徽州二日游之阳产土家楼

勇翔

上个双休，我和老伴借着“舒城行者自驾”的东风到安徽歙县嘚瑟了两天。舒城行者自驾，是一个秉承以游养游、自娱自乐为主的小众组织，车友均为有车一族，而且多是五十以下的中青年。因而以我们老两口的年龄和条件，恐怕连边缘人也都算不上。以致厕身其间，不免感觉有些另类与别扭，恍若与大伙儿隔着一道代沟。但一来小妹夫妇是其策划与组织者之一，二来该俱乐部自成立以来，一直为疫情所困，几乎没有组织过一次像样的活动，因此，虽然只是列席或凑数，但考虑到多少也能为他们这次的“破冰之旅”添点人气，讨点彩头，加之还有小妹夫妇与三妹同行，心中便也很快释然了。

从百度搜知：歙县，又称古徽州，隶安徽省黄山市，地处安徽省最南端。它，“东邻杭州，南接千岛湖”。不仅具有独特的区位优势。而且境内“丘陵起伏。溪谷纵横，山水汇聚，生态绝佳”。加上“有黄山山脉高耸于西北，天目—白际山脉屏障于东南，并以渐江、新安江谷地和练江谷地为两大山系的接合部”。从而从总体上呈现出极具灵动与诗意的“五峰拱秀，六水回澜”之自然风貌与地形特点。同时它还是国家历史文化名城，古徽州政治经济文化中心，徽商、徽菜、徽文化包括徽学、徽墨、歙砚的发祥地，且与云南丽江、山西平遥、四川阆中并称为保存最为完好的四大古城，素有“东南邹鲁”、“徽商故里”、文物之海”、礼仪之邦”等美称。并先后入选中国礼仪百佳县市、中国最具书香百佳县市、第一批革命文物保护利用片区分县名单、安徽省全域旅游示范区名单等。

这天风和日丽。一行来自同一县城、操着同一口音的32人，分别从不同的地方如约而至，汇聚于县体育馆广场一角。一切安排妥当之后，便分乘12张自驾车，沿着崭新的德上高速准时出发。一路以整体推进的方式行进，首尾衔接，前呼后应，风驰电掣，浩浩荡荡，远远望去宛如一道流动的风景线。另外，队伍仿照军事化编制。一头一尾两张车均由俱乐部资深车友担纲。头车负责导航，及时报告位置路况和注意事项。尾车压阵，为的是防止有车掉队。这样的阵型，对确保旅途顺利与安全十分有利。同时每张车上都配有对讲机，不仅便于车友间的联系，相互间还可隔空唠嗑，以驱散旅途的疲劳与寂寞。就这样，经历了约4个小时的行程。终于到了歙县境内。

接待我们的导游是位瘦高、白净、四十岁左右的男子，姓蒋，徽州本地人。对小蒋这个人，虽与他只有短短两天的接触，但他的当行出色却给我们大家留下了很好的印象——文雅、大方、热情、干练，知识面广，谈吐不俗，尤其是在介绍徽州古建筑时，不仅对徽州城的建筑特色、历史文化、制度沿革、文物掌故、风土人情如数家珍。而且还能凭借自己日积月累的丰富的知识储备临场加以自由发挥，天南海北、引经据典，谈古论今，纵横开阖，因而赢得了大家的阵阵笑声和掌声。让人确实不得不翘指。不过，因此乃后话，且所讲内容百度或可搜，故略。

这次我们一共游览了三个地方：分别是阳产土家楼、徽州古城、卖花渔村。虽所到之处大都是蜻蜓点水、走马观花，只不过有一点浮光掠影的模糊印象，但感觉上还是不虚此行。因此，信笔所至，略述一二，以为备忘。

阳产土家楼

阳产土家楼是我们的首发地。

中午用餐过后，稍事休息。一行人便各就各位，纷纷坐上了车，前往打卡地点

小车沿着山谷中的一条机耕路，斗折蛇行，鱼贯而入，一路所见，多是没有人烟的荒山，越到纵深，越是幽僻。大约四十分钟左右，终于来到了接待处的停车地点。

说是接待处，不过就是个夹皮沟，巴掌大一块地。大一点的车根本没法容身。而接送游客的停车点更小，只能用小四轮一辆一辆轮流运人。而且不知什么原因，今天的游人特别多。售票亭出口前的木廊上挤满了候车的人。

不过这也不算啥，最让人没想到的是，因山太陡、路太窄、弯太多，人在车里颠来簸去、东倒西歪，既像是玩蹦极，又像坐过山车，那心跳的感觉真的好刺激、好吓人！

哈，到了，到了。但见半山腰上一大块光秃秃的洼地里，远远近近、高高低低，密密麻麻，大大小小全是清一色的土楼群，像蚁堞、蜂巢、鸽笼似的，鳞次栉比，连成一片。而那宽窄不等、崎岖不平、长短不一的石子路、泥巴路则像章鱼的触须一样纵横交织，向四面八方铺展开来。当我走进它时，这才发现这些土楼大都是用青石垒成地基，依山因势、就地取材，背靠陡坡而建。只有为数极少的是建在稍微平坦开阔一点的地方。同时我还惊奇地发现，就这么一个恍如隔世，兔不拉屎的破地方，竟然还有着寸土寸金的意思，只要是能搭建的地块，哪怕只能垒成一个豆腐块大的小单间，几乎也都被利用了。因此，不仅很多房子很小，小到甚至放不下一头牛，而且土楼外面也没有出场，出了门，不是陡坎就是窄道，不然就是左邻右舍的墙壁或檐沟。同时目之所及，几乎没一样养眼的建筑和风景，加上路陡身累，走没多远，我便不想继续了。只是勉强爬到中心地带的小学堂，和同时到达的老伴与小妹婿照了张合影，就匆匆打起了退堂鼓。

出发前曾听人说，这里是网红打卡地。但一趟跑下来，给我的感觉却是那样的偏僻、荒凉、闭塞、落后，不免感到大失所望。同时，我的心里还始终萦绕着一个挥之不去的疑团：当年那些土楼的主人，为什么单单要选择这么一个恶劣的地方来安家？而且面积之广，楼房之多，令人咋舌。难不成这里竟是块卧虎藏龙的风水宝地？等到后来听了小蒋的解说，这才知道，对于它的来历原来还真有这么一种说法。

据小蒋介绍：阳产土楼乃郑氏居地，整个寨子没一杂姓，全都是郑氏后裔。而之所以会形成一姓聚居这一奇特景观，则有一个美丽的传说。说的是四百年前，其先人郑公狩猎至此，发现随身猎犬卧于山坳不愿返回，惊怪之余，环顾四周溪水潺潺、古木森森，断其必为风水宝地， 不觉心中大喜，几经审视之后便举家迁居于此。

当然传说虽然美丽，却没什么可信度。而且照现今看来，这里的生存环境如此恶劣，不说是穷山恶水。起码也算不上宜居之地，更不要说把它美化成世外桃源了。因此，我们不妨大胆猜想一下，当初，郑氏先人应该是被逼无奈上的梁山——或为远离战乱，或为逃脱官司，或为躲避仇杀，或为迫于债务等。

但不管怎么说，阳产土家楼不仅庇护了一方子民，使之世代繁衍，生生不息，可谓其功至伟。而且集古朴、神奇、壮阔、整肃于一体，融文明与落后、繁华与蛮荒于一炉，星罗棋布，错落有致，千姿百态，蔚成大观，堪称是天然元素与原始工具、人类智慧与生活理想共同酿制的一道盛宴，是东方生土建筑文化百花苑中的一束奇葩，体现了浓重的群居特色和乡土气息，反映了人与自然的和谐共生与高度统一。

不知什么原因，山寨里除几个打着导客或餐饮的旗号，且以守株待兔方式招揽小生意的满脸土色的留守中老年人，当地的青壮和小孩一个都不曾看见。因此尽管步道上游人如织，络绎不绝，却难以掩盖整个山寨的冷清、萧条、破败和荒凉。不过也正是如此，我们基本可以判定，山民们十有八九早已另择高枝，移居他处了。这是非常有可能的。毕竟今非昔比了，人们对生活不仅理应有更高的追求，同时也完全有条件实现其梦想。而阳产土家楼，当它完成了它的终极使命后，只能成为徽州历史、徽派建筑或人们茶余饭后津津乐道的一个曾经、一种遗存、一串符号、一抹记忆