坦头古街印象 . 裴 斐 文/图

北雁

坦头古街印象

裴 斐

天台东乡苍山南麓有条千年古街，那就是我的家乡——坦头街。

在我的心里，家乡是一首飘逸着淡淡乡愁的诗，也是一条流淌着浓浓乡情的河。坦头古街是最让我魂牵梦萦的地方，虽然因出来工作多年，我们已很少回老家住了，但我的心绪与目光总是会时常关注着这方土地。因为在这里，有我难忘的人生往事，熟悉的街坊乡邻，梦幻般的童年回忆。无论人生的轨迹印刻到哪里，选择怎样一种生活方式，对于家乡故土，我的心底里总有着一种绵长的依恋之情。悠远的乡思，无尽的乡愁，会不时地提醒着我们生命的原点与根基何在。

坦头地处天台东部，东望宝华洪畴，西枕丹丘横山；北依巍峨苍山而稳重，南傍十里倒溪而灵动。这里民风淳朴，民俗风情浓郁，有着千年人文历史，是天台东乡的中心集镇。这是一个古老而又神奇的地方，又是一片充满生机与活力的土地。半个世纪来，在坦头这方土地上发生了巨大的变化，从一个农村集镇、传统工艺木珠之乡，现已发展成为中国汽车用品产业的发源地和新的产业聚集区。

　　坦头的历史，至少要从宋代说起。北宋时，坦头还不叫坦头。苍山南麓有一条大土山冈由北而南蜿蜒而下，据说这是一条风水龙脉。宋时，就已有许多人家居住生活在土山冈南隅的土石埂边上，形成一个自然村落，村名因地形而称作“埂头”。据老辈人讲，这里是先有米行庵，后来才有坦头街。乡村集聚贸易形成之后，生意繁荣，客商纷至沓来，渐渐地又有了盐行坦、柴行坦和许多店铺。以后又自米行庵向东延伸，居民商家争相在下大路边上择占位置，建造房屋，所以这一段官马大道也就成了街，地名也改成了“坦头”。

　　从明代开始直至近代，坦头已成为天台东乡乃至三门、宁海、临海等附近县的重要商品集散地。在坦头老街上，有百余家商铺林立于街衢两边，比较有名的有“范华记”“陈合利”“杨兴盛”等南北货店；有“汇丰”鞋庄、“鼎记”布庄，有大椿堂、成椿堂、元亨堂三家医药铺；有新、老两家当店，还有许多客栈、酒坊、染坊和工艺品、生产生活器具加工作坊等。每逢集市日，大街上人来客往，熙熙攘攘，商贾云集，店铺生意鼎盛，集市颇具规模。坦头街因集市贸易而繁荣，最后形成集镇村。就像千万年流淌的始丰溪，众水汇流。集市商贸的发展，促进了人口的集聚。裴、陈、范、杨等三十多个姓氏的人们从各地迁居此地，成为众姓聚居的地方。各姓居民在坦头开店经商，同时从事农耕，和睦相处，安居乐业。

裴姓和陈姓是村中大姓。裴氏世居山西闻喜裴柏村。天台裴氏为唐时明州（今宁波）刺史裴君后裔。元末自宁波裴家山迁入坦头，成为天台裴氏始迁祖，为天台裴氏第一世。至第三世，承宝公长孙裴天玉迁居溪南，为溪南村裴氏始祖，亦为天台裴氏老大房祖。次孙裴天德居坦头，为天台裴氏老二房祖。溪南村位于坦头村南，两村中间相隔苍山倒溪。

明朝末年，后洋陈氏陈汝赞与其弟来到坦头街经商，兄弟俩最初所居的道地在上街南边，院内石板铺地，人称石板道地，民居现已倒塌，院内道地的石板地依旧保存至今。清乾隆年间，另有一派陈氏迁居坦头，乃是妙山陈氏。明正统年间，范氏存省从天台城关迁入坦头，他来到坦头同样是为了经商。坦头杨氏也有二派，清康熙年间，杨天伦从城里妙山迁至坦头，为杨氏坦头派始祖；清光绪年间，又有杨氏屿山派迁住坦头。不同氏族的迁入，促进了坦头街社会经济的繁荣兴旺。

千百年来，当地民众在这里生息生活，和睦共处，安居乐业，形成了“八方相聚”“多姓睦居”的格局，一代代坦头人传承着绵绵的文化香火，形成了淳朴、和美的民风民情。在坦头古街的发展历史中，积淀着一方水土的文化记忆，突出地展示了民族性格中的“和合”文化精神。

　　贯穿于村中的用鹅卵石铺就的坦头老街，静静地躺在人们的脚下，经过千千万万南来北往人们脚底的打磨，在岁月之光的照耀下，泛着生动的光泽！老街既连通着乡村和乡亲，也串联着今朝与往昔。在时空与社会的交错中，它所承载的不仅仅是用繁华和凋零组成的世俗表象，也在用世事兴衰和人物命运，印记着岁月，叙说着历史。

　　坦头街西头的米行庵，原有一个仙村庙，还有一座规模很大的祠堂，在这里，有一特殊的乡俗延续了数百年。自古以来，浙东地区的村庄一般均聚族而居，村中大都建有氏族的祠堂，而坦头街的米行庵大祠堂，却不是由某个村或某个氏族所有，而是坦头集镇附近的坦头、湖岸、溪南、鱼山、黄务洋这几个村（当地人称为“四扇”）共建共有的。这里既不是某个氏族的宗祠，也非某个村的庙社，而是一处地方性的公祠。这是当地乡民在长期的生产劳动和社会生活融合的过程中，逐渐形成“和合”理念之后出现的民间自治管理的物质形态。每年之中，凡遇有防洪御旱、护村防盗、造桥铺路、民事公案调解、推举公选等公众事项，“四扇”各村主事的“头脑人”们均于此共聚，共同商讨，议定公共大事；每逢年节、祭祀，或有庆典，社戏等，坦头附近各村的村民们在这里共聚一堂，相携参与节庆、娱乐活动。直到解放初期，人们又在这里办起了学堂。苍山中学、苍山区中心小学就诞生于此，成了一方土地培养人才的地方。

　　上世纪三十年代，就在这条坦头古街上，曾发生过集镇四村乡邻合力营救被"请财神"劫持的人质，奋勇追捕外来武装强盗的动人故事，多少年来，一直在当地传为佳话。

那是民国年间一个春日的下午。一帮来路不明的外地人，或作行商模样，或以脚夫装扮，在坦头街巷店铺间踯躅徘徊。

临近黄昏时分，忽然有五六个身强力壮的壮汉，走进东乡有名气的“宏泽相”南北货店，说是要老板出来谈点生意。待店老板范永茂来到店堂时，这些壮汉当即亮出藏于暗处的手枪，对店老板喝道：“我们今日到此是来请财神的，请范老板跟我们走一趟！”原来，这是一伙来自外县的搞绑票的武装强盗！话音刚落，强盗们当即挾持着店主范永茂夺路往坦头下街村外而去。店里伙计和街坊邻居见此危急情状，当即拿出铜锣、爆竹，鸣锣响炮，齐声大喊救命。乡邻们闻讯，纷纷从家里抄起锄头草耙，奋力追赶强盗。这些强盗特别老道，一边退，一边从沿街店铺里抢出货物商品，直接往大街上乱丢乱扔，企图让后面追赶的人们捡拾，借以遁逃脱身。但奋勇追赶强盗的乡邻们，不为货物所诱，紧追不舍，直逼得这些强盗落荒逃至村东荒野间。附近溪南、五百等村的村民们，听闻坦头街突然在黄昏间鸣锣响炮，且喊声嘈杂，知是出了盗匪之事，也立即追出村外，在半道外围进行拦阻。人们前堵后截，终于在冷水磡地方将被劫持的人质夺回，并且合力活捉了一个强盗。

　　乡井乡井，是乡就有井。坦头街村中有一口古井，安身于街坊一隅。

坦头街里的人们传说，这口井是仙人在此开凿的！从前，村中有个贤惠媳妇，家中男人因病早逝，她伴着年老的婆婆和幼小的儿子艰难度日。为了生计，婆媳俩在街口开了一爿水作坊。一日，有个跛着足、拄着铁拐杖、有些病态恹恹的流浪老乞丐，昏倒在水作店门口。婆媳俩见状，心生怜悯，扶起老乞丐，以粥饭救助，并留置家中将息多日。婆媳俩经营的水作坊，每日里要到很远的苍山倒溪里去挑水，非常辛苦。病已渐愈的老丐见状，于月夜里拿出随身带着的铁拐杖，往路边的空地上使劲戳凿，竟戳出了一口清泉涌动的深井。井成后，这老乞丐即飘然离去。人们都说，这其实是八仙之首“铁拐李”化身前来相助。如今，这老井依然汩汩，井水清冽，在流逝的岁月里，也不知它曾滋养了村中多少乡人，曾映照过多少故人的面容。

千百年来，古井无缘见识繁华竞逐的景象，却看尽了世事的变幻无常；古井用它清澈的眼眸，幽深的心底，一直冷冷地见证着人世沧桑，默默地接受着风雨洗礼，用铮铮的古石与历史凝望，用柔柔的绿苔与生活对视。

　　地灵孕育人杰，古镇涵养才俊。坦头下街北侧有一条小巷，因巷内出过一位举人而称“举人巷”，这位举人就是陈恕。陈恕，字成玉，号绍平，榜名国昌，生于清嘉庆十六年（1811）。清道光十一年（1831），他得中道光辛卯恩科第五十四名武举人，那年他刚满二十岁。后任侯选营千总，为正六品武官。

水井头巷在坦头古街的南侧，巷内水井头旁边，有陈氏宅院，俗称“水井头道地”，分前后二幢建筑，分别称前道地和后道地。水井头前道地坐西朝东，为陈瀛洲故居。清嘉庆十二年（1807），陈瀛洲（方奠）考中丁卯科举人，朝廷钦赐其为文林郎、候补知县。他博览经史，兼通诸子百家，后设讲堂，宣讲经籍及儒家四子书。

晚清天台知名乡绅陈瑞章，学问渊博、人品高洁，在乡间有着很高的威望。清同治十年，他协同天台知县刘引之，督造创办苍山义学，捐银一千二百两，此举得到东乡各村义士乡绅与民众的响应与支持。此后，陈瑞章主动承担了苍山义学的部分教育经费开支；陈瑞章故后，其子陈孟绅、其孙陈建勋，继承前辈品德，继续管理义学，一门三代，开创了地方民间创办义务教育的懿范。

　　从小，我特别喜欢听大人们讲在坦头乡间世代流传的故事传说。诸如《观音潭的传说》《水井头的故事》讲述的是仙佛体恤良善、显圣救助民众的神奇故事；《里塘蒋的传说》讲述的神明显圣惩恶扬善，劝谕告诫店家做人要善良、做生意要诚信的故事；《捣臼洋的传说》则与广为流传《刘阮遇仙》有些相类，只不过，一个是后生采药遇仙女成婚，一个是后生上山砍柴观老神仙弈棋，成仙后毅然回乡重做凡人的奇妙故事；而《石止澜的传说》，则反映了当地民众不畏艰难，努力改善当地生产、生活环境的可贵精神。这些千百年来在乡间流传的古老而又神奇的故事，还有关于当地乡邻、店家的善良与诚信的口碑传闻，那些赞颂积德行善街坊邻居们的轶事，那些褒扬恪守孝道、勤劳聪慧媳妇的乡间奇闻逸事……所有的一切，而今回想起来，依然是那么地亲切、温馨。

　　在古镇的东头，有两株古树，一株是樟树，还有一株是沙朴树，树干均有三四人合抱粗。也不知这两株古树到底有多少岁了，据先人前辈口碑相传，它们早在明代就已经矗立在这方土地上了。五百多年来，两株古树相依相偎，风朝雨夕，就像一对相濡以沫的夫妻，也像二个不离不弃的兄弟。沙朴在南，树干遒劲挺拔，犹如苍龙直冲云霄，洋溢着一股雄壮之气；古樟坐北，主干攲斜，枝桠横生，树冠森然而颔首低眉，显示着一种谦卑恭顺的样子。

古树边上，原有一条通衢大道，附近还有一块大大的晒场，乡亲们年复一年地在这里晒谷子、打豆场。每逢夏日，古树底下，是我们孩提时最好的玩乐去处，它就像一个保护伞，庇护着我们不受日晒雨淋；也像一个温馨的港湾，让我们恣意地挥洒无邪的快乐。

古树底下，是路人歇脚、乡亲们纳凉休息的最佳场所，劳作之余，坐在树底下小憩片刻，或吸盅烟、喝口茶，或在树的浓荫下讲古论今，惬意地流淌着他们朴实的情感。

古树底下，曾是天台东乡牲畜买卖的行市所在，每逢集市日，前来买卖牲畜的乡民络绎不绝地进入行市，有卖牛的，卖猪的，卖羊的，还有卖鸡鸭鹅的。来自各地的商贩来往穿梭其中，挑选、讨价还价、成交，一片热闹的交易景象。

离乡而居好多年，也许是灵魂深处的那份故乡情结使然，每年清明节，族中叔伯兄弟组织祭拜祖坟的时候，我都必定要赶回乡去，参与其中。站在祖茔边上，我总是会久久地凝视着矗立在村口的这两株古树，是家乡一段历史的见证者。从前，它们一定看到过我的祖父、曾祖乃至高祖、远祖们的身影，送走过一批批挑担扛锄先辈们的背影；而今，它们仍然默默注视着我们这一代人为社会、为人生忙碌的身影；往后它们还会继续关注着我们子孙后代的风姿，迎送着一代代生活在这方土地上的芸芸众生。经历了数百年风风雨雨的古树，身上写满了人世间的沧桑。身段斑驳的古树，静默不语地远望着逝去的岁月，依恋着故乡的热土。

　　八百年的岁月，在家乡这块土地上曾发生过多少可歌可泣的事？曾出过多少可圈可点的人？我们的祖先为我们留下了那些有意义的文化精神和情感信息？我们又何曾有过盘点，我们又何曾有过记念？这个社会不停地向前奔跑，过去已经是一种模糊的背景，更可能因为速度太快而被忽略掉。时至今日，我们还能否抓取其一鳞半爪呢？

人世间的未来渺不可知，又是如此瞬息万变。我的家乡，也同样伴随着时代命运潮流在发展变化。坦头古街所留给每个人的记忆大抵都不一样。

老家的族弟有时会给我打个电话聊聊天，有时也会不经意地提起村里哪一个人又不在了。想起这些，不禁又多了些感叹。眼看着小时候熟悉的长辈，一个接一个地相继故去；眼看着与我年纪相仿的同龄人个个鬓发渐白；而我们的下一代，已经成为当今社会的主力，更加年轻的一代人正在成长之中。若是回到老家去，眼前熟悉的人是越来越少了，不认识的人却越来越多。

　　我那年逾九旬却依然很健朗的母亲，每年我会接她到城里，在我家同住几个月，但她却还是喜欢在坦头古街的旧居生活，觉得这里的一切才是她最熟悉与最习惯的。工作之余，我也常回坦头探望，也借此在附近各处走走、看看。一个人走在古街之上，心里总想努力地找回一点当年的那种感觉。

　　青卵石路面的老街与小巷，老宅的石雕花窗，青砖与卵石砌就的墙壁，老街的旧时风韵还隐约可见……虽然在它们的周边，已渲染了上了现代气息，但依然掩盖不了那青砖黑瓦里透出的悠悠古韵。街沿之上早已废弃不用的柜台，石呈斑驳，木已早朽。木门面上的纹路如青筋般地突出，就如同老人心中的记忆，一片片模糊的背景，一条条清晰的经络。先辈们建造、居住过的老宅，行将走到生命的尽头，或许只有在这里，还能搜寻到祖辈们曾留下的生活痕迹，借此打开留存着的岁月记忆。历史的过往是那样的悄无声息，而它却都已在那斑斑的石墙、缠绵的萝蔓、鳞鳞的屋瓦上烙下了见证的印记。老屋，俯仰之间已为陈迹。老墙弄，也没有人能抽身于时间之外看清它的断层,而我们只能把记忆中的片段与眼前的情景相接。

　　春水尽逝留无计，一草一木总关情。暮暮朝朝景相似，岁岁年年人不同。 在老街的默然和岁月的流逝中，一些人和物一起垂垂老去，始终伴随着难离的故土。平直的石街沿之上，总有几位老人坐在阳光之下，守望着远逝的岁月。街上几乎只剩下了老人和租住于此的外来人，村中年轻人大多都住到老街之外的新居去了，这些老房子太旧，也许只有让不肯离开旧居的老人们留恋了，老街旧居成了老人们的心灵港湾。人走了还有燕子，可燕子也走了，还会有谁来安慰老屋的孤寂？老物默默不语。

　　家乡，作为一种人类生活形态事物而存在，它与生俱来、不可替代、无从选择，它同命运紧密关联，是我们最该珍惜又最轻易遗弃的。家乡的印象，只要轻轻地闭上眼，然后一点一点地在黑暗中描绘它的形状，你甚至不用回忆，你只需凭着知觉去感受，就跃然而现。

我们的家乡变了，看着改变了模样的家乡，心中却还总是留恋着儿时的家乡印象，也许那是自己对于家乡的那份情感，深烙于心难以抹去的缘故。这些情感与烙印，一定会伴随我们的一生，直到生命的终结。在人生漫漫路途之中，最多的会想起些什么？我想更多的会是亲人和家乡故土。

　　大约我们这一代是最后一批见证坦头古街辉煌的人了。古街仍然沉寂着，默默的承载着岁月赋予它的一切，辉煌与落寞于它本身并无影响。尽管人们叹岁月流逝，惊世事变迁，但长留的却仍是时间，真正流逝无定的是我们自己。古街在安然地等待，从容地微笑。我知道，坦头古街终将与镇上的人与物一样更迭变换，但总是希望我们能留住乡愁。我们的双手，能够一手牵着祖先，一手拉起后世，薪火相传，源远流长。

2017年稿，2023年清明修改