国王的地方，通过神奇之光，国王与象征神山--须弥山的神明在对话。想象不到，这是怎么计算出来的？

几百年过去，压顶石的作用无人知晓，后来维修的人把圆孔用混凝土抹上了，直到近年才保存了下来

大吴哥的外廊与小吴哥一样有许多浮雕，不同的是小吴哥浮雕大多表现的是印度教的二大史诗，多为战争，而大吴哥的浮雕表现的多为民间生活 上面二幅，用鼎烹煮食物，下左，闻肉串，下右，吹火，生动而有趣 这4幅，上左，制陶坯；上右，起舞；下左，生孩子；下右，迁徙。这不是瞎猜的，是专家解读的，觉得很像那么回事儿，靠谱。据说生孩子那幅是法国的大夫看出来的，要一般人真想不到，专家们还在对每一幅浮雕进一步研究，相信不久再去的人不会发懵了 大吴哥的雕塑里还有一些生殖器雕塑，不难看出，下面是女性生殖器，上面是男性生殖器，那时的吴哥崇拜生殖器，据说有一条河床上都是雕刻的生殖器。相比较在我国，从古到今涉及到性器官都是遮遮掩掩，学生的生理课含糊而过，反而倒引得孩子们缺少这方面的知识，记得小时候窃以为男女碰一碰就能生孩子，从心里排斥接触，而在千年前的吴哥，却大大方方的显示出来，反而减少了龌龊阴暗的心理 前面说过，大吴哥是行政中心，主要是这里了---象台 这就是象台，长约350公尺，国王居住、办公都在象台，可谓前朝后寝。元朝的使者周达观在象台见到国王，做了详尽记录并出版《真腊风土记》，这是唯一的文字记载，描述这里的鼎盛奢华，四处挂着玻璃镜片，闪闪发光，瓦用铅制成 现在只能看出是一个大平台。当年国王在台上挑选战争用的大象，检阅兵与象，最多的时候曾有5000头大象排在广场，想想多么壮观！ 象台下面雕刻着许多鸟神、大象、狮神，似象台是由这些神托举起来的，威武！ 这是三个头的大象，是国王，也自诩为天空之神方可乘坐 鸟神托举象台的雕像 广场对面，是12个红砖房子，你想不到，这竟然是古代法庭，你没看错，就是审判庭，既然是行政中心，怎么能少了法院？周达观的书里称为天狱，这是为何?印度教认为，审判只能由神来主持，又没人见过神，咋主持？原告、被告各关在对面一个房子里，互相监督，神明审判，谁忍不住先跑了就输了，其实这办法不错，成本低，自己认输，后遗症少。

看过了大吴哥、小吴哥，对于二处遗址，只是有了大概的感官认识，真正的了解其中的文化内涵，尤其是表现的信仰教义，恐怕需要下功夫去挖掘，如同潘多拉的盒子，诱惑你去探究。