<div><br></div><div><br></div> <h1><br></h1><h1> <b><font color="#167efb">驻足大河奔流之地，凝视瑰丽多姿的甘陇热土。这里积淀着人类最古老的记忆，而摄影以它再合适不过的天赋，透过那第三只眼，为世人框取下这一幅幅惊艳，同这高天流云，山川雄浑一并讲述一个关于西部的神话！</font></b></h1><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div> <div><br></div><div><br></div> <h3><p><b><font color="#167efb"> 在祖国的西部，这里幅员辽阔，这里风光绝美。走进西部，你就走进了雪山,走进了高原和大漠戈壁，五彩纷呈的雅丹地貌让你感叹精绝；辽阔无垠的草原使你心旷神怡......</font></b></p><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div></h3> <h5 style="text-align: right;">炳灵奇观 ©董永华</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;"> 炳灵山水 © 董永华</h5><h5 style="text-align: right;"> </h5> <h5 style="text-align: right;">炳灵峡谷——冬 © 董永华</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">炳灵峡谷——冬 ©董永华</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">刘家峡黄河大桥——冬 © 董永华</h5><div><br></div> <div><br></div><div><br></div> <h5 style="text-align: left;"> <b> 土族婚俗主要保留在天祝藏族自治县境内的天堂乡、石门镇两个土族比较集聚的乡镇，随地区不同而有所差异，一般分提亲、定亲、送彩礼、娶亲、迎亲、婚礼仪式等程序。</b></h5><div><b><br></b></div> <h5 style="text-align: right;">天祝土族婚礼--大出大进 ©牛继荣</h5><div><br></div> <h5> <b> 土族姑娘出嫁方式有两种，一种叫“小出小进”，一种叫“大出大进”。所谓“小出小进”，即新娘到婆家后才改变发式。这种方式比较复杂、庄重。所谓“大出大进”即在娘家改发式，到婆家后立即拜天地，这种方式比较简便、省事。</b><div><br></div></h5> <h5 style="text-align: right">天祝土族婚礼 ©牛继荣</h5><div><br></div> <h5><b>阿姑|（土族人把女子统称为阿姑）向迎亲人泼水祝福。</b></h5><div><b><br></b></div> <h5 style="text-align: right;">天祝土族婚礼 ©牛继荣</h5><div><br></div> <h5><b>穿戴一新的新娘，由其母亲或姐姐陪着绕圆槽三圈后，出门上马。</b></h5><div><b><br></b></div> <h5 style="text-align: right;">天祝土族婚礼 ©牛继荣</h5><div><br></div> <h5> <b> 新娘上马时，阿姑们要唱上马曲。新娘由其姐姐作伴娘、小妹作伴女同到婆家。伴娘当天随送亲队伍回去，伴女则要等到婚后第三天新娘新朗回门时带回。</b></h5><div><b><br></b></div> <h5 style="text-align: right;">天祝土族婚礼 ©牛继荣</h5><div><br></div> <h5> <b> 上马起程仪式举行后，由新娘的哥哥、弟弟、姐夫、舅舅等十多人组成送亲队伍（土族称“红仁切”）送到婆婆家。沿途经过的村庄，凡是新娘本家的已嫁姑娘都要手捧酒壶酒杯，等候路旁，向红仁切问好、敬酒。</b></h5><div><b><br></b></div> <h5 style="text-align: right;">天祝土族婚礼 ©牛继荣</h5><div><br></div> <h5> <b> 送亲的红仁切快到男方家时，排成整齐的队列，齐唱《拉罗洛》歌（赴宴曲），男方派两个人前去敬酒迎客，土族语称“斯木托斯乎”。到男方家大门前时，又要敬酒、献哈达。</b></h5><div><b><br></b></div> <h5 style="text-align: right;">天祝土族婚礼 ©牛继荣</h5><div><br></div> <h5> <b> 举行拜天地，由媒人或红仁切中的一位长者主持诵祝词：“鲜花般的阿姑，走过金子的楼门，来到金子镶成的庭院，向上天下地，千神万佛，叩头！”新郎新娘要连续拜四次，进入洞房。</b></h5><div><b><br></b></div> <h5 style="text-align: right;">天祝土族婚礼 ©牛继荣</h5><div><br></div> <h5> <b> 谢媒人，土族称“瓦日哇西买拉”。人们围着媒人，一边唱谢媒歌， 一边给媒人敬酒，并向他嘴里喂炒面，额头上贴酥油。红仁切和媒 人都被请到上房，设宴款待。</b></h5><div><b><br></b></div> <div><br></div><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">药农的喜悦 ©丁寿亭</h5><h5 style="text-align: right;"> </h5> <h5 style="text-align: right;">扯糖 ©刘众</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">古槐树下弦子腔 ©刘众</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">守护 ©孙自强</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">曲子戏传人 ©张耀巍</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">风采依旧 ©左竹林</h5><div><br></div> <div><br></div><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©小牧</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©霍树森<b></b></h5><div><b><br></b></div> <h5 style="text-align: right;">©高建兵</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©蹇侠</h5><div><br></div> <div><br></div><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©杨文莉</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©小资</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©小资</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©小资</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©小资</h5><h5><br></h5> <div><br></div><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">采蜜忙 ©李剑锋</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">观望 ©李剑锋</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">花朵上的私语 ©李剑锋</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">花上的食虫虻 ©李剑锋</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">降落 ©李剑锋</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">面具 ©李剑锋</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right">品食蜜露 ©李剑锋</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">食虫虻的爱 ©李剑锋</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">小憩 ©李剑锋</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">仗剑 ©李剑锋</h5><div><br></div> <div><br></div><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©万宝龙</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©姚军</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©姚军</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">大姐大 ©李惠静 </h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right">在农村（家庭模特写真）©李振全</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">在农村（家庭模特写真）©李振全</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">在农村（家庭模特写真）©李振全</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">在农村（家庭模特写真）©李振全</h5><div><br></div> <div><br></div><div><br></div> <h5> <b> 陈宇扬，1998 年生于广东肇庆，天津美术学院摄影艺术系 2022 届毕业生。作品关注探索特定地域人群的共同记忆，理解文化与特定文化群体之间的关系，对地域群体共性进行现实研究，寻求地域文化的新认知与文化价值。</b></h5><div><b><br></b></div> <h5 style="text-align: right;">©陈宇扬</h5><div><br></div> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"></h5><h5 style="text-align: right;"><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> </span><b style="color: inherit;"> 在陈宇扬的作品中，我们可以持续思考有关文化身份的记忆与想象等问题。人的自我以及相关的身份与形象都是被塑造的，就犹如镜中的幻象，是想象界中的自我。而时代与文化语境则不断地调整乃至变换着镜子角度。陈宇扬生长在广东，来自香港的影视文化，自然为提供了某种特定的流行文化镜像。在他的作品中，既对这种特定的文化镜像进行了重塑，同时又是一种反观，并由此而以影像的方式汇人了特定年代的文化记忆之中。有一部电影叫《困在时间里的父亲》，这个名字好极了，让我联想到了困在媒介里的艺术家，困在身份里的角色,以及困在镜中的那喀索斯……所谓放飞自我，其实就是自我不断解域的过程，而这首先就需要对镜像的反观与重审。</b></div><b><div style="text-align: left;"><br></div></b><b style="color: inherit;">--藏策</b></h5><br> <h5 style="text-align: right;">©陈宇扬</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©陈宇扬</h5><div><br></div> <h5> <b> 作者的选题是关于记忆、关于成长、关于地域文化……这个选题不新，可是这组作品为什么让人过目不忘?首先这是关于几代人记忆的话题,作者通过大量的实地调研，寻找不同年代的香港文化对广东人生活细节的渗透，深入调研奠定了组作品的文化厚度。随后抽取了八九十年代香港流行文化的符号:场景、服饰、装扮、动作甚至是气质等，将这些元素通过人物肖像投射在广东年轻一代的身上，同时折射出当代青年的精神状态。这些肖像照“重构电影场景与纪实结合的方式探索广东人的共同记忆，是一次以摄影语言与电影媒介特征结合的尝试。”最后使用胶片拍摄暗房输出整组作品,这组作品是干净的、纯粹的、有力量的，也是耐看的。<br></b><div style="text-align: right;"><b>--曹昆萍</b></div><br></h5> <h5 style="text-align: right;">©陈宇扬</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©陈宇扬</h5><div><br></div> <h3 style="text-align: right">©陈宇扬</h3><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">©陈宇扬</h5><div><br></div> <div><br></div><div><br></div> <h1> <b><font color="#167efb">从社会人的角度来讲，人与人、人与社会的交流是必然的，也是必要的。信息的不对等，造成沟通的滞涩，社会流通的困难。艺术的创作虽然首先是关乎自我与自洽的，但从整体的发展和进步来看，它也逃不出社会性。古人云，来而不往非礼也。鉴于东西部各自资源、观念和发展的差异和优势不同，交流是双赢，是共同发展！</font></b></h1><div><b><font color="#167efb"><br></font></b></div> <h5 style="text-align: right;">无限风光在险峰 ©崔豪佩</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right;">镜像浦东 ©徐龙德</h5><div><br></div> <div><br></div><div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><a contenteditable="false" href="https://mp.weixin.qq.com/s/0je1zy_msQRSPILMk7ykvg" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>寻百年藏寨 赏万亩梨花 观壮美雪山</a></font></b></h1> <div><br></div><div><font color="#ed2308">八日摄影创作之旅：兰州——唐克黄河九曲第一弯——金川万亩梨花—丹巴百年藏寨——四姑娘雪山——汶川——郎木寺——兰州</font><br></div> <h5 style="text-align: right">甲居藏寨</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: left;"> <b> 甲居藏寨从大金河谷层层向上攀缘，一直延伸到卡帕玛群峰脚下，整个山寨依着起伏的山势迤逦连绵，在相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房洒落在绿树丛中。或星罗棋布，或稠密集中，或在高山悬崖上，或在河坝绿茵间，不时炊烟袅袅、烟云缭绕，与充满灵气的山谷、清澈的溪流、皑皑的雪峰一起，将田园牧歌式的画卷展示在人们眼前，以一种艺术品的形态存在。2005年由《中国国家地理》杂志组织的选美中国活动中，以甲居藏寨为代表的“丹巴藏寨”被评为“中国最美的六大乡村古镇”之首。</b></h5><div><b><br></b></div> <h5 style="text-align: right">四姑娘山</h5><div><br></div> <h5 style="text-align: right">唐克黄河第一弯 </h5> <h5><b> 黄河在中华的土地上流淌，行径九十九道弯而汇入大海，由于这片草地地势平缓，美丽的第一道弯就在这片草地上形成，黄河似在慢慢的流淌，就像舍不得离开这片土地而多驻留一会一样，在流经这个地方时，画出了一个绝美的S弯，站在高处俯瞰黄河第一弯的九条弯道，宛如一条漂浮在草原上的蓝丝带，优雅夺目。这时的你我，静坐在母亲河边，用心倾听她对历史的诉说，领略“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，在暮色苍茫里感悟人生长河奔腾的壮歌。黄昏日落时分，当夕阳一点点变红朝山边落下去时，整个河谷笼罩在了一片金黄之中。无数摄影家将这胜景纳入相机之中，传播于四海之域。</b></h5><div><b><br></b></div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308"><a contenteditable="false" href="https://mp.weixin.qq.com/s/0je1zy_msQRSPILMk7ykvg" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>活动详情，请点击进入</a></font></b></h1>